前言
願托喬木
第一章 起傢
建立一個傢的態度有兩種，其一是將自然拒諸門外，其二是與自然共處一室。中國人將“傢”托付喬木。傢、庭並非一迴事。木柱既然保留著自然氣息，樹木也會散發齣傢園的溫暖。
第二章 伐木
砍伐之前應考慮栽種，房屋是種齣來的。鄰裏和倫理，缺一不可。資源其實不比技術更重要。且聽一個農民說話。
第三章 文字
中國好大，要維持一種“共同的觀念”，唯有文字。樹木不但提供我們房屋，也教我們認字( 木版印刷)。文字與房屋不相同，人和樹木也不一樣，放在一起看卻十分有趣。木框架仿佛在寫字，人纔和木材都同樣需要用心雕琢。起點剛好也是歸宿。
第四章 高颱
銅雀颱，夯齣來、唱齣來，以鳴得意話高颱。中國建築的高峰不在高處。神的空間固然盡善盡美，中國人卻認為大未必佳。
第五章 標準
標準唯價錢，都靠一部專書和一個單位。換房子如換衣裳， 效率高的結果是建得多、拆得快。石頭當木頭。
第六章 結構
同樣的窩壁和窩蓋，中國人把屋頂抬起來。木框架建築的幾種主要形製，幾個比結構還有更多含義的主要名詞。構件的銜接，不落彆處話榫卯。上梁的祝福，由我木匠說
第七章 鬥栱
原本兩塊小木頭。太復雜，所以並不是柱頭。鬥栱的起源、發展和造型。
第八章 基階欄
一屋三分，不改變因為應該要保留。颱基可以聯想起德行， 房屋的階級和人的階級一直都分不開。欄杆除瞭依靠還可以留情，本來就有一隻多情朝天吼。
第九章 屋頂
最是癡心鴟太太。又是閑話又是迷湯，揣測與根據。總之， 屋頂的形製，最怕是失禮。屋頂上的展覽館。屋頂一旦獨立後，正是混亂的時候。
第十章 屋身
城、牆、關、門和一扇窗。
第十一章 空間
都是經驗之談。海德格爾的“壺說”和賴特的心聲，老子說通通都“無用”。有和無，從立麵到庭院，從凝固到流動。
第十二章 宮室之旅
本是隨便走走，後來登堂入室。宮闈教人感觸，古人歸來說院。
第十三章 四閤院
一則廣告，略述四閤院。阿院遇見阿樓，當堂無話可說。
第十四章 風水
神話早有記載，傢宅當然要選擇。一種隱藏的規律，發展齣五行屬性與八種看法。懂不懂風水都可以欣賞天壇。
第十五章 園林
懶懶閑，拉雜說園林。風景藉得好漂亮，藉據寫得好堂皇。
第十六章 裝飾
掩飾和裝飾，形勢是否大好，關鍵在於遠近精粗。且看建築上的裝飾部分。這次石工第一，略略帶過木雕作，然後略施一點顔色。希望連年有餘，寫在裝飾之後。
後記 記佛光寺
附錄
· · · · · · (收起)
具體描述
對傳統的每一次深情迴望，都讓我們心生敬意。這是一本可以讓你很享受的關於中國傳統木建築的普及讀物，然而又不隻是講中國傳統木建築，更是講中國的傳統文化，中國的傳統藝術。
作者趙廣超先生從“傢”開始，述說中國人將“傢”與自然共處一室，把你帶入中國傳統木建築的大門，接著是伐木、文字 、高颱、標準、結構、鬥栱……四閤院 、風水、園林、裝飾等篇章，沒有教科書的刻闆，有的是諧趣甚至詩意雋永的語言，藉著建築與中外文化甚至中國古典詩詞之間的聯係，將中國傳統木建築文化娓娓道來。
用戶評價
##種樹到大可以蓋房子，每個村都有木匠都有會造屋的能工巧匠，首先選擇瞭木頭之後改不過來瞭並不是中國沒有好石材；古人是草木未落斧斤不入山林，他們與自然相依偎；文字的大一統和書法的美感也與木造相契閤，有綫條有交集有骨架有優雅；所有的進步最後落到剛剛好纔止步，太大太小都會被淘汰；堂的高低是階級地位的象徵，高颱榭美宮室；改朝換代時，西方人象徵性放把火建築留下，中國人拆光燒毀蕩然無存纔罷休；建築與生活緊密相連，偏離生活越遠越有意味，金字塔和教堂都是神性和象徵，金字塔不讓進去是保險箱，教堂是站立開放的聖經希望每個人都進去；中國人的詩意是非物質的，因此雕塑建築工藝品被歸納為匠人造物；最高建築藝術在西方是教堂在中國是宮殿；中國人的石建築也仿木建築纔安心怡然，樟木為簷柏木鬥拱楠木為梁杉木為檁鬆木連簷；
評分##此書相當於由中國木構感發的散文詩，零星的靈感與哲思很不少，就是太玄虛飄忽，我不太喜歡。
評分##對外行來說非常友好
評分##對外行來說非常友好
評分##再再再版
評分##寫給中國建築的一首小詩，肉麻一點，一首小情歌。論及的古建知識不賣弄不高端不晦澀，卻帶著一絲對建築和文化的脈脈溫存，很容易就能被收到。
評分##很好的古建入門。
評分##寫給中國建築的一首小詩，肉麻一點，一首小情歌。論及的古建知識不賣弄不高端不晦澀，卻帶著一絲對建築和文化的脈脈溫存，很容易就能被收到。
評分##內容實在太水瞭，並且不乏意淫……
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