第一部分 晚期羅馬的革命
第一章 社會
1.古典世界的界限：約公元200年
2.新的統治者：240—350年
3.恢復的世界：4世紀的羅馬社會
第二章 宗教
1.新情緒：宗教思想的諸方嚮，約170—300年
2.城市的危機：基督教的興起，約200—300年
3.最後的希臘人：哲學與異教，約260—360年
4.歸信基督教，300—363年
5.新民族：修道主義與基督教的擴張，300—400年
第二部分 彼此相異的遺産
第三章 西部
1.西部的復興，350—450年
2.幸存的代價：西部社會，450—600年
第四章 拜占庭
1.“統治之城”：從提奧多西二世到阿納斯塔修斯的東部帝國，408—518年155
2.榮光：查士丁尼及其繼承者，527—603年
3.東方的帝國：拜占庭與波斯，540—640年
4.古典世界的終結：早期中世紀的文化與宗教
第五章 新的參與者
1.穆罕默德與伊斯蘭的興起，610—632年
2.“吾等的長槍守衛的花園”：伊斯蘭治下的晚期古典世界，632—809年
參考書目
地圖
圖片齣處
齣版後記
· · · · · · (收起)
具體描述
【編輯推薦】
★見證古代晚期地中海世界的滄桑巨變。
★古典文明何以分裂為迥異的信仰天主教的西歐、信仰東正教的拜占庭以及信仰伊斯蘭教的東方的。
★插圖華麗，全彩印刷，130幅圖片。
【媒體推薦】
彼得·布朗優雅而令人深思的文字得到瞭常常鮮為人知的插圖的支持……一本優雅與學術性兼備的著作。
——《泰晤士報文學增 刊》
他在錶達為什麼某些事會讓古代的男男女女如此著迷這一問題上擁有現在寫作的學者們難以匹敵的技巧……具有學術性、啓發性且圖文並茂。
——《今日曆史》
敏銳、令人深思、博學……充滿瞭生動的圖像和公正的熱情。
——《星期日泰晤士報》
這部詳細而優美的敘述中有大量知識和思考。
——《旁觀者》
極好的……我很久沒有如此喜歡一部曆史作品瞭。
——菲利普·湯因比，《觀察傢報》
【內容簡介】
《古代晚期的世界》是一部關於社會和文化變化的卓越研究，它解釋瞭從約公元3世紀到公元750年之間的古代晚期世界與“古典文明”有哪些不同，原因何在。正如作者所證明的那樣，這幾個世紀是根深蒂固的古代製度永遠消失的時期：476年，羅馬帝國從西歐消失瞭；655年，波斯帝國從近東消 失瞭。普林斯頓大學曆史學教授彼得·布朗研究瞭這一時期的劇變以及人們對這些變化的反應。在他的論述中，這一時期也是驚人的新開始，界定瞭基督教對歐洲和伊斯蘭教對近東的深遠影響。世界曆史上的一個關鍵問題的答案由此浮現：公元200年左右異常同質的地中海世界是如何分成瞭中世紀時天主教的西歐、東正教的拜占庭和伊斯蘭教的東方這三個相互疏遠的社會的。在這一點上，古代晚期發生的變化仍在影響著我們今天的世界。
用戶評價
舉重若輕的大師之作。我記得作者另一本寫古代晚期的書被三聯引進瞭？雖然淺顯易懂，但這本書並不是簡單的通史，而是講瞭不少其他書上不怎麼談的議題，再配上並非點綴的其他地方少見的插圖，深夜讀起來真是味道好極瞭。
評分 評分##公元200年前後的古典社會有著穩定的邊界。但這個社會卻遠遠不是停滯不前的。在希臘世界，古典傳統已經存續瞭700多年。希臘文化創造力在雅典的初次爆發，不應濛蔽我們的眼光，讓我們對自亞曆山大大帝的徵服以來，希臘文化如何安定下來以自己的節奏存續視而不見。這種節奏如素歌一般，既延綿持久又精緻細微，還耐心重復。在公元2世紀已經發生過一場激動人心的文藝復興。到瞭2世紀末、3世紀初，希臘文化也得到瞭集成，它構成瞭貫穿中世紀的古典傳統的基石。百科全書，醫學、自然科學與天文學手冊，這些在此後1500年裏所有的拉丁、拜占庭和阿拉伯有教養人士都將參考的作品，都是在這一時期編篡的。在希臘世界中一直延續到中世紀結束的文學品味和政治態度，也首先形成於安敦尼時代：15世紀的拜占庭士紳仍然使用一種艱澀深奧的阿提卡希臘語
評分##公元200年前後的古典社會有著穩定的邊界。但這個社會卻遠遠不是停滯不前的。在希臘世界，古典傳統已經存續瞭700多年。希臘文化創造力在雅典的初次爆發，不應濛蔽我們的眼光，讓我們對自亞曆山大大帝的徵服以來，希臘文化如何安定下來以自己的節奏存續視而不見。這種節奏如素歌一般，既延綿持久又精緻細微，還耐心重復。在公元2世紀已經發生過一場激動人心的文藝復興。到瞭2世紀末、3世紀初，希臘文化也得到瞭集成，它構成瞭貫穿中世紀的古典傳統的基石。百科全書，醫學、自然科學與天文學手冊，這些在此後1500年裏所有的拉丁、拜占庭和阿拉伯有教養人士都將參考的作品，都是在這一時期編篡的。在希臘世界中一直延續到中世紀結束的文學品味和政治態度，也首先形成於安敦尼時代：15世紀的拜占庭士紳仍然使用一種艱澀深奧的阿提卡希臘語
評分 評分##公元200年前後的古典社會有著穩定的邊界。但這個社會卻遠遠不是停滯不前的。在希臘世界，古典傳統已經存續瞭700多年。希臘文化創造力在雅典的初次爆發，不應濛蔽我們的眼光，讓我們對自亞曆山大大帝的徵服以來，希臘文化如何安定下來以自己的節奏存續視而不見。這種節奏如素歌一般，既延綿持久又精緻細微，還耐心重復。在公元2世紀已經發生過一場激動人心的文藝復興。到瞭2世紀末、3世紀初，希臘文化也得到瞭集成，它構成瞭貫穿中世紀的古典傳統的基石。百科全書，醫學、自然科學與天文學手冊，這些在此後1500年裏所有的拉丁、拜占庭和阿拉伯有教養人士都將參考的作品，都是在這一時期編篡的。在希臘世界中一直延續到中世紀結束的文學品味和政治態度，也首先形成於安敦尼時代：15世紀的拜占庭士紳仍然使用一種艱澀深奧的阿提卡希臘語
評分舉重若輕的大師之作。我記得作者另一本寫古代晚期的書被三聯引進瞭？雖然淺顯易懂，但這本書並不是簡單的通史，而是講瞭不少其他書上不怎麼談的議題，再配上並非點綴的其他地方少見的插圖，深夜讀起來真是味道好極瞭。
評分 評分##公元200年前後的古典社會有著穩定的邊界。但這個社會卻遠遠不是停滯不前的。在希臘世界，古典傳統已經存續瞭700多年。希臘文化創造力在雅典的初次爆發，不應濛蔽我們的眼光，讓我們對自亞曆山大大帝的徵服以來，希臘文化如何安定下來以自己的節奏存續視而不見。這種節奏如素歌一般，既延綿持久又精緻細微，還耐心重復。在公元2世紀已經發生過一場激動人心的文藝復興。到瞭2世紀末、3世紀初，希臘文化也得到瞭集成，它構成瞭貫穿中世紀的古典傳統的基石。百科全書，醫學、自然科學與天文學手冊，這些在此後1500年裏所有的拉丁、拜占庭和阿拉伯有教養人士都將參考的作品，都是在這一時期編篡的。在希臘世界中一直延續到中世紀結束的文學品味和政治態度，也首先形成於安敦尼時代：15世紀的拜占庭士紳仍然使用一種艱澀深奧的阿提卡希臘語
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