第一部分 晚期罗马的革命
第一章 社会
1.古典世界的界限：约公元200年
2.新的统治者：240—350年
3.恢复的世界：4世纪的罗马社会
第二章 宗教
1.新情绪：宗教思想的诸方向，约170—300年
2.城市的危机：基督教的兴起，约200—300年
3.最后的希腊人：哲学与异教，约260—360年
4.归信基督教，300—363年
5.新民族：修道主义与基督教的扩张，300—400年
第二部分 彼此相异的遗产
第三章 西部
1.西部的复兴，350—450年
2.幸存的代价：西部社会，450—600年
第四章 拜占庭
1.“统治之城”：从提奥多西二世到阿纳斯塔修斯的东部帝国，408—518年155
2.荣光：查士丁尼及其继承者，527—603年
3.东方的帝国：拜占庭与波斯，540—640年
4.古典世界的终结：早期中世纪的文化与宗教
第五章 新的参与者
1.穆罕默德与伊斯兰的兴起，610—632年
2.“吾等的长枪守卫的花园”：伊斯兰治下的晚期古典世界，632—809年
参考书目
地图
图片出处
出版后记
· · · · · · (收起)
具体描述
【编辑推荐】
★见证古代晚期地中海世界的沧桑巨变。
★古典文明何以分裂为迥异的信仰天主教的西欧、信仰东正教的拜占庭以及信仰伊斯兰教的东方的。
★插图华丽，全彩印刷，130幅图片。
【媒体推荐】
彼得·布朗优雅而令人深思的文字得到了常常鲜为人知的插图的支持……一本优雅与学术性兼备的著作。
——《泰晤士报文学增 刊》
他在表达为什么某些事会让古代的男男女女如此着迷这一问题上拥有现在写作的学者们难以匹敌的技巧……具有学术性、启发性且图文并茂。
——《今日历史》
敏锐、令人深思、博学……充满了生动的图像和公正的热情。
——《星期日泰晤士报》
这部详细而优美的叙述中有大量知识和思考。
——《旁观者》
极好的……我很久没有如此喜欢一部历史作品了。
——菲利普·汤因比，《观察家报》
【内容简介】
《古代晚期的世界》是一部关于社会和文化变化的卓越研究，它解释了从约公元3世纪到公元750年之间的古代晚期世界与“古典文明”有哪些不同，原因何在。正如作者所证明的那样，这几个世纪是根深蒂固的古代制度永远消失的时期：476年，罗马帝国从西欧消失了；655年，波斯帝国从近东消 失了。普林斯顿大学历史学教授彼得·布朗研究了这一时期的剧变以及人们对这些变化的反应。在他的论述中，这一时期也是惊人的新开始，界定了基督教对欧洲和伊斯兰教对近东的深远影响。世界历史上的一个关键问题的答案由此浮现：公元200年左右异常同质的地中海世界是如何分成了中世纪时天主教的西欧、东正教的拜占庭和伊斯兰教的东方这三个相互疏远的社会的。在这一点上，古代晚期发生的变化仍在影响着我们今天的世界。
用户评价
举重若轻的大师之作。我记得作者另一本写古代晚期的书被三联引进了？虽然浅显易懂，但这本书并不是简单的通史，而是讲了不少其他书上不怎么谈的议题，再配上并非点缀的其他地方少见的插图，深夜读起来真是味道好极了。
评分 评分##公元200年前后的古典社会有着稳定的边界。但这个社会却远远不是停滞不前的。在希腊世界，古典传统已经存续了700多年。希腊文化创造力在雅典的初次爆发，不应蒙蔽我们的眼光，让我们对自亚历山大大帝的征服以来，希腊文化如何安定下来以自己的节奏存续视而不见。这种节奏如素歌一般，既延绵持久又精致细微，还耐心重复。在公元2世纪已经发生过一场激动人心的文艺复兴。到了2世纪末、3世纪初，希腊文化也得到了集成，它构成了贯穿中世纪的古典传统的基石。百科全书，医学、自然科学与天文学手册，这些在此后1500年里所有的拉丁、拜占庭和阿拉伯有教养人士都将参考的作品，都是在这一时期编篡的。在希腊世界中一直延续到中世纪结束的文学品味和政治态度，也首先形成于安敦尼时代：15世纪的拜占庭士绅仍然使用一种艰涩深奥的阿提卡希腊语
评分 评分 评分##还可以
评分 评分举重若轻的大师之作。我记得作者另一本写古代晚期的书被三联引进了？虽然浅显易懂，但这本书并不是简单的通史，而是讲了不少其他书上不怎么谈的议题，再配上并非点缀的其他地方少见的插图，深夜读起来真是味道好极了。
评分相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有