第二講 幸福的本質： 符閤德性的理性活動
第三講 什麼是德性？ 如何獲得德性？
第四講 個人的倫理德性： 勇敢和節製
第五講 社會的倫理德性： 正義和公道
第六講 兩種理智德性： 實踐智慧和哲學智慧
第七講 不自製的現象： “惡都是齣於無知”
第八講 為快樂正名
第九講 哲學沉思與至善
第十講 友愛與幸福生活
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具體描述
本書對古希臘哲學傢亞裏士多德的名著《尼各馬可倫理學》進行逐捲逐章的講解，從古希臘文化重視自然和卓越、正義與友愛的幸福觀念齣發，闡述亞裏士多德關於人性和生活的哲學思考，力圖呈現齣這部哲學傑作經久不衰的思想魅力，挖掘它留給後世的精神遺産以及對現代人的啓發。本書既沿著《尼各馬可倫理學》自身的思路，深入淺齣地講解幸福、德性、智慧、快樂、友愛、沉思等一係列概念和主題，流暢清晰地勾勒齣亞裏士多德心目中的完美靈魂和至善人生，同時也貫穿著一條中西文明比較的綫索，關注以亞裏士多德為代錶的古希臘倫理學和以儒傢為代錶的中國倫理學在人性、善惡、修養、傢國等問題上的異同，提齣作者基於多年研究與授課而形成的見解。
用戶評價
經典。
評分經典。
評分##如書名所示，偏導讀—講課類型的著作，延續瞭斯一作品一貫的風格，思路比較通暢，閱讀體驗不錯。不過有一點和其他作品不太一樣，即本書的腳注、尾注很少，書中談到的一些觀點有爭議，但沒腳注的情況下，非專業的讀者大概率不會關注到。或許也與本書定位有關。 本書的設計和《理解的欲求》有些相似，一定程度上也接受瞭後者視野中亞裏士多德哲學的根基：理性與其對象實現同一的可能性，倫理圖景基於此而展開。在此基礎上比較紮實地過瞭一遍以尼各馬可為基礎的亞氏倫理學。可以算是之前的尼各馬可解讀的“親民版本”。 一言以蔽之，本書適閤對亞裏士多德感興趣但又沒有太多時間的讀者。有時間且有一定基礎的讀者還是建議讀斯一老師的尼各馬可解讀（上海三聯）或巴恩斯與李爾的亞裏士多德導論（北大社）。 “守望者”書係的印刷和設計一如既往地好。
評分經典。
評分##如書名所示，偏導讀—講課類型的著作，延續瞭斯一作品一貫的風格，思路比較通暢，閱讀體驗不錯。不過有一點和其他作品不太一樣，即本書的腳注、尾注很少，書中談到的一些觀點有爭議，但沒腳注的情況下，非專業的讀者大概率不會關注到。或許也與本書定位有關。 本書的設計和《理解的欲求》有些相似，一定程度上也接受瞭後者視野中亞裏士多德哲學的根基：理性與其對象實現同一的可能性，倫理圖景基於此而展開。在此基礎上比較紮實地過瞭一遍以尼各馬可為基礎的亞氏倫理學。可以算是之前的尼各馬可解讀的“親民版本”。 一言以蔽之，本書適閤對亞裏士多德感興趣但又沒有太多時間的讀者。有時間且有一定基礎的讀者還是建議讀斯一老師的尼各馬可解讀（上海三聯）或巴恩斯與李爾的亞裏士多德導論（北大社）。 “守望者”書係的印刷和設計一如既往地好。
評分##如書名所示，偏導讀—講課類型的著作，延續瞭斯一作品一貫的風格，思路比較通暢，閱讀體驗不錯。不過有一點和其他作品不太一樣，即本書的腳注、尾注很少，書中談到的一些觀點有爭議，但沒腳注的情況下，非專業的讀者大概率不會關注到。或許也與本書定位有關。 本書的設計和《理解的欲求》有些相似，一定程度上也接受瞭後者視野中亞裏士多德哲學的根基：理性與其對象實現同一的可能性，倫理圖景基於此而展開。在此基礎上比較紮實地過瞭一遍以尼各馬可為基礎的亞氏倫理學。可以算是之前的尼各馬可解讀的“親民版本”。 一言以蔽之，本書適閤對亞裏士多德感興趣但又沒有太多時間的讀者。有時間且有一定基礎的讀者還是建議讀斯一老師的尼各馬可解讀（上海三聯）或巴恩斯與李爾的亞裏士多德導論（北大社）。 “守望者”書係的印刷和設計一如既往地好。
評分經典。
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