中刺綉文化解讀 李宏復 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
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李宏復 著
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發表於2024-11-26
商品介绍
店鋪： 典則俊雅圖書專營店
齣版社： 知識産權齣版社
ISBN：9787513024358
商品編碼：29848504191
包裝：平裝
齣版時間：2015-01-01
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書籍描述
| 圖書基本信息,請以下列介紹為準 | |||
| 書名 | 中刺綉文化解讀 | ||
| 作者 | 李宏復 | ||
| 定價 | 80.0元 | ||
| ISBN號 | 9787513024358 | ||
| 齣版社 | 知識産權齣版社 | ||
| 齣版日期 | 2015-01-01 | ||
| 版次 | 1 | ||
| 其他參考信息（以實物為準） | |||
| 裝幀：平裝 | 開本：16開 | 重量：0.4 | |
| 版次：1 | 字數：200000 | 頁碼： | |
| 插圖 | |
| 刺綉在我普遍存在於廣大的民間，其圖案具有文化的象徵意義。從刺綉的曆史淵源和發展過程看，它不僅是人們日常生活用品的裝飾，還具有的文化含義和社會功能。無論是其文化的特性，還是在禮儀製度、等級高卑、人際交往、人生禮俗等方麵，都錶現齣深刻地文化象徵意義。刺綉圖案所錶現的各種紋樣，都是承載象徵意義的符號，傳遞著民間人們祈福求祥的信息，構成瞭刺綉造型藝術的吉祥象徵符號係統。刺綉圖案的造型藝術主要內容是由動物、植物、人物故事、建築、器物、文字、幾何形等組成的圖案，其錶現的文化象徵符號——吉祥物，是以一種非語言的信息傳遞方式，通過象徵意義反映人們的祈福觀念和心理願望。刺綉圖案符號是其象徵係統的錶層結構，是物化的符號，而隱藏在符號背麵的意義是其要錶達的內容，是刺綉圖案象徵係統的深層結構，二者相互依托，缺一不可，是一個有機的統一整體。刺綉本身缺乏行為符號，它隻是物化符號，但刺綉圖案卻具有行為符號的功能，可以溝通人際關係，反映人生禮俗。 巴爾特（R.Barthes）在《符號學原理》中指齣：“符號學的研究目的，是根據構築觀察對象的塑像這一結構主義活動的企圖本身，重構語言以外的符號作用體係的功能。” 刺綉圖案是觀察的對象，是非語言的物化符號，通過符號而傳遞所錶達的信息，寓意人們對多子多福、延年益壽、婚姻美滿、庭幸福、富貴平安、財富有餘、友情長久、仕途榮華等具有象徵意義觀念的追求。列維-斯特勞斯在《野性的思維》中說：“利用這些單元來擬製齣一個係統，這個係統扮演著觀念與事實之間的綜閤者的角色，從而把事實變成記號。” 刺綉圖案的象徵係統，扮演著人們的祈福觀念和實現事實的綜閤體，一旦觀念變成事實，這個事實也成為的記號。如錶示長壽的刺綉圖案，常用鹿、鶴、貓、桃、鬆、柏、仙人、文字等紋樣象徵，錶達瞭人們期盼長壽的觀念，如果使用該刺綉的主體者實現瞭長壽的事實，那麼成為他人生的一個的記號。 刺綉圖案的文化象徵符號，是其整個象徵係統的錶層結構和深層意義的統一體，通過錶層的物化符號反映深層的文化內涵，體現瞭民間婦女在繪畫構思中的率直自然，錶現瞭他們的純樸觀念和實現事實的心理願望。如“劉海戲金蟾”、“狄仁傑趕考”、“牛郎織女”、“魚躍龍門”、“鶴鹿同春”等圖案，場麵和內容刻畫得微妙細膩、淋灕盡緻。綉片上的劉海天真爛漫、活潑可愛，手執穿錢之繩撒嚮人間，把童子的天性和成仙的意境相結閤，寓意財源興旺、幸福美好。“魚躍龍門”則錶現瞭鯉魚翻越波濤中的龍門，把神話傳說中“魚化龍”的故事描繪的活靈活現，以祝願仕途高升、前途無限。“鶴鹿同春”的畫麵由仙鶴、瑞鹿和梧桐組成，仙鶴展翅欲飛，瑞鹿昂站立，梧桐隨風搖曳，充滿瞭詩情畫意，以此象徵健康長壽。類似的圖案很多，由此看齣象徵符號在刺綉圖案中的具體應用。 刺綉圖案所包括的紋樣內容，除部分詩文外，都為中華民族傳統的吉祥物，即狹義上的吉祥物，是某一民族經過長期曆史形成的、約定俗成的祈福求吉物。祁慶富教授給傳統吉祥物所下的定義為：“是以自然或虛擬的事物或形象寓意的一種象徵物，是以人們在事物固有屬性、特徵的基礎上經過著意加工而成，蘊含著追求美好願望和理想的吉祥觀念，錶達齣求緻、獲取對於人有利的，抵禦、驅除、鎮避對於人不利的。吉祥物屬於象徵物，但不是所有的象徵物都是吉祥物。” 刺綉品上的吉祥物都是象徵符號，其構成方式具有明顯的中民間文化特色，取意延長事物的自然屬性和特點，以漢語的諧音、同音構成吉祥語詞，提煉、加工神話傳說和曆史故事，以字代物、以物錶意的吉祥組閤，都錶達瞭吉祥物深層的文化內涵。美學者愛伯哈德（Wolfram Eberhard）在《中文化象徵詞典》中寫道：“中人是‘愛用眼睛的人’，對他們來說，每個字都是‘象徵’而不是聲音標記，象徵纔是書寫的基本功能。直到近，中的漢字還沒有失去‘象徵’的作用，例如他們的‘像’這個詞，含有圖畫的意思。費迪南德萊森（Ferdinand Lessing）曾說：‘中人的象徵語言，以一種語言的第二種形式，貫穿於中人的信息交流之中；由於它是第二層的交流，所以它比一般語言有更深入的效果，錶達意義的細微差彆以及隱含的東西更加豐富。’” 刺綉圖案上的吉祥物是語言的第二種形式，是中華傳統民俗文化中的一個主要內容，是象徵文化的集中體現，可以反映比語言錶達更加深層的文化內涵。 |
| 目錄 | |
| 內容提要 | |
| 人類發明瞭“針”，“針”賦予瞭人類廣闊的物質文化空間。古人用骨針、獸筋實現“而衣皮葦”，無意識地産生瞭綫的紉跡——刺綉。隨著時代的發展、人類物質文明的進步，這種無意識的紉跡逐漸發展成為人們所需的刺綉紋樣。從無意識的使用到有意識的製作，再到基本功能的擴大，刺綉作為一種物質載體，在人類長期的生活實踐中産生並逐漸成為日常生活用品。除瞭實用性外，人們的心理感受、審美情趣和禮製觀念等，也都通過刺綉這一載體有所錶現。刺綉兼容瞭物質文化、製度文化、精神文化三重屬性，可稱之為刺綉文化。中的刺綉文化曆史，是人類創造獨特精緻物質生活的曆史，也是人類積澱深厚人文意蘊和藝術精神的曆史。 |
| 編輯推薦 | |
| 本書通過論述刺綉的産生曆史、刺綉的主要地域以及刺綉的針法，為讀者提供瞭較為完整的我刺綉文化，具有很高的學術價值以及實用價值。 本書運用大量的圖片，展示瞭我刺綉文化的博大精深，此為該書的一大特點。 |
