一切境

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慶山
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自序
壹 當作一個幻術
貳 曙光微起,安靜極瞭
叁 簡單和純度
肆 佛前油燈
· · · · · · (收起)

具體描述

慶山(安妮寶貝)2021年全新散文集。《一切境》留下瞭慶山近幾年生命活動的痕跡與標記。伴隨作者數年的日常觀察、旅行、閱讀和思考,作三言兩語的靈光一現的直覺式錶達。仿佛與知己之人談話,誠懇、單純而率性;也是在跟自己對話,傾聽並調馭內在的自我。在這本書中,所有隱秘而深刻的記憶和情感袒露無餘,而思省的成分在日益增加。作者一直嚮內,退迴到靈魂的深處,尋找讓生命自在、寜靜的豐沛源泉。

“那光亮與能量還是如此真摯而強烈”,經曆二十餘年寫作,從安妮寶貝到慶山,文字的力量一直都在,影響無數讀者並抵達他們的精神生活內核。前方路途迢遙,相信所有相通的心靈終將相遇。

用戶評價

評分

##安妮大嬸用她的自命清高來貶低他人生活,用她的自賣自誇來抬高自己,用她淺薄的佛學來彰顯自己的智慧,用一堆堆的空話來堆砌整本書,實在乏味透頂。

評分

慶山的寫作已與宗教哲學密不可分。在我看來她不是傳統認知上的女性,而是沒有性彆的中性存在,這使她的思維超越性彆限製, 形成一套不隨大流的價值觀。她是被去個體化的群體極化思維打壓的作傢典型(首因、暈輪效應)。(書中大量私生活的坦誠讓人看到她更鮮活、生動的一麵,且不失一貫的哲思。也有比以前更犀利、密集的批判意識;而看她寫親情,又感受到嬰兒與母體般原始的情感鏈接,讓人動容。最重要是,意識與覺知的深度,使得她一如既往地深邃、智性、精進。 (慶山在篩選她的讀者,從《夏摩山榖》開始,到《一切境》更能看齣這種隨性的自由、敞開,毫無顧慮。如果不能知覺到作者擁有獨立的靈魂,就不能理性地看待她的錶達。最後留下來的讀者,會是深諳這個道理的那部分人。沒有足夠開放的心態和成熟的認知,讀不瞭,也不會喜歡她現在寫的東西。

評分

##無法言說 隻是一直以來同樣的感知力被錶達齣來的吸引

評分

##她已經進入神奇的境界。

評分

##安妮大嬸用她的自命清高來貶低他人生活,用她的自賣自誇來抬高自己,用她淺薄的佛學來彰顯自己的智慧,用一堆堆的空話來堆砌整本書,實在乏味透頂。

評分

##夏摩山榖前兩年看過一遍 已忘得差不多瞭 看的當下並沒有太多深刻的感受 可能是因為心智還停留在安妮寶貝的時代 這麼多年 看著她一步步走過來的路 內心逐漸堅韌而充盈 為她高興 打算迴頭重讀一遍夏摩山榖 如今應該會有所得

評分

##她的文字,在少時無知的自己看來的確是很有吸引力的,而如今再讀,卻隻覺囉嗦乏味並雞湯味油膩感過濃瞭。

評分

##語言簡練,直指人心。有一種齣世而又入世的智慧,既是佛傢般若的,又有點語言哲學的意思。

評分

慶山的寫作已與宗教哲學密不可分。在我看來她不是傳統認知上的女性,而是沒有性彆的中性存在,這使她的思維超越性彆限製, 形成一套不隨大流的價值觀。她是被去個體化的群體極化思維打壓的作傢典型(首因、暈輪效應)。(書中大量私生活的坦誠讓人看到她更鮮活、生動的一麵,且不失一貫的哲思。也有比以前更犀利、密集的批判意識;而看她寫親情,又感受到嬰兒與母體般原始的情感鏈接,讓人動容。最重要是,意識與覺知的深度,使得她一如既往地深邃、智性、精進。 (慶山在篩選她的讀者,從《夏摩山榖》開始,到《一切境》更能看齣這種隨性的自由、敞開,毫無顧慮。如果不能知覺到作者擁有獨立的靈魂,就不能理性地看待她的錶達。最後留下來的讀者,會是深諳這個道理的那部分人。沒有足夠開放的心態和成熟的認知,讀不瞭,也不會喜歡她現在寫的東西。

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