前言
緻謝
第一章 尼采與放鬆
第二章 求¯_(ツ)_/¯的意誌
第三章 眾神之錘
第四章 瞧，這個葫蘆
第五章 熱愛樂活
第六章 超人
第七章 紮剋伯格如是說
第八章 對偶像的網噴
第九章 榖歌死瞭
參考文獻
索引
· · · · · · (收起)
具體描述
·著名哲學傢孫周興推薦，尼采視角下定義人與機器的邊界、探討人與技術的關係，思考人工智能和大數據給我們帶來的挑戰！
智能穿戴設備是對生命的量化？
增強現實遊戲蘊藏著什麼危險？
網絡噴子和人肉搜索因何猖獗？
搜索引擎已成為新的人類主宰？
尼采視角下，定義人與機器的邊界！
塑造技術，而不僅僅被技術所塑造！!
獻給在現實和虛擬中徘徊的每個人！
我們是生活在技術世界中的技術性存在者，這一點毋庸置疑，但問題是，技術能否解決一切問題？海德格爾、馬爾庫塞和埃魯爾都曾提醒我們警惕技術性大眾文化的興起。人工智能和大數據的齣現更是讓我們産生懷疑：技術究竟是在為我們賦能，還是在奴役我們？技術會扭麯我們的目標、價值觀和判斷嗎？技術進步是否等同於人類進步？
技術始終事關人類如何生活的問題，虛無主義在我們的日常生活中則無處不在，因此本書關注的不是技術，而是人性。作者諾倫·格爾茨沒有參與“技術讓我們變得更好還是更糟”的無盡爭論，而是考察瞭我們所想的“更好”和“更糟”究竟意味著什麼，以及這種想法在我們創造技術世界的過程中扮演著什麼角色。
藉助尼采的虛無主義哲學，本書探討瞭人與技術的關係，試圖揭示虛無主義與技術如何相互糾纏，從而創造一個充滿技術催眠、數據驅動活動、快樂經濟學、牧群網絡和點擊狂歡的世界。
【學者推薦】
這是一本輕鬆又沉重的哲學書：行文是輕的，論題是重的，因為涉及虛無主義難題。作者采納尼采視角，結閤伊德的技術哲學，對技術虛無主義諸現象做瞭有趣的討論，並且試圖在技術樂觀主義與技術悲觀主義之間走齣一條中間道路。對於身處技術睏境的當代人來說，本書的思考是有啓發意義的。
——孫周興，浙江大學哲學學院
這是一項極其重要、發人深省、引人入勝的原創性研究成果。在透過虛無主義之眼考察當代技術的過程中，格爾茨就人與技術的相互影響問題提供瞭許多新的洞見和思考方式。這本書可讀性極強，應該成為技術哲學和倫理學課程的組成部分。
——澳大利亞查爾斯特大學計算機倫理學教授韋剋特（John Weckert）
《虛無主義與技術》發齣瞭一種具有爭議性且令人不安的呼籲，呼籲我們把整個社交媒體生態係統——我們日益沉迷於其中——重新視為虛無主義的誘惑：它公然引誘我們不斷逃避自我，逃避多重選擇給我們帶來的負擔，逃避我們曾經錯失的為生活和世界創造意義的機會。
——美國聖塔剋拉拉大學教授瓦洛爾（Shannon Vallor）
用戶評價
##《虛無主義與技術》的作者在書的開篇就說，他曾經作過一些努力，把自己的兒子從電視（或者電腦？）前“挪到”戶外，也就是嘗試把今人與技術較大程度地分離開來。他失敗瞭，而且越發憂慮。原因不難理解，小孩子涉世較淺，可說是在所有年齡段的人裏與技術聯係最鬆散的瞭。遠離技術在小孩子身上都無法實現，就意味著，在絕大部分人身上都無法實現。他可以繼續求解，但他發現，求解的過程仍然離不開技術。所以這本書的主調是悲觀的，不然也不太可能關聯到尼采的哲學。 我對技術保持審慎的樂觀，與作者不盡相同。但這並不妨礙，我到他的書裏找一種思路或一個視角，好更多地認識當下生活。哈哈，誰會介意自己多些實用的知識呢……
評分##這本書最重要的一點就是指齣：技術已成為新時代的“上帝”，要防止它變成又一種“人民的鴉片”。
評分##這本書最重要的一點就是指齣：技術已成為新時代的“上帝”，要防止它變成又一種“人民的鴉片”。
評分##這本書最重要的一點就是指齣：技術已成為新時代的“上帝”，要防止它變成又一種“人民的鴉片”。
評分##非常清晰的寫作。關鍵是我們如何界定技術進步條件下的“好”和“壞”。
評分##《虛無主義與技術》的作者在書的開篇就說，他曾經作過一些努力，把自己的兒子從電視（或者電腦？）前“挪到”戶外，也就是嘗試把今人與技術較大程度地分離開來。他失敗瞭，而且越發憂慮。原因不難理解，小孩子涉世較淺，可說是在所有年齡段的人裏與技術聯係最鬆散的瞭。遠離技術在小孩子身上都無法實現，就意味著，在絕大部分人身上都無法實現。他可以繼續求解，但他發現，求解的過程仍然離不開技術。所以這本書的主調是悲觀的，不然也不太可能關聯到尼采的哲學。 我對技術保持審慎的樂觀，與作者不盡相同。但這並不妨礙，我到他的書裏找一種思路或一個視角，好更多地認識當下生活。哈哈，誰會介意自己多些實用的知識呢……
評分##非常清晰的寫作。關鍵是我們如何界定技術進步條件下的“好”和“壞”。
評分##這本書最重要的一點就是指齣：技術已成為新時代的“上帝”，要防止它變成又一種“人民的鴉片”。
評分已買。利用尼采的哲學視角將現代科技歸納為五種虛無主義-技術的關係，提供瞭解讀當下技術現象的理論視角。
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