序 言 / 7
第一章 导论: 法的理念 / 1
自然与法律 / 1
自然科学与社会科学 / 9
第二章 希腊源流 / 20
灵魂的觉醒 / 20
从神话到法 / 25
法与城邦 / 31
习俗与自然 / 36
诡辩学派 / 43
人即尺度 / 49
第三章 罗马基石 / 54
从神法到人法 / 54
市民法 / 59
罗马解释学 / 64
法律科学 / 69
我们的盖尤斯 / 75
第四章 拜占庭教会法 / 84
《国法大全》 / 84
真正的哲学 / 90
万民法 / 96
罗马-拜占庭遗产 / 100
第五章 基督教传统 / 104
从法到逻各斯 / 104
基督法 / 109
罗马法下的教会 / 116
两种自然, 两种法律 / 121
教会法 / 127
第六章 日耳曼的入侵 / 136
习俗 / 136
蛮族法 / 142
封建法 / 147
习惯法 / 152
习惯的理论 / 158
第七章 中世纪的重建 / 166
12 世纪的复兴 / 166
公民科学 / 172
教会科学 / 180
新万民法 / 184
第八章 意大利式的法学 / 193
意大利风格 / 193
法律的解释 / 200
法律理性 / 208
现代用法 / 212
公民人文主义 / 218
第九章 传统与变革 / 224
神学法律体系 / 224
世界范围内的教会法 / 231
至上主义及其改革 / 238
法律的束缚 / 243
第十章 英格兰的发展: 普通法 / 250
普通法 / 250
第二自然 / 255
法律之法 / 263
纯粹的、 经过验证的理性 / 272
在普通法之外 / 277
第十一章 法国式的法学 / 282
高卢的法律研究 / 282
民族的世界 / 288
系统化的法理学 / 297
习惯法与习惯的 / 302
法国法的精神 / 306
第十二章 哲学学派 / 316
方法的探求 / 316
完美的法学 / 322
法的精神 / 332
法典化问题 / 336
法的死亡与重生 / 340
第十三章 历史学派 / 346
历史法学 / 346
新科学 / 354
法律人类学 / 362
历史法学派 / 368
法律与社会问题 / 374
第十四章 从公民科学到人文科学 / 383
被哲学超越的法律 / 383
被经济学颠覆的法律 / 391
被人类学超越的法律 / 400
被社会学俘虏的法律 / 408
第十五章 结论: 法的遗产 / 418
社会科学主义 / 418
人的尺度 / 423
注 释 / 429
索 引 / 508
译后记 / 530
· · · · · · (收起)
具体描述
人是万物的尺度。
——（古希腊）普罗塔哥拉
自然与习俗的关系是西方学术中的重要命题，法律思想史提供了观察其演变的舞台，Nomos是这幅历史画卷的中心词。“法”在希腊时期转变为人造的法, 超越了对自然的崇拜, 从而服从人法、服务城邦成为最高的道德；务实的罗马人将神法转变为人法, 法律与罗马城关联起来，成为“善与公正的艺术”的实践智慧；基督教在习俗与自然之间增加了逻各斯，奠定了两者间持久的张力: 一者以罪为基础，一者以恩典为基础; 一者是理性的世界, 一者是信仰的世界……
作为西方法律思想史著作，本书并没有简单地以时间为经线，以法学学派和人物为纬线展开，而是围绕Nomos展开了一场谱系学的知识探险，为中国读者提供了“教科书”外的另一种选择。
北大、清华、上交、华政教授联袂推荐
本书勾勒出了西方社会思想中十分重要但不为法学领域之外的人士所熟悉的脉络，其核心观点如结尾所言：“这个人类世界，无论好坏，无论被统计学、技术、遗传学、精神疗法怎样改变，无论我们怎样认为或伪装，习俗之王 (King Nomos) 依旧统治着我们。”二十多年前在北大图书馆西文新书阅览室阅读本书时不断被其中微妙的论证和精彩的见解直击心灵的体验，在我阅读这一中译本时又浮现出来，我愿意将它推荐给所有对人的社会处境感兴趣的知识人。
——郑戈（上海交通大学教授、博士生导师）
希腊文Nomos的本意为“丈量”加“统治”。自然以自然尺度划分世界，人类以人作为尺度划分世界。译者的翻译到位，本书观察、解析并揭示Nomos如何在两千多年间的西方社会，化身为“法律”及法律思想，从而丈量、统治或规治世界的历史。人类还将延续，规治不会停止，新的Nomos故事将是永恒和经典的主题。
——屈文生（华东政法大学教授、博士生导师）
本书展示了叙述西方法学历史的一种“基源性”进路：回应“法律科学”究竟在何种意义上具有相对于自然科学的知识自主性这一当代问题意识，以Physis与Nomos之间的对立为基本线索，将西方法学描绘为关于Nomos的代代相继的知识事业，并刻画了西方法学的知识传统对近代以来的人文与社会科学的塑造与影响，是为当代人的实践建构历史镜像的努力。
——章永乐（北京大学长聘副教授，博士生导师）
Physis与Nomos是理解世界的两种方式，两种世界观互竞又重叠。社会科学对普遍与客观的追求源于对自然的忠诚，而理解人类就需要从法律传统中以人类为中心的社会思想着手。本书将这一对概念纳入西方法律思想谱系和知识史中进行考量，重新发现“人”在西方法律社会史上的地位。
——于明（华东政法大学教授，博士生导师）
法律更具有科学性还是文化性？以希腊哲学中Physis和Nomos的区分为基础，本书通过对西方法律思想史的长时段研究展示出，虽然对于普遍正义原则的追求贯穿古今，西方法律传统的生命却在于不断吸纳不同的地方性标准。在全球化和去全球化交织的时代，本书为我们思考法律的普遍性和特殊性提供了历史深度和思想基础。
——刘晗（清华大学长聘副教授、博士生导师）
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