“神圣汉帝国”的证成,关键在于深掘当时人的感知和体认,本书即是围绕原始道教的成立、汉魏禅代的发生与汉家秩序的崩解所展开的一次“心灵考古”。为消弭“汉家”构造中的家、国对立,谶纬以其超验的神圣叙事“为汉制法”,由此达成融通公、私的“天下一家”构想,“汉家”遂成为天下人的信仰 空间。因为解灾除厄、归命汉家的普遍强烈愿望,“致太平”不仅成为贯通汉末经学、谶纬、道教的知识基础与共同主旨,也成为士人、隐逸、宗教群体的行动指南与价值归宿,还是促成汉魏禅代及汉家秩序解体的思想和信仰要素。以汉帝国神圣性格为轴心,思想与历史交互推进,渐次展开为汉家→王汉→师汉→辅汉→代汉→忆汉的演进轨迹,浮现出谶纬神学、原始道教与汉家德运终始的内在逻辑
##神圣帝国的概念以及关于汉末知识背景的说法都挺有意思的
评分##说起来既然汉朝是儒教拥立的神圣王国,而道教是模仿这个神圣王国的制度而建立的宗教,那么其实也可以说道教是儒教的一个孽生子。
评分##刘备诸葛亮逆历史潮流而动。
评分##刘备诸葛亮逆历史潮流而动。
评分##神圣帝国的概念以及关于汉末知识背景的说法都挺有意思的
评分##神圣帝国的概念以及关于汉末知识背景的说法都挺有意思的
评分##真好。形成了一种反世俗史观,从宗教内在逻辑出发,考察汉帝国意识形态建设中的神学动力
评分##及格吧。把此领域内大佬们的研究集中起来略微升华了下,富有启发和标志性的创见就谈不上了。
评分##应该可以直接标读过,副标题很准确地概括了内容,目前为止关于汉朝天命及其正当性问题的最佳研究。黄巾起义部分的深度远远不够,这部分大概还需要一部博论长度的作品才能讲清楚。
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