導論：康德的“曆史”概念及其曆史哲學 / v
凡例 / xxxiii
康德著作縮寫錶 / xxxiv
在世界公民底觀點下的普遍曆史之理念 / 001
答“何謂啓濛？”之問題 / 021
評赫德爾《人類史底哲學之理念》第一、二捲 / 031
人類史之臆測的開端 / 063
論俗語所謂：這在理論上可能是正確的，但不適於實踐 / 083
萬物之終結 / 131
論永久和平—— 一項哲學性規劃 / 151
重提的問題：人類是否不斷地趨嚮於更佳的境地？ / 203
參考文獻 / 225
人名索引 / 265
概念索引 / 269
· · · · · · (收起)
具體描述
康德的曆史哲學長久以來一直為中文學術界所忽略，往往被視為過渡到黑格爾與馬剋思曆史哲學的橋梁，而不是一套成熟的理論。但這確實是個很不幸的誤解，因為康德曆史哲學自成一派，與黑格爾、馬剋思的曆史哲學分屬不同的類型。康德本人雖未撰寫一部討論曆史哲學的專著，但有八篇重要的文章直接涉及曆史哲學。
本書包括這八篇文章的譯文及注釋，並在書末附有詳細的研究書目供讀者參考。通過本譯作，讀者可以瞭解康德的曆史觀、對“啓濛”和“人類意誌”的獨特理解、對“永久和平”的追求，以及康德哲學係統中“自然”的終極目的。
以研究康德哲學為誌業的學者李明輝先生，留學德國獲得哲學博士後，緻力於康德著作之翻譯，且不時核對三種英譯本及何兆武先生的中譯本，直接從德文精心翻譯並修訂譯文，終以此譯本貢獻於讀者。
用戶評價
##還是我未能參透的書，以後有機會重讀。
評分##Herr Kant 哪能打分啊……
評分##這是迄今康德曆史哲學最好的譯本瞭。除非對康德的哲學係統有完整的理解，否則幾乎不可能正確地把握其曆史哲學，此言不虛。康德麵對道德與曆史、自由與必然二律背反，為人類理性認知設界，未能更進一步，而這種後來人以哲學史發展脈絡眼光審視下的缺陷，恰恰體現其哲學的審慎與剋製，這點我十分欣賞。背反反倒是康德曆史哲學的支撐點，為什麼一定要將其看做一個相比Hegel、Marx之流所做的未能被剋服的缺點呢。從康德的立場看嚮後來者，Riedel將康德曆史哲學理解為“曆史非理性批判”比“曆史理性批判”，這個觀點頗具詼諧色彩。
評分##自然，和平主義，原真，任何人都具有思辨的能力，分離你的本質
評分##世界公民狀態真的不是烏托邦，隻不過一眼看不到
評分##人的終極的閤目的性在於，在普遍意義上，人是人，都是“有限理性存在者”，對每個個體自身來說，自己本身就是目的，一切手段都要服從於這個最高原則，隻有這種倫理學（在這個體係裏，倫理學是第一哲學）目標確立起來，纔能使人類趨近於實現“永久和平”
評分##Kant understand！
評分##人的終極的閤目的性在於，在普遍意義上，人是人，都是“有限理性存在者”，對每個個體自身來說，自己本身就是目的，一切手段都要服從於這個最高原則，隻有這種倫理學（在這個體係裏，倫理學是第一哲學）目標確立起來，纔能使人類趨近於實現“永久和平”
評分看到評論裏有人說書中"通篇錯字'底'“，其實正是這個“底”字使得康德的原意能夠被用漢語更加精確地錶達齣來，牟宗三用“的”和“底”來區分儒傢和康德兩種不同形態的“形上學”，他建立的“道德的形上學”為Moral metaphysics，而康德建立的“道德底形上學”則為Metaphysics of morals，李明輝先生在其康德翻譯中繼承牟宗三先生的區分繼續使用“底”作為一種所有格。
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有