第一章 提香 《基督下葬》
第二章 委拉斯開茲 《宮娥》
第三章 羅希爾·範德魏登 《基督下十字架》
第四章 德拉剋洛瓦 《十字軍占領君士坦丁堡》
第五章 拉斐爾 《捕魚神跡》
第六章 華托 《熱爾桑的招牌》
第七章 埃爾·格列柯 《脫掉基督的外衣》
第八章 維米爾 《畫室裏的畫傢》
第九章 康斯特布爾 《躍馬習作》
第十章 戈雅 《1808年5月3日的槍殺》
第十一章 修拉 《安涅爾浴場》
第十二章 透納 《暴風雪》
第十三章 列奧納多·達·芬奇 《聖母子與聖安妮》
第十四章 庫爾貝 《畫室》
第十五章 波提切利 《神秘的基督降生》
第十六章 倫勃朗 《自畫像》
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具體描述
純粹的愉悅！藝術史大師肯尼斯·剋拉剋爵士迴歸藝術鑒賞的原點——觀看繪畫。怎樣觀看一幅藝術傑作？在那些傑作的畫布裏，隱藏著藝術傢怎樣的巧思妙想？
這是一部以豐富的藝術史知識引領讀者觀看繪畫的大師指南。提香《基督下葬》、委拉斯開茲《宮娥》、拉斐爾《捕魚神跡》、華托《熱爾桑的招牌》、維米爾《畫室裏的畫傢》、倫勃朗《自畫像》……剋拉剋爵士以其獨特的藝術史傢之眼，精選十六位藝術大師的經典傑作，細緻闡析瞭每幅畫作的創作背景、技法特點、藝術價值、後世影響等，慷慨而生動地分享瞭觀看繪畫的門道與樂趣。
用戶評價
##提香和修拉，印象深刻
評分##但這些偉大的作品都是深刻的。我對它們的理解越是深入，我就越是意識到，它們的核心本質隱藏在更深的地方。塞萬提斯說過：“曆史是神聖的，因為它是真實的；真實在哪裏，上帝就在哪裏。真實是神性的一部分。”純粹的愉悅！一件藝術品應該激發這樣一種迴應的觀念，對於今天的觀眾來說似乎有些輕微的不得體，以及十足的守舊。它將我們帶迴到唯美主義運動的最後低語，那時，評論傢們正就純詩這一概念的含義爭論不休。瞬間是否能夠變為永恒？一瞬間是否能夠被拉長而不喪失最初的強度？突如其來的啓示所引發的震驚，是否能夠在構思一幅大尺幅畫作所需要的機械性幸存下來？在繪畫中，幾乎唯一肯定的答案，就是戈雅描繪行刑隊的一幅畫，名為《1808年5月3日的槍殺》。
評分##《周末讀詩》？——不瞭，謝謝。
評分##“紀念羅傑·弗萊 他教會我們這代人如何觀看” 肯尼斯·剋拉剋擁有敏銳的直覺 能讓人從闡釋的泥沼裏輕盈騰空
評分##提香，物質的信仰化能力者；委拉斯凱茲，真實神性的記錄者；範德魏登，聖布爾喬亞！德拉剋洛瓦，赤血染碧湖的老虎；拉斐爾，誕生於天堂田園之境的畫傢；華托，營造野餐神話幻象的憂鬱詩人；格列柯，精神矯夭的現代主義先驅；維米爾，抽離又沉浸在市民階級平靜的生活中；康斯特布爾，感受自然內斂又激情的錶達；戈雅，因為失聰觀照人世無言的絕望呐喊；修拉，將稍縱即逝的印象凝固成紀念碑式的永恒；透納，被睏在暴風雨中深刻的悲觀主義者；達芬奇，探索世界終極奧秘的實驗傢和解密者；庫爾貝，聯結巴爾紮剋與福樓拜的知而後能之人；波提切利，神秘往復的靈魂失重者；倫勃朗，看到他就意味著深刻！
評分##提香和修拉，印象深刻
評分##齣身富貴、畢業於牛津、27歲當上阿什莫林博物館館長、30歲執掌英國國傢美術館、斯萊德講座教授、37歲獲得爵士勛位、66歲時為BBC製作瞭第一部彩色藝術係列片《文明》——稍稍帶著傢長做派。剋拉剋爵士這樣的精英，活到當今是危險的，新一代藝術史傢也不太喜歡他的“古典”。然而，本書使我們意識到他的天纔，對於16幅名畫，有一擊而中的力量，卻又那麼舉重若輕。透納畫作的“夢境”性質，維米爾的“冷靜”計算，修拉與意大利濕壁畫的關係，達芬奇生命一體感所導緻的神秘，波提切利的圖像哲學，庫爾貝“左邊巴爾紮剋、右邊福樓拜”，透徹！作者使用瞭各種“理論”和“知識”，但是渾然一體，寫到康斯特布爾的《哈德利城堡》，他用瞭畫傢的原話：“風暴在風暴之上翻滾——然而，黑暗是莊嚴的。”
評分##提香和修拉，印象深刻
評分##“他蜷伏在他的畫架上，像一隻巨大的蟑螂……”“他就像一匹獲奬的種馬一樣不知羞恥地自得其樂……”真是服瞭剋拉剋，他的畫評是一種充滿彈性充滿流體的存在，被他的手和眼帶領著看過的畫，便不再拒人韆裏，而會具體到仿佛是你鄰居叫你去他傢客廳看他剛畫好那般新鮮。而我恰好就願意抱起雙臂，踱步賞析，如此愉悅。
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