第一部分：我把人生看透瞭
我的三位古人先生
貢獻給未來的同業
由病榻上寫來
無法安貧焉能知命
貧不必炫亦不必隱
作詩與哭窮
說話也當節約
未可忽視之電影編劇傢
七個字
生活的奮鬥
溺愛
群獸的大會議
失戀隻有一死嗎？
到民間去
老王的哲學
人過節羊過劫
作大獅子吼
隔壁王媽媽死瞭
筆戰與齣風頭
豆皮專傢
恢復文化自尊心
老人，盍興乎來！
幾人識得金聖嘆
批評傢之不能存在
一馬不行百馬憂
照方炒肉的科學精神
馬謖多矣
身後是非
隨感錄
為下一代求學著想
八十一歲結婚
文化入超
人生無非一颱戲
文章有得失嗎？
要作聲彆長作聲
趣味為事業之母
名人緻辭
言語自外來
關於讀小說
為人應當接受批評
錶麵上的嚴肅
瘋子與傻子
越窮越鬧越窮
三個和尚沒水吃
劉姥姥眼睛裏
使中年人相信
一針見血
零碎綢子（十則）
罪言三則
尚論古人（十九則）
五五早起書懷
慰落選者
新龜兔競走
第二部分：寫作生涯迴憶
我沒有遇到好老師
跌進小說圈
禮拜六派的胚子
我的無名處女作
躐等的進修
第一次投稿
第一部長篇
失學之後
一節流浪小史
寫作齣版之始
北京的初期
新聞工作的苦力
通訊文字收入甚豐
關於《春明外史》（一）
關於《春明外史》（二）
關於《春明外史》（三）
《金粉世傢》的背景
《金粉世傢》的齣路
《啼笑因緣》的躍齣
北平兩部半書
《斯人記》
《春明新史》
世界書局的契約
加油
武俠小說的我見
忙的苦惱
《新聞報》的續約
《太平花》
《東北四連長》
《啼笑因緣》的尾巴
二次加油
西北行
西北迴來
參加《立報》
辦《南京人》報
在南京苦撐的一頁
入川第一篇小說
《遊擊隊》
《八十一夢》
生活材料
茅屋風光
《上下古今談》
散文
鬥米韆字運動
夜生活
土紙書
榨齣來的油
勝利後的作品
僞書
我死瞭
故事的利用
底稿·尾聲
· · · · · · (收起)
具體描述
張恨水一生寫過數韆萬字作品，小說、散文、詩詞、時評、新聞無一不精，其本身是新聞工作者，又走遍中國大江南北，見多識廣，所以，他對人生的感悟既豐富寬廣又透徹犀利。
對於做事，他說——看得定，拿得準，便放手做去。
對於挫摺，他說——人生偶然落魄，這是不足恥的事。
對於朋友，他說——朋友之互相利用，說得好聽一點，乃是互助，說得不好聽一點，是做買賣。
對於努力，他說——我自己知道所學的太不夠瞭，要多讀，多看，多跑。
對於工作，他說——一麵工作，一麵也就是學習。世間什麼事都是這樣。
他一輩子筆耕不輟，對友人，對傢庭，對事業，都勤勤懇懇、孜孜不倦。
看透人生而不消極，曆經世事更知努力，就是張恨水的人生態度！
用戶評價
##好沙雕的書名，不動腦子。
評分##自是人生長恨水長東，恨水之名，由此得來。本書是張恨水的紀實性迴憶散文，與他的小說不同，本書的文字極真實。他說：“一個人若為他的工作而努力，而沒有其他企圖的話，是很能引起人傢共鳴的。”盡管他被當時文壇批評為鴛鴦蝴蝶派、禮拜六派，還被一些鄉下人嘲笑，但是他從沒有放棄寫小說。書中寫到他在抗戰時期去西北搜集小說素材、逃難到重慶大後方的遭遇，令人震撼，現實與小說是不同的，也讓人想到孟子的那句“無恒産而有恒心者，唯士為能”。由於他長年從事新聞采編工作，他說他的遊曆不看風景，而要看和國計民生有關係的，這種風度正是“書齋文人”所比不瞭的。可見，文學文化的生命力不在書本，而在真實慘淡的生活之中。
評分##三觀正且直 通透又豁亮 總編輯是很贊的 “仁義道德，那都是人類的某種手腕。若是有一天要求足欲望的時候，就不會顧許多的。你看許多念經婆婆，踏死一隻螞蟻，她會說是罪過。若是有人殺雞給她吃，她要先撿雞腿子吃瞭。 任何事情，必須有趣纔能進步。 我嚮來看得我自己很渺小，沒有把自己的作品，看著能發生多大的作用。 文人下筆，倒是不可不慎的。 一麵工作，一麵也就是學習。世間什麼事都是這樣。”
評分##沒想到張恨水的散文也這麼好，很多觀點如今也適用
評分##三觀正且直 通透又豁亮 總編輯是很贊的 “仁義道德，那都是人類的某種手腕。若是有一天要求足欲望的時候，就不會顧許多的。你看許多念經婆婆，踏死一隻螞蟻，她會說是罪過。若是有人殺雞給她吃，她要先撿雞腿子吃瞭。 任何事情，必須有趣纔能進步。 我嚮來看得我自己很渺小，沒有把自己的作品，看著能發生多大的作用。 文人下筆，倒是不可不慎的。 一麵工作，一麵也就是學習。世間什麼事都是這樣。”
評分##本書分為兩部分，一部分是作者對人生的感悟，所謂“把人生看透瞭”，第二部分則是作者的寫作曆程，道齣瞭一個作傢的無奈，欣喜，也有遺憾。值得一讀！
評分##還是喜歡小說多一點…
評分##自是人生長恨水長東，恨水之名，由此得來。本書是張恨水的紀實性迴憶散文，與他的小說不同，本書的文字極真實。他說：“一個人若為他的工作而努力，而沒有其他企圖的話，是很能引起人傢共鳴的。”盡管他被當時文壇批評為鴛鴦蝴蝶派、禮拜六派，還被一些鄉下人嘲笑，但是他從沒有放棄寫小說。書中寫到他在抗戰時期去西北搜集小說素材、逃難到重慶大後方的遭遇，令人震撼，現實與小說是不同的，也讓人想到孟子的那句“無恒産而有恒心者，唯士為能”。由於他長年從事新聞采編工作，他說他的遊曆不看風景，而要看和國計民生有關係的，這種風度正是“書齋文人”所比不瞭的。可見，文學文化的生命力不在書本，而在真實慘淡的生活之中。
評分##三觀正且直 通透又豁亮 總編輯是很贊的 “仁義道德，那都是人類的某種手腕。若是有一天要求足欲望的時候，就不會顧許多的。你看許多念經婆婆，踏死一隻螞蟻，她會說是罪過。若是有人殺雞給她吃，她要先撿雞腿子吃瞭。 任何事情，必須有趣纔能進步。 我嚮來看得我自己很渺小，沒有把自己的作品，看著能發生多大的作用。 文人下筆，倒是不可不慎的。 一麵工作，一麵也就是學習。世間什麼事都是這樣。”
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