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具体描述
日本文坛“泰斗级”人物、
诺贝尔文学奖得主川端康成自传书写，
窥探灵魂深处的珍贵作品，
以独特的样式和浓重的感情，
描写日本美的象征。
《天授之子》为川端康成的自传体小说集，收录《故园》、《东海道》、《感伤之塔》、《天授之子》四篇小品。川端康成从两岁到十四岁期间，父母、 姐姐、祖父母相继去世，他一生中萦绕着“天涯孤儿”的情节。《故园》中，以迎接养女为契机，作者回顾了自己孤独的少年时期；《东海道》则缅怀故人的上京之旅，探讨艺术与永恒的关系；《天授之子》中，描写与养女之间的父女之情，记述了战后日本笔会的活动……《天授之子》是窥探川端康成灵魂深处的珍贵作品。
人只要活下去，感到自己活着的意义的时刻迟早会到来。
“天涯孤儿”
回望故园中、松荫下孤独敏感的少年，无比温馨而又澹泊清澄
“天授之子”
一卷养女与父母之间饱蘸爱怜的白描图，于平淡中见真情
用户评价
##川端要是不写少男少女，不写家长里短的事情，他的文字往往就艰涩许多了。故园的文字迂回，自省，怀疑居多，压抑修饰了许多的情感，与开头领养亲戚的孩子，少时跑道的松树都有如宿命般的呼唤。主人公尝试回溯忧郁，内疚的幼年时期，每迂回一次，又多一次修饰，现时的疲惫跟着叙事缓缓回流。“恍惚于，自己消失在忘却的世界的空想的之中了。” 读到跟随中学去遥拜皇家的入殓典礼时不能自已，在生存的两股巨大的力量中，主人公被宽容了，他没有被责难，因此被温柔和恐惧紧紧抓住，在宽容力量的转交中被期盼，被爱，被牺牲。跟着潮湿的木屋留在一起。 东海道一篇想来是川端写古典文化的大成之作，川端的散文也总是喜欢参悟这些诗歌，但不如小说这样耐读。
评分读川老师的文字，就常常能想到与他会及的某一天。我们坐在一副古老的茶具前，彼此一言不发，只是长时间默默地、死死地盯着对方。
评分##人只要活下去，感到自己活着的意义的时刻，迟早会到来。 没有精读，只是看到上了新书榜，就随手一起借来看了，晦涩难懂就是这本了。
评分##四篇文章，头两篇最早于1943年发表，后两篇创作于50年代后期，从二战末期到战后6年，正是日本社会动荡不安的时期，也是川端康成创作的低潮期（在接下来的十年他将迎来大爆发）。《天授之子》是作家的自省之书，《故园》从收养表兄之女一事讲起，先是论及作家、叙事者和人物的关系，又谈到了文字描述真实性的话题，接着用回忆和梦境重塑了与祖父母一起生活的岁月，内容与少年时代创作的《十六岁的日记》差别不大，却是中年之人对过往的重新审视。川端康成笔下的角色常不怠为自己的言行寻找缘由，这次轮到他对自己开刀了，而末篇《天授之子》也可当作是对收养女儿这六年情感关系的审视。《东海道》是一篇文体很奇怪的文章，一半是幕府时代日本文学杂谈，另一半是以女儿成长教育为主题的虚构小说，然而并没有写完，估计挖的坑太大终于写不下去了吧…
评分##《东海道》为古典行旅文学巡礼，其余三篇则是自传体小说，主题是虚无观，背景是川端幼时的个人体验和二战经历。在川端，虚无观有悲哀，但不悲观，更非绝望，反倒是悲观绝望的解毒剂，看淡世事无常，视死生为同一。《故园》中“我”常常梦见祖父去世，固然惊恐悲伤，可醒来时总有一种“净化”的幸福充溢身心——祖父不会再死上一次了。《感伤之塔》说人生浮萍，来去随缘，然“缘”毕竟厚实和加深了个人的时间维度，正是有缘人的生命中也流淌着“我”的时间，才成为“我”活下去的支点。即使仅仅以“一树之荫、一河之流式的一宿一饭之缘”而告终结，也未尝不可。《天授之子》总结道：“我的生活态度是不抵抗，所以没受大伤。形形色色的矛盾在我内心没有激烈的纠缠和斗争，所以一切听其自然而去。”
评分读川老师的文字，就常常能想到与他会及的某一天。我们坐在一副古老的茶具前，彼此一言不发，只是长时间默默地、死死地盯着对方。
评分##四篇文章，头两篇最早于1943年发表，后两篇创作于50年代后期，从二战末期到战后6年，正是日本社会动荡不安的时期，也是川端康成创作的低潮期（在接下来的十年他将迎来大爆发）。《天授之子》是作家的自省之书，《故园》从收养表兄之女一事讲起，先是论及作家、叙事者和人物的关系，又谈到了文字描述真实性的话题，接着用回忆和梦境重塑了与祖父母一起生活的岁月，内容与少年时代创作的《十六岁的日记》差别不大，却是中年之人对过往的重新审视。川端康成笔下的角色常不怠为自己的言行寻找缘由，这次轮到他对自己开刀了，而末篇《天授之子》也可当作是对收养女儿这六年情感关系的审视。《东海道》是一篇文体很奇怪的文章，一半是幕府时代日本文学杂谈，另一半是以女儿成长教育为主题的虚构小说，然而并没有写完，估计挖的坑太大终于写不下去了吧…
评分##故園一篇最好。其實大小事不過人生的修辭或語氣，過於關心則是羞恥的。遠不如「十三歲的孝標女夢想著要讀源氏物語來到了京城」...
评分##2020年除夕夜，喝多了，民子和“我”有一样的痛苦吧
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