1962年，鬍適去世。本書是在鬍適去世那年齣生的幾位學人茶聚的基礎上形成的論文。全書分上下兩編，上編“鬍適思想的再認知”，包括高全喜、許章潤、單世聯、陳明和任劍濤5篇論文，下編“鬍適話題的再探究”，包括歐陽哲生、燕繼榮、陳誌武和鬍傳勝4篇論文。正文後附錄“鬍適思想的當察——紀念鬍適逝世五十周年學術討論會實錄”。

鬍適是啓動中國現代轉軌的一代思想大師。他的思想貢獻是多方麵的。以其社會影響而言，他對新文化運動、尤其是新文學運動的影響，既廣泛深刻、又持續久遠；以其對政治轉型的作用而言，鬍適是以自由主義的代錶人物載入史冊的。前者，似乎可以說是完全竟功，今天中國的文化形態已經轉進到現代的結構；後者，就其所期待的政製建構來講，言之成功，則遠未可期。但鬍適所指示的方嚮，*是正確無誤的。在古今中西的強烈碰撞中，鬍適為轉型中國刻畫的藍圖，究竟是不是可以在中國未來的發展中變成現實，自然是一個曆史過程纔能顯示答案的問題。

任劍濤，中國人民大學政治學係教授。近期主要從事政治哲學、政治思想史、中國政治的研究。主要著作有《從自在到自覺——中國國民性探討》（1992），《倫理政治研究——從早期儒學視角的理論透視》（1999）、《道德理想主義與倫理中心主義——儒傢倫理及其現代處境》（2003）、《中國現代思想脈絡中的自由主義》（2004）、《權利的召喚》（2005）、《後革命時代的公共政治文化》（2008）、《政治哲學講演錄》（2008）、《建國之惑：留學精英與現代政治的誤解》（2012）、《復調儒學——從古典解釋到現代性探究》（2013）、《拜謁諸神：西方政治理論與方法尋蹤》（2014）、《除舊布新：中國政治發展側記》（2014）。

1962年，鬍適去世；1962年，他們齣生——一群1962年生的學界中堅重思鬍適 鬍適，新文化中舊道德之楷模，舊倫理中新思想之師錶。

按照中國傳統的“立功立德立言”之“三不朽”的標準，鬍適似乎沒有一條達標。他不像康有為和楊度那樣曾經預謀樞機，也不曾像熊十力那樣嘔心瀝血進行理論體係建構，更不曾像陶希聖或郭沫若那樣在毀譽參半的人生之外留下後人無法忽視的史學創新。

——高全喜

青年讀鬍適，多有感情層麵的迴憶，而心智上則無異於朝聖；中年讀鬍適，知識上頗不以為然，甚至於感情上也多齟齬；老年讀鬍適，始覺“極高明而道中庸”，多少糾結與頓挫，不過化為迴首一笑，又有多少情懷盡在不言中！

——許章潤