体例及其他
修订版序
野猪
一、寻访猎人
二、背小猪的猎人
三、野猪之祸
四、关于防猪栏
五、驱赶野猪的案山子
六、野猪与文化
七、驱除野猪的护身符
八、空想中的野猪
九、野猪的踪迹
十、遭遇野猪之事
十一、猎猪的笑话
十二、往昔的猎人
十三、山神与猎人
十四、买猪人与猎人
十五、野猪胆
十六、被负伤的野猪追赶
十七、世世代代的猎猪人
十八、不可思议的猎人
十九、巨型野猪的故事
鹿
一、逃入深潭的鹿
二、寻访鹿的踪迹
三、引鹿之群
四、鹿角的故事
五、鹿皮裁着袴
六、鹿毛祭祀
七、山中的奇妙
八、鹿形砥石
九、猎鹿的人
十、十二岁的初次狩猎
十一、一户人家的结局
十二、鹿玉
十三、净琉璃姬与鹿
十四、鹿双亲的眼眸
十五、鹿胎
十六、捕鹿的陷阱
十七、巨蛇与鹿
十八、旋木工匠与鹿头
十九、大群的鹿
狸
一、狸之怪
二、装死的狸
三、狸穴
四、捕兽夹与狸
五、捡到狸的故事
六、丢沙子
七、狸与博闻多识者
八、狸火
九、唤人的狸
十、漆黑的灯笼
十一、狸变锄头
十二、是狸还是水獭？
十三、化作女孩的狸
十四、狸怪与年轻人
十五、墓碑上的新鲜人头
十六、身着绯衣的狸
十七、招狸仙
十八、狸的印笼
十九、古茶釜的故事
二十、世家及往事
二一、狸的结局
后记
附录 鸟的故事
关于《猪鹿狸》 芥川龙之介
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
★潜藏在童年记忆深处、迷人而又古怪的山野奇谈
★ 与《远野物语》齐名的日本民俗文学经典
★周作人、芥川龙之介、岛崎藤村、柳田国男盛赞推荐
本书是日本民俗学家、画家早川孝太郎的经典作品，收录了日本三河、横山等地区的老猎人等所讲述山野中出没的野兽的故事，主要以野猪，鹿和狸猫的轶事为主，既有猎人山民的口头故事，比如猎人射杀了体格异常的大野猪的故事、 母鹿被杀死后跟来的小鹿的故事、在村庄发生的可疑事件怀疑是狸猫的恶作剧……又有流传甚广的民间传说，诸如净琉璃姬与鹿、狸猫所变的文釜茶壶等，还有民俗掌故等组成的独特的传统世界，以取自日常生活的鲜活表达加上作者精心的文字加工而形成的民俗学经典作品。书中还收录作者手绘插图若干幅。
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曾几何时，山野中活跃的那些生灵与我们的生活有着密切关联，以至于我们无法仅仅将其视为动物或异类。然而今天，人与兽交集的世界已经消亡，也是无可奈何之事。本书提到的三河丰川上游的兽类故事是关于它们的最后记录，一些足迹、余韵，乃至更为幽微之物，就像火炉里即将碳化的碎木块，散发着最后的光芒；又或许，这是早已离开的兽类从远方传来的暗号，如果放任不管，它们便会如泡沫般消失。因此，这本小书算是对那些山阴最后的孤影的守望，是对悄无声息隐匿踪迹的野猪、鹿、狸们的纪念，也是一座类似千头猪之塚的供养塔。虽然这座塔形制拙劣，塔本身还很可能永远埋没于山间野草之中，但作为有形之物，它终将永远留存下来吧。它不只属于我，还属于我身后无数的人、无数的兽。那就让我代替身后的人与兽，向主座的主人献上最诚挚的感谢吧。
——早川孝太郎
本书在民俗学上的贡献想必也很大。但对我这样的外行来说，书中那些诡谲迷人之处，至少使其成了一本富有魅力的书。事实上，这也是我最近读得最愉快的一本书。
——芥川龙之介
用户评价
##3.5，如周作人所言，这是一本讲述人与动物关系的书，一百年前的奇谭反映出的，并不是与动物相处有多么和谐，而是“共同存在”与“互相接触”本身。此间除去彼此帮助和治愈，还有互相的恐惧、提防与憎恨。工具和武器改变了自然界的力量序列，这本书只是让我们意识到了当动物尚且占据序列上游时，在人的眼里有多少种奇形怪状的能力，以及人类对包括环境在内的周遭，有多少奇形怪状的恐惧。
评分##一本很小巧的民间故事合集。喜欢它的点在于，让我回忆起小时候，听到老人们讲述我们当地自己他们看到过、听到过的传奇故事。这也是一种传承吧，而当今小朋友，已经无福感受啦。阅读本书的过程中，强烈的回老家务农的心情啊。最后，还有芥川的话，哈哈哈，很好玩。
评分##比预期有意思好多！ 虽然是一个一个的小故事但没有显得杂乱 看得人津津有味 狸的部分最好 爱犯贱又不至于惹人发火的恶作剧 有种生气勃勃的搞笑 让人想起童年时喜欢的安房直子的童话 和动物相爱相杀的日常也算是种旧时梦了
评分##3.5，如周作人所言，这是一本讲述人与动物关系的书，一百年前的奇谭反映出的，并不是与动物相处有多么和谐，而是“共同存在”与“互相接触”本身。此间除去彼此帮助和治愈，还有互相的恐惧、提防与憎恨。工具和武器改变了自然界的力量序列，这本书只是让我们意识到了当动物尚且占据序列上游时，在人的眼里有多少种奇形怪状的能力，以及人类对包括环境在内的周遭，有多少奇形怪状的恐惧。
评分##《里山异兽谭》平实动人的气氛让我想起小时候看的日剧《百鬼夜行抄》，人类文明扩张不仅大肆侵占鬼神精怪的生存空间，同时因欠知、恐惧和敬畏织就的怪谈异闻亦褪去神秘外衣，笼罩在“异兽”身上的“术之力”也逐渐淡去……作者采用民俗学者的细腻调查笔触，平实朴素地记述了围绕野猪、鹿、狸三种野兽和农户、猎人之间的交互、争斗的故事…现在说来“不就是普通的野生动物嘛”，但若以成书年代的眼光看那的确是凶暴且具备灵力的异兽。综合以上两个角度，本书原名《猪鹿狸》和现在的名字都颇有几分道理。怀着民俗爱好者的心情去阅读也并非是“有趣的故事”，但如果想写点民俗推理它无疑是不错的参考材料。
评分##3.5，如周作人所言，这是一本讲述人与动物关系的书，一百年前的奇谭反映出的，并不是与动物相处有多么和谐，而是“共同存在”与“互相接触”本身。此间除去彼此帮助和治愈，还有互相的恐惧、提防与憎恨。工具和武器改变了自然界的力量序列，这本书只是让我们意识到了当动物尚且占据序列上游时，在人的眼里有多少种奇形怪状的能力，以及人类对包括环境在内的周遭，有多少奇形怪状的恐惧。
评分距离中学时候在周作人的《夜读抄》里知道这本书已经过去整整十年了，倒是没想到会真的等到中文版，缘分难得。大概也是因为这层关系读的时候总是带着一层怀旧的滤镜，不停想起小时候在乡下老家漆黑的停电夜里围着一根蜡烛听长辈说的那些怪事。这种难以名状的恐惧与好奇交织而成的心情如今也难找到了，毕竟这年头连爷爷奶奶都不会再用“晌午鬼”吓唬小孩，所以这本书里的怪谈才显得格外珍贵。另外插一句，《鸟的故事》里译者说查不到的“列谷红鸡”レグホン显然就是所谓的“来亨鸡”leghorn。
评分##如今读这种书有种躲进小楼成一统的消遣心态，向故纸堆和聊斋里寻一点开心，难怪周作人喜欢
评分##如今读这种书有种躲进小楼成一统的消遣心态，向故纸堆和聊斋里寻一点开心，难怪周作人喜欢
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