第一章：愛的終結——消極選擇的社會學
愛是一種自由
批判自由有何困難？
選擇
消極選擇
第二章：前現代的婚前求愛、社會確定性與消極關係的興起
婚前求愛行為是社會學的一種結構
確定性是社會學的一種結構
性自由是一種消費自由
社會的與性的新語法
第三章：令人困惑的性
隨意性愛及其難以捉摸的影響
隨意性與不確定性
不確定性與消極社交心理
第四章：視覺資本主義與本體論不確定性的興起
身體價值
產出象徵的與經濟的價值
評價
性的貶值
轉移評價的基準點
令主體困惑的處境
第五章：自由受到多重限制
同意什麼？
意願混亂
善變是種情感條件
悶聲離去
信任以及不確定性
第六章：離婚是種消極關係
愛的終結
離婚以及女性在情感場域中的地位
分手的敘事結構
性行為：分手的主因
消費物品：從過渡物品到退場物品
自主以及依賴：怨偶
情感本體論以及無約束力的情感契約
情感能力與女性在關係進程中的地位
結論：消極關係與性的蝴蝶政治
致謝
註釋
參考書目
· · · · · · (收起)
具体描述
隨性所欲的開架式愛情，幸福真有如你所願？
缺少承諾的關係，是解放愛情還是徒增虛耗？
繼《為什麼愛讓人受傷？》後，知名社會學家伊娃．易洛斯用二十年的研究，
深入探討資本主義與現代文化如何轉變我們對愛情與浪漫的定義。
從社會學的觀點來談愛情，就能找出影響愛情終結的社會結構因素。
資本主義與消費文化的潛移默化下，你的選擇不見得是你的選擇……
時序進入21世紀，隨著平權意識高漲，不論男女，都有更多的餘裕來想像與選擇自己的愛情樣貌。加上社交軟體建立了人與人互動的捷徑，讓談戀愛變得快捷又方便。然而，人際之間的距離看似縮短了，但拉近的，會不會只有肉體的距離，卻不包含心的間距？
作者進而發現，這種「無障礙空間」更成為滋養資本主義、消費文化、科技至上等價值觀的沃土，透過Facebook、Instagram、Tinder或Match.com等活絡的社交平台，人們以為自己擁有選擇伴侶的自主權與自由意志，但他們所下的每個抉擇，會不會都只是市場上可預測的某種模型？而性自由真的為兩性帶來實質的解放？當性愛不再需要感情的經營，不再鋪排後續情節的發展，一切來得快速而廉價，而自傳統價值束縛中解放的女性，難道從此得到了自由和真愛？
伊娃．易洛斯潛心二十年研究，深入探討資本主義與現代文化如何轉變我們對浪漫、情感與性愛的看法——最重要的人權精神「自由」，讓人們用「不選擇」做為一種選擇態度，卻也讓傳統的感情形式被「不確定性」所挑戰，使性愛與感情脫鉤，逃避對生活與自我的承諾，最終成為「不愛了」的肇因。透過本書，伊娃．易洛斯不但對現代愛情、消費文化進行有力的診斷，也希望人們在發揮自由的權利追求自由的同時，亦能正視自我與他人，避免「不選擇」的消極所帶來的虛無與徬徨。
用户评价
爱情的真谛在于建立两个主体共享的世界，并在一个意义确知并且固定的世界中展开。性自由是一种消费自由，但随意性爱却是自由终结的标准。性自由最大的问题就是不确定性，在不断变化的世界中，情感本该是稳定自我的来源，现在却成了另一个不稳定的因素，我们的自我又该到哪里寻找呢？（小小的感悟）
评分##看完了，有点小小不满意，戛然而止的感觉，铺垫很久，但是结论不多，翻译成大白话，其实不算新鲜。但是这些大白话结论的推导过程很厉害，看完还是解惑了很多。 …… why love hurts过于好看，以至于对这本期望很高……现在看到一半觉得，嗯，确实也还可以哈
评分##原女性主义者认为先有爱才有性，只有培养爱情才能让双方的真实想法显现出来；后女性主义者认为先有性才有爱，只有床上性事才能让双方的真实想法显现出来。但这都指向了「不确定性」，因为人是所有因素中最不稳定的，天时地利人和都可能会变！无论是性还是爱或是性爱，都会有不爱了的「不确定性」，人们总是依恋「确定性」而不愿承认「不确定性」这才是万物的规则。
评分##从社会学角度对爱情的痛苦一面表达出来 对自由的论述过程不错 结合现实思考比较有启发 读墨上可以买到这本书
评分##本书延续一贯情感与资本主义的对比分析，认为消费市场、医疗产业以及网络技术等条件影响情感的消极关系（以自由以及自我实现为名义，拒绝、回避或是退出承诺、纠葛和人际关系）。但相比读《爱，为什么痛》的顿悟，本书的论调并没有多少新鲜之感。
评分##以这本书的框架加上我的田野材料写完了报告
评分爱情的真谛在于建立两个主体共享的世界，并在一个意义确知并且固定的世界中展开。性自由是一种消费自由，但随意性爱却是自由终结的标准。性自由最大的问题就是不确定性，在不断变化的世界中，情感本该是稳定自我的来源，现在却成了另一个不稳定的因素，我们的自我又该到哪里寻找呢？（小小的感悟）
评分##我不问世人社会主义的问题 我只问爱、嫉妒、童年、老年的问题 这是将灾难驱赶到平凡框架中 并尝试讲个故事的唯一方法
评分##以这本书的框架加上我的田野材料写完了报告
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