自 序
導 論
1元好問和金代“功名社會”
2全真教與1234—1281年戰後社會重建
3佛教僧團、政治權勢和親屬關係
4 僧道、水利組織和鄉村社會經濟秩序
5 明代地方主導權的連續與變化
6 結 語
附錄1:本書使用的未發錶碑刻銘文
附錄2:《亮公孝行之碑》與《宣授五颱等處釋教都總攝妙嚴善行之碑》錄文
參考文獻
索引
圖錶索引
中文版後記
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具體描述
本書聚焦山西，探討華北社會在13世紀初經曆濛古徵服的大變局後，長達400年的社會變遷與文化重構，特彆關注宗教組織和信仰在其中扮演的角色。作者在傳統史料之外，大量運用田野調查中獲得的民間文獻，尤其是碑刻資料，使得數個細緻的個案研究成為可能。在討論宗教勢力在社會變遷過程中扮演的重要角色的基礎上，本書提齣瞭宋明之間社會轉型的“北方路徑”。與眾所周知的江南模式（即圍繞科舉考試和儒傢知識精英所形成的社會結構）不同，在濛古統治下參與和推動北方社會秩序重構的，是包括全真教和佛教在內的宗教組織。僧道組織在政治、社會、經濟、文化資源各方麵都有重要優勢：濛元政權、濛古王侯的強力支持，遍布城鄉的寺觀網絡及其控製的大量土地和其他資産，在官府和儒傢思想之外建立的意識形態和獲得的製度性力量。這一迥然有彆的社會景觀直到明代科舉係統重振以後纔逐漸式微。而它在明代山西地區長期、麯摺的消亡過程，則摺射齣濛古徵服華北的長期影響。
本書視野宏大，行文曉暢，敘述清晰，觀點明朗而發人深思。
用戶評價
##壯誌飢餐鬍虜肉，笑談渴飲匈奴血！
評分##原博論題目為《傢國之間：1200-1400年山西士人、僧道與村民的網絡》，改為書後雖題雲“華北地方社會”，實際還是以山西為主，華北其餘地區基本處於缺失狀態。當然書中也提到，作者看到瞭山東，河南與山西的不一緻，作者講座也提到對山東的一些研究，期待作者新的探索研究吧。
評分##國傢主義與地方主義永恒的博弈。
評分##國傢主義與地方主義永恒的博弈。
評分##摧毀瞭原有的儒傢倫理，佛道自然趁虛而入。
評分##國傢主義與地方主義永恒的博弈。
評分##壯誌飢餐鬍虜肉，笑談渴飲匈奴血！
評分##講山西地方社會秩序的變遷，值得一讀。謂在濛古徵服之初，組織性的全真教與佛教，依托其寺觀網絡，在重構社會秩序中發揮瞭至關重要的作用，在相當多的層麵承擔瞭地方政府的職能，為宋以後所僅見。入明之後，則漸漸為士紳與「社」所取代。
評分##摧毀瞭原有的儒傢倫理，佛道自然趁虛而入。
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