上编 青铜器和断代研究
《竹书纪年》和夏代编年：我对历史方法的反思
论“夏商周断代工程”
由“天再旦于郑”再论“夏商周断代工程”的得失
“既生霸”和“既望”中所见铜器之关系
师望鼎的铸造与文字的重要地位
起右盘的发现与中国印刷史
中编 出土文献与古文字研究
《穆天子传》辑校举例
《穆天子传》与穆王铜器
说杍：《程寤》与最早的中国梦
《命训》简传本异文考
《郑文公问太伯》与中国古代文献的抄写
纪年形式与史书之起源
下编 经学研究
筮法还是释法
“八卦人身图”性别考
《诗》之祝诵：论“思”字的副词作用
出土文献与《诗经》的口头和书写性质
《诗经》口传起源说的兴起与发展
再论表意文字与象形信仰
· · · · · · (收起)
具体描述
本书收录夏含夷先生近些年以夏商周文化为主的研究论文共18篇，可分为三大板块：青铜器和断代研究、出土文献与古文字研究、经学研究。上编“青铜器和断代研究”主要探讨铜器断代和铜器铭文的意义；中编“出土文献与古文字研究”主要是针对《穆天子传》、清华简等的研究；下编“经学研究”主要围绕《周易》《诗经》两种经典展开相关讨论。内容丰富，研究深入。
用户评价
##不错
评分##和以前一样是论文集，个人其实还是更期待看到夏含夷写本系统专著的...文章贯彻着夏含夷一贯重视的讨论:竹书纪年、诗、易...个人觉得其中的小文《八卦人身图性别考》值得深挖拓展。 有些话非常赞同: 序:21世纪的中国学术界也许应该走出疑古时代，可是这并不等于走入信古时代。 p259:日后学者从事诗经本质的探究时，应首先立足于中国上古的书写传统，继而倘真有需要时才与世界各地口传文学作比较研究。
评分##西周年代学是个大坑啊…… 夏商周断代算是彻底废了 给个系统的相对准确的断代也很困难
评分##一脸懵逼，不懂。
评分##选与最近写作主题相关的部分挑食之
评分##上编关于年代学的部分基本能看懂，又算有进步。至于柯马丁“口头性质”的那个看法，我是无法相信诗经里的长篇诗歌可以完全靠口头吟诵就从头到尾创作出来，创作过程本身就是一个书写过程。柯氏在这个问题上，属于洋和尚瞎念经。夏大爷是对的。
评分##选读
评分##上编关于年代学的部分基本能看懂，又算有进步。至于柯马丁“口头性质”的那个看法，我是无法相信诗经里的长篇诗歌可以完全靠口头吟诵就从头到尾创作出来，创作过程本身就是一个书写过程。柯氏在这个问题上，属于洋和尚瞎念经。夏大爷是对的。
评分##一脸懵逼，不懂。
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