致 谢 / 21
第一章 物的力量 / 1
第二章 聚合体的能动性 / 33
第三章 可以吃的物质 / 65
第四章 金属的生命 / 89
第五章 既非活力论,亦非机械论 / 109
第六章 干细胞与生命文化 / 145
第七章 政治生态学 / 165
第八章 活力状态与自利 / 191
参考文献 / 214
索 引 / 239
译后记 / 256
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具体描述
本书是美国哲学家、政治学家简•本内特重新阐释“物”理论并由此反思当今政治哲学的重要著作。无论是人类身体还是非人存在，都具有一种充满活力的物质性。通过重新认识物质拥有的能动性，我们可以建立一种更加有责任感的生态政治学理论，促使人们重视不同力量的相互联系与相互作用，而不是过度聚焦某一人类个体或群体。本书广泛探讨和反思了诸多日常事物与物理现象中蕴含的活力物质，包括干细胞、电、金属甚至垃圾等，特别是它们影响人类情绪和活动的方式。本书的独特贡献在于它没有止步于对日常之物或事件的分析，而是由此出发，诉诸斯宾诺莎、尼采、阿多诺、德勒兹和瓜塔里等思想家的理论，重新发现被人类语言所遮蔽的“物”，从而梳理了一部关于活力物质的漫长思想史。
用户评价
##好支持顶
评分有人知道要怎么买不
评分##建议配合《有机的现代性》那本看
评分 评分##和拉图尔一样，为了取消本体论上的阶序反而陷入了一种更隐蔽的人类中心主义/目的论魅力，也因此导致了“人-非人”聚合体的无能；对德勒兹的继承与Galloway刚好形成一体两面———两人都尝试以关系唤醒政治实践，本内特继承的是关系的情感（affect），其既是一元的又是二元的，然而又以其必然被极力否定反而失去了效力，所以只能寄希望于增加行动者带来活力，Galloway以对界面和软件的微妙阐释再现了关系的辩证法本质，即控制：可操作性同时意味着机械论和活力论，可能性同时意味着控制论，这也是德勒兹哲学的神秘面纱，我们只能表征出事件的存在，怎么实现？表征即实现。这样看来，本书的最后一章应该最值得关注。
评分##建议配合《有机的现代性》那本看
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