扶霞這一次,選擇站在曆史的長河裏,穿越絲路和長城,給中國傳統烹飪智慧找到全球性參照和現代性詮釋,眼界開闊、考據精深。——陳曉卿
中餐到底是什麼?
從麻婆豆腐、東坡肉、一品鍋、醉蟹,到小籠包、刀削麵、羅宋湯、慈母菜。
從《禮記》《詩經》《本草綱目》《隨園食單》,到晏子、屈 原、蘇軾、袁枚。
在扶霞看來,中餐是技法,也是哲學;是治愈身心的良藥,也是文明與荒蠻的分界。
中餐是世界上最受歡迎的美食,也是人們最不瞭解的烹飪傳統。
三十年來,扶霞在世界各地品嘗美食,與當地的食材商、廚師和美食傢交流,在典籍和食肆中體味中餐的獨韻。無論是稻米與大豆的重要淵源、舶來原料的美味誘惑還是佛教素食的悠久曆史,你都能在扶霞的觀察中讀到中餐傳統的獨有智慧,迴應時代的提問和挑戰。
中餐是簡單的,也是復雜的。
如果中餐有世界觀,一定是食物在竈火、天地、庖廚和餐桌間往復流轉。這一次,扶霞以一如既往的幽默筆觸、前所未有的精彩視角,從三十道菜齣發來談論中餐的起源、食材、技法乃至思想,仿若一場宴請、一段旅程、一次告白。
……
“一封寫給中國美食的情書。如果發生在其他美食作傢身上,或許顯得用力過猛,但扶霞在中餐研究方麵的深度和廣度及其無與倫比的熱情和感染力,都讓這一切顯得無可置疑。”
——Isabel Hilton,《金融時報》
“扶霞·鄧洛普的全新傑作《君幸食》是一部嚴謹而果敢的烹飪史、一座充滿感官體驗的精彩詞庫。這本書不僅能夠愉悅你的身心、引導你的中餐品味,還可能讓你饞到發瘋。”
——Dwight Garner,《紐約時報》書評
“有的廚師會寫作,有的作傢會烹飪,但很少有人像扶霞·鄧洛普那樣成功地將這兩種藝術完美融閤。從《君幸食》書中飄齣的味道充滿洞察與經驗,敘事妙趣橫生而又不失曆史深度。這本書對於任何好奇中國美食故事的人來說都堪稱最完美的盛宴與最簡單的樂趣。”
——《中國思想》作者、劍橋大學教授鬍司德
##《魚翅與花椒》到現在已經過去瞭十多年,然而間中各種書籍、造勢、節目亮相,都讓它形成瞭一個較為固定(並且顯然受用的)公式。會比“窩唉中鍋,食物好好次”那種更走心,但又很難再創造齣新的東西。因此新書仍然隻算作是定期保持對一位書寫者的近況更新問詢,看她寫疫情期間的經曆、隨著每次走訪擁有的更多體悟有意思;但再多的研究與信息摘取,就覺得並不那麼重要。而本身的齣發都不再是以前那樣,如今能揪團、享受更好的陪同與招待,也始終不是那般新鮮的東西。是傢宴式的敘舊,不是開席式的未知。【2024 #58】
評分##寫得很細緻
評分##勝在中外對比視角,加上文化思考和個人情感,與吃飯這個本身就很私人化的話題,相比各種教科書專著而言,可讀性更有風味。隻是想問,扶霞如果再多吃一些地方,會不會把比重較大的川菜篇幅替換成新的菜肴。
評分##下飯書!食譜裏材料有多廣,包容度就有多高。在選擇食物這方麵,思路打開並不是一件壞事兒。
評分##勝在中外對比視角,加上文化思考和個人情感,與吃飯這個本身就很私人化的話題,相比各種教科書專著而言,可讀性更有風味。隻是想問,扶霞如果再多吃一些地方,會不會把比重較大的川菜篇幅替換成新的菜肴。
評分##非!常!好!吃!也讓人自慚形穢的中餐專著。扶霞本著對中餐的一腔熱血和嚴謹態度從食材、火候、口感、調味、技藝等多個專題全麵考察瞭中餐的曆史與現實。寫得極富感情,譯筆也浸透著歡笑與熱淚。慚愧的同時讓人越讀越餓,白米飯都能乾掉兩碗。去買,去讀,去思考,共赴扶霞掌勺的這場盛宴。以及迴頭想想,中餐和産生中餐的這片土地應該呈現的樣貌。你吃的東西構成瞭你本身,藉由扶霞的筆再次審視自己和這個國傢,敬天惜物、兼容並包,自由勇敢。
評分##《魚翅與花椒》到現在已經過去瞭十多年,然而間中各種書籍、造勢、節目亮相,都讓它形成瞭一個較為固定(並且顯然受用的)公式。會比“窩唉中鍋,食物好好次”那種更走心,但又很難再創造齣新的東西。因此新書仍然隻算作是定期保持對一位書寫者的近況更新問詢,看她寫疫情期間的經曆、隨著每次走訪擁有的更多體悟有意思;但再多的研究與信息摘取,就覺得並不那麼重要。而本身的齣發都不再是以前那樣,如今能揪團、享受更好的陪同與招待,也始終不是那般新鮮的東西。是傢宴式的敘舊,不是開席式的未知。【2024 #58】
評分##下飯書!食譜裏材料有多廣,包容度就有多高。在選擇食物這方麵,思路打開並不是一件壞事兒。
評分##期待已久,但依舊好吃,依舊好看!這兩天看得我食欲大開,我狂吃!食物很重要,其背後的文化亦然。中餐的過去已被寫在曆史中,未來則待我們一同探索,正如扶霞在書中所說,“這片熱土上也會有我的一席之地”。
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