本書主要探討經濟學的修辭分析。現代經濟學因追隨量化、實證的研究方式而自視為一門科學。但在本書中,作者迪爾德麗用辛辣毒舌的語言一針見血地指齣:經濟學是文學性的;經濟學傢並非專傢,而是使用修辭技藝的說服者。她剖析瞭保羅·薩繆爾森、加裏·貝剋爾、羅伯特·索洛、羅納德·科斯等經濟學傢的文章,指齣他們在論證時大量使用“隱喻”“類比”“訴諸權威”等修辭的事實。她從哲學、語言學、曆史學、物理學等多學科的角度論證瞭科學與藝術的兼容性,以及最重要的,經濟學如何既是科學的,亦是文學的。
迪爾德麗希望經濟學能夠反思其對科學研究的定義。她認為好的科學也需要好的語言。她擔憂經濟科學的主流已變成統計檢驗的沙盒遊戲。她呼籲經濟學傢對修辭予以重視,從而將經濟學重新帶迴到以人類為主體的對話中。
##修辭經濟學的開山之作!十分同意作者的觀點,經濟學首先就是一門說服人的學說,而修辭(感覺中文的修辭好像不太能概括作者這裏錶達的)無疑是能夠提高說服力的一種不可或缺的手段;十分同意作者指齣的統計顯著性和經濟的顯著性的區分,現代經濟研究中將兩者混淆的情況其實蠻普遍的;最後的哲學部分不是很懂,但是反對以數學、完全量化的“現代主義”(這裏不知是否準確)是我完全同意的,數學當然能刻畫人的一部分行為,但人之所為人就在於很多行為是完全無法用數學來刻畫的(即使是群體意義上)。因此經濟學一定是一門“人”的科學,雖然這樣的定義在“現代主義者”看來是不可理解的。
評分##修辭經濟學的開山之作!十分同意作者的觀點,經濟學首先就是一門說服人的學說,而修辭(感覺中文的修辭好像不太能概括作者這裏錶達的)無疑是能夠提高說服力的一種不可或缺的手段;十分同意作者指齣的統計顯著性和經濟的顯著性的區分,現代經濟研究中將兩者混淆的情況其實蠻普遍的;最後的哲學部分不是很懂,但是反對以數學、完全量化的“現代主義”(這裏不知是否準確)是我完全同意的,數學當然能刻畫人的一部分行為,但人之所為人就在於很多行為是完全無法用數學來刻畫的(即使是群體意義上)。因此經濟學一定是一門“人”的科學,雖然這樣的定義在“現代主義者”看來是不可理解的。
評分##修辭經濟學的開山之作!十分同意作者的觀點,經濟學首先就是一門說服人的學說,而修辭(感覺中文的修辭好像不太能概括作者這裏錶達的)無疑是能夠提高說服力的一種不可或缺的手段;十分同意作者指齣的統計顯著性和經濟的顯著性的區分,現代經濟研究中將兩者混淆的情況其實蠻普遍的;最後的哲學部分不是很懂,但是反對以數學、完全量化的“現代主義”(這裏不知是否準確)是我完全同意的,數學當然能刻畫人的一部分行為,但人之所為人就在於很多行為是完全無法用數學來刻畫的(即使是群體意義上)。因此經濟學一定是一門“人”的科學,雖然這樣的定義在“現代主義者”看來是不可理解的。
評分##修辭經濟學的開山之作!十分同意作者的觀點,經濟學首先就是一門說服人的學說,而修辭(感覺中文的修辭好像不太能概括作者這裏錶達的)無疑是能夠提高說服力的一種不可或缺的手段;十分同意作者指齣的統計顯著性和經濟的顯著性的區分,現代經濟研究中將兩者混淆的情況其實蠻普遍的;最後的哲學部分不是很懂,但是反對以數學、完全量化的“現代主義”(這裏不知是否準確)是我完全同意的,數學當然能刻畫人的一部分行為,但人之所為人就在於很多行為是完全無法用數學來刻畫的(即使是群體意義上)。因此經濟學一定是一門“人”的科學,雖然這樣的定義在“現代主義者”看來是不可理解的。
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評分##修辭經濟學的開山之作!十分同意作者的觀點,經濟學首先就是一門說服人的學說,而修辭(感覺中文的修辭好像不太能概括作者這裏錶達的)無疑是能夠提高說服力的一種不可或缺的手段;十分同意作者指齣的統計顯著性和經濟的顯著性的區分,現代經濟研究中將兩者混淆的情況其實蠻普遍的;最後的哲學部分不是很懂,但是反對以數學、完全量化的“現代主義”(這裏不知是否準確)是我完全同意的,數學當然能刻畫人的一部分行為,但人之所為人就在於很多行為是完全無法用數學來刻畫的(即使是群體意義上)。因此經濟學一定是一門“人”的科學,雖然這樣的定義在“現代主義者”看來是不可理解的。
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