生與死

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[日]土門拳
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前言
我的名字
簡曆
不愉快的攝影故事
拍攝遊行隊伍和古寺朝聖
現狀
睡容
棺木上的寫真
何謂事實
自拍像
自述
生與死
明成園
不憚情緒低迷
務必多拍寫真
緻立誌於攝影的年輕人
人像攝影雜談
激怒梅原龍三郎的故事
女性寫真
額頭上的褶皺
路易斯・茹弗的眼球
久保田萬郎的鼻子
政子女士的顴骨
近藤勇的寫真
何謂寫實主義
關於人像攝影
係列寫真與成套寫真
如何為作品起標題
寫實主義不是自然主義
人眼與鏡頭眼
業餘攝影師為何拍不齣好作品
風景攝影
可用手抓取的風景
紅痰盂的故事——我的創作精神
後記
· · · · · · (收起)

具體描述

畏懼、迷茫、掙紮中,如何保有一顆虔誠的心?

從“魔鬼土門”到“佛係土門”,經曆瞭怎樣的人世磨煉?

三十餘篇隨筆、十五幅攝影作品

凝結於文字中的生死觀

品讀一代大師對生命與藝術的終極體驗

————————

本書為日本著名攝影師土門拳的隨筆集。

本書收錄瞭三十餘篇隨筆,是土門拳數十年來作品的一次集結,並附有名傢星野博美的解說。隨筆的內容包括瞭土門拳在攝影時的經曆、他所推崇的寫實主義的理念、具體的攝影技巧、對後來者的期望等多個方麵,並深入思考瞭“生與死”這個人類最永恒的命題。作者將本書視為自身思想的一次總結和升華,希望“舊的文章”能為讀者們帶來“新的感受”“猶如溫暖的血液在體內流淌”。

本書同時附有十五幅作者的攝影作品。

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土門拳的攝影是一種從整個人類的角度勇敢直麵藝術本質的攝影。

——大江健三郎(諾貝爾文學奬得主)

土門拳追求寫實主義的攝影,以毫不妥協的姿態逼近拍攝對象,因此被尊稱為“攝影鬼纔”。

——《朝日新聞》

土門拳令人生畏,他的鏡頭赤裸裸地暴露最真實的人和物。鏡頭的冷酷與土門拳的攝影熱忱,像結成同盟一樣,共同逼近拍攝對象。鏡頭之眼和攝影者之眼的高度結閤,讓人為之震撼。

——高村光太郎 (日本詩人、藝術傢)

攝影不隻是錶麵的東西,土門拳的作品拍齣瞭靈魂,雖然隻是一張照片,卻能令人明白它存在的意義。他的作品對我內心産生的震撼,從初次遇見到現在都不曾離開過。

——映裏(三影堂創始人之一、日本攝影藝術傢)

土門拳無意去創作美好的畫麵,而是依靠耐心和毅力去捕捉日常生活和日本文化之美,這讓他成為戰後日本最重要的攝影師之一。

——《日本時報》

土門拳的攝影能適時捕捉多個瞬間,紀錄片式的作品呈現瞭多種情感重疊的現實,是一種對社會和人性的真實寫照。

——《阿拉尚雜誌》

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##書名顯得沉重,因為原版就如此命名,土門拳的筆調有時卻是很調皮有趣的。這位上世紀日本戰後紀實攝影大師一生與攝影的關係,也是他與自我的關係、與社會的關係。攝影在土門拳這裏不是一種職業或者愛好,是一種生命力、世界觀和良知的寄托。在編輯期間讀文稿時,聯係著自己非常業餘的拍照喜好去理解土門拳,極端冷靜疏離的照片中透露齣的深邃與熱情,與現代人崇尚的“美圖”差彆太大;透過土門拳,也像從一個極為獨特的視角中看到上世紀的日本社會動蕩與變遷。土門拳能讓我們重新發現一些男性力量中的剛強、堅忍與寬闊,金剛麵目菩薩心。自己署名的第一本書,簡記。

評分☆☆☆☆☆

##何以為巨匠,何以為先師

評分☆☆☆☆☆

##想要拍攝女人的最美容顔,隻有變身為她的情人。

評分☆☆☆☆☆

##何以為巨匠,何以為先師

評分☆☆☆☆☆

##《生與死》一代人像寫真攝影大師的自述作品,從魔鬼到佛係的人生態度轉變。戰後百廢待興一切都充滿瞭機遇,影樓裏的小學徒用6.0的小光圈鏡頭開始練習,最終也能成為大師。讓我想起貝利說自己是踢豬膀胱長大成為足球巨星的,經曆無法復製,經曆也確實有趣。另外,擁有這本書,晚上走夜路比較安全。

評分☆☆☆☆☆

##老輩子的攝影傢以興趣為中心,作坊製師傅領進門奧,在社會研究院長期熏陶結閤自我教育。比易於自傲且僵化的學院派來說,勝在用心精純,技藝閤一,更近藝道

評分☆☆☆☆☆

##看到他兒子死的那一段。封麵照,隻有麵具不知生死

評分☆☆☆☆☆

印刷質量對得起價格,每一頁攝影作品都精美得想裁切下來裝框。看土門拳寫自己為瞭練習抓拍而不手抖,每天舉1000次相機,空按1000次快門,驚呆瞭,完全是武士或者劍道的訓練方法啊,素振り,每天揮劍五百一韆次。大江健三郎說土門拳的攝影是“從整個人類的角度直麵藝術本質”,這種直麵首先是建立在業精於勤之上,博觀而約取,厚積而薄發,所有藝術門類通用。

評分☆☆☆☆☆

##看到他兒子死的那一段。封麵照,隻有麵具不知生死

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