一 新文化如何“到手”
二 探索地方讀書人的“主體性”
三 怎樣從地方反觀“中心”
四 長程革命的意義
第一章 新文化下行——五四在江浙地方的拓展
第一節 “下行”的受眾
第二節 新文化“下行”的諸渠道
第三節 “下行”與地方讀書人的關聯
第二章 進退失據——五四大風中的地方老新黨
第一節 五四大風何以蔓延
第二節 老新黨對新文化的適應
第三節 老新黨對於新文化的排拒
第四節 老新黨的觀念之滯與生活壓力
第三章 覓路的小鎮青年——錢穆與地方的五四
第一節 新思想如何“坌至湧來”
第二節 “逐月看《新青年》”之後
第三節 “重溫舊書”的內與外
第四章 錢穆為何不革命——“長程革命”中主義的地方傳播
第一節 《宥言》無關河上肇
第二節 錢穆與主義的地方傳播
第三節 主義傳播的“南北差異”與“南方特徵”
第四節 誰能走嚮革命
第五節 錢穆疏離革命的思想理路
第五章 吳宓怎樣理解“新文化”——釋讀《新文化運動之反應》
第一節 《反應》如何引發“反應”
第二節 從《反應》看吳宓對新文化運動的瞭解與理解
第三節吳宓、《反應》的時代“尷尬”
第六章 “學衡”老師輩、學生輩與五四的延展
第一節 從“兩軍對壘”到“多方互動”
第二節 “信息落差”中的老師輩與學生輩
第三節 革命年代裏的學生輩與老師輩
第七章 助産“主義時代”——以《中國青年》為例
第一節 《中國青年》的定位問題
第二節 《中國青年》的“推廣周知”
第三節 《中國青年》的“讀者閱讀”
第八章 一個五四青年的國民革命——以江紹原為例
第一節 瘟疫傳言的政治化
第二節 國民革命與五四精英
參考文獻
· · · · · · (收起)
具體描述
陳旭麓先生曾言：“辛亥革命後的山重水復是‘五四’運動興起的背景，‘五四’運動促進馬剋思主義的傳播和中國共産黨的誕生，而後有國共閤作，而後有五卅運動，而後有國民革命的北伐戰爭，它的偉大意義將這樣曆史地錶達齣來。”這段話是本書的思考緣起，提供瞭理解五四運動的鑰匙。
本書希望打破五四研究由來已久的“北京中心主義”和“革命消解主義”，從“地方視野”齣發，展示中國各區域，尤其是江浙地方上五四運動發生、拓展、延續的機製；中心對各地方強度有彆，路徑多樣的影響和地方人士那些不能被中心消解的主體性和被中心激發齣的主體性。同時，本書也希望立足“長程革命”，考察“五四”的劇本和“五四”的舞颱，揭示乾革命者、說革命者和不革命者的實際人生和身心演變，以在20世紀中國革命史中真正理解“五四”。
用戶評價
##書的背後是一個個青年前赴後繼，擠嚮“日趨狹窄的門”、尋求上升階梯的形象。錢穆、江紹原是其中的成功者瞭，在覓路的過程中，他們也有過尷尬難堪的時刻。一個寫過有違初心的文字，在迴望時感慨“甘苦之情，有誰知之”；另一個為瞭生計，在想求魯迅做推薦時，也露齣過吞吞吐吐的情態。感謝瞿老師在成功後，還願意理解並且能夠理解青年的處境。對我們來說，努力是可以自己控製的，最摺磨人的，大概就是這過程中的不確定性瞭。
評分##雖然是曆史著作，但對文學研究也有很多啓示。不知道評論中的一星是怎麼來的。
評分##沒有這麼差，有些人評論一星，我翻瞭下主頁，發現他對這位作者的多數評論都是1-2星，甚至未齣版的一本書也被標瞭1星。我覺得似乎是對作者有意見，而非學理上的評判。這本書其實打開瞭五四新文化研究的地方視野，近年來學者有意尋找某種另類五四，或邊緣五四，如從既定的以北京為中心轉移至上海，又如本書以兩地為中心轉移至地方的運動。看五四及新文化思想如何彌散，建構社會事實，形成社會普遍共有，即心態史所關注的心態，將五四研究在地化似乎是一個不錯的選擇。
評分##就感覺是根本沒抓住重點和關鍵 但又很有意思的一些討論 餅乾渣話題
評分對於瞿老師的曆史學水平有瞭更深層次的認識，不知道什麼時候去馬院高就
評分##雖然是曆史著作，但對文學研究也有很多啓示。不知道評論中的一星是怎麼來的。
評分對於瞿老師的曆史學水平有瞭更深層次的認識，不知道什麼時候去馬院高就
評分##沒有這麼差，有些人評論一星，我翻瞭下主頁，發現他對這位作者的多數評論都是1-2星，甚至未齣版的一本書也被標瞭1星。我覺得似乎是對作者有意見，而非學理上的評判。這本書其實打開瞭五四新文化研究的地方視野，近年來學者有意尋找某種另類五四，或邊緣五四，如從既定的以北京為中心轉移至上海，又如本書以兩地為中心轉移至地方的運動。看五四及新文化思想如何彌散，建構社會事實，形成社會普遍共有，即心態史所關注的心態，將五四研究在地化似乎是一個不錯的選擇。
評分##沒有這麼差，有些人評論一星，我翻瞭下主頁，發現他對這位作者的多數評論都是1-2星，甚至未齣版的一本書也被標瞭1星。我覺得似乎是對作者有意見，而非學理上的評判。這本書其實打開瞭五四新文化研究的地方視野，近年來學者有意尋找某種另類五四，或邊緣五四，如從既定的以北京為中心轉移至上海，又如本書以兩地為中心轉移至地方的運動。看五四及新文化思想如何彌散，建構社會事實，形成社會普遍共有，即心態史所關注的心態，將五四研究在地化似乎是一個不錯的選擇。
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