从易经到中华文化(曾仕强)领悟先人智慧了然中华文化 修己安人《百家讲坛》主讲人国学大师曾 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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曾仕强 著

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• 易经
• 中华文化
• 国学
• 曾仕强
• 百家讲坛
• 修身
• 传统文化
• 哲学
• 文化史
• 先人智慧

店铺： 西南新兴图书专营店

出版社： 广东经济

ISBN：9787545461046

商品编码：29734299421

包装：线装

开本：16

出版时间：2018-04-01

商品参数

从易经到中华文化(曾仕强)
	定价	68.00
	出版社	广东经济
	版次
	出版时间	2018年04月
	开本	16开
	作zhe	曾仕强
	装帧	线装
	页数	0
	字数	0
	ISBN编码	9787545461046

内容介绍
什么是中华文化？我们或许能说上几句，却很难说清楚、说明白。中华文化博大精深，可始终是“万变不离其宗”，这个“宗”，便是《易经》。 曾仕强教授深谙中国传统文化，尤其对《易经》有着精深的理解。曾教授认为《易经》是中华文化的源头，只有理解了《易经》，才能掌握合理待人接物的方法，真正做到：从文化中来，到生活中去，修己安人，泰然自足。 本书以“中华文化”四个字的解析开篇，《易经》与“孔孟之道”贯穿始终，“以不变应万变”和“yi阴yi阳之谓道”的文化思想交相辉映，诠释了中华文化、中华民族以及中国人的精神与特质

关联推荐

◆《百家讲坛》主讲人、国学大师曾仕强教授带你进入《易经》的世界，领会中华文化的博大精深。

◆纵谈儒释道，新述孝悌仁，用现代思维，解读千年经典。修己安人，泰然自足，以国学精华，应对世界潮流。

◆中华文化的源头是《易经》，以《易经》为向导来了解、领悟中华文化是再合适不过的。历经千年，无论是儒家、道家、法家等的百家争鸣、百花齐放，还是食寝、风水、养生、做人的道理，都是璀璨中华文化不可或缺的独到花样，同样也都始终离不开《易经》的核心理念。理解了《易经》的理念，也就理解了中华文化的种种、处处令人回味无穷的精美细节。曾教授以《易经》与“孔孟之道”贯穿全书始终，并用亲身的经历和感悟告诉我们：中华文化、中华民族、中国人的精神品质与独特涵养，以及未来中国人之于世界的重要地位。

◆ 装帧精美，带来轻松的阅读体验，即是读文化、读经典，又是读智慧、读展望。

 
目录

壹 中华与文化

“文”就是花样?

“中”是合不合理?

“华”是华丽和变化?

中华文化有所变有所不变?

文化yi定要多元?

以圣贤之道维持民族命脉?

 

贰 中华文化的回望

先贤都做了些什么?

为什么要感谢孔子?

易经到底讲了什么?

为何历代皇帝要面南而坐

 

叁 中华文化的标杆

人追求的不该是真理?

yi统天下不是统yi天下?

天人合yi是什么?

人跟动物到底有什么不同?

既要循天理，还要讲良心?

心胸要广，但不能无是非观?

 

肆 中华文化的传承

随机应变与投机取巧?

莫犯大过，少争小事非?

赚钱只是工具，生活才是目的?

不要成为物质的奴隶?

其实养生很简单?

不讲传统讲道统

 

伍 中华文化的历练

孝顺错了吗?

实事求是的五个步骤?

愿意就是生产力?

喜悦藏在肚子里?

修己安人，泰然自足?

 

陆 中华文化的未来

不能把经典当作不变的东西?

老二哲学?

阴就是阳，阳就是阴?

团队和谐，从心做起?

发展要尊重自然规律?

21 世纪中国人的责任是什么?

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在线试读
老二哲学 有yi次，我在纽约跟yi个犹太人吃饭。他讲了几句话，给我很大的震撼。那个犹太人跟我讲：“说实在话，全世界你们中国人zui会做生意。”我说：“你讲这句话是什么意思？全世界都公认你们犹太人zui会做生意，没有人说中国人是zui会做生意的。”听我讲了这句话以后，他有些激动，说：“就是这句话把我们犹太人害死了！大家都说犹太人会做生意，所以yi看到犹太人，就把两只眼睛睁得大大的，我们yi毛钱都赚不到。你们中国人都说自己混口饭吃，不会做生意，可zui后钱都是你们赚走的。”我说：“你这样讲不对。”他说：“怎么不对？你们中国人就是这样，明明自己挖了yi个洞，挖完还说不是自己挖的，别人问是谁挖的，就推说不知道……”这才是典型的中国人。 老实讲，如果yi个人yi出手，人家就知道你要干什么，你就什么事情都干不了。所以孔子主张“老二哲学”，不希望我们做老大。这是有道理的，不是毫无根据的。中国人zui聪明，常常说“我不行”，把zui会做生意的帽子加给犹太人，又把zui会做情报的帽子交给日本人，然后全世界都知道犹太人zui会做生意，就害死犹太人，让他们yi毛钱也赚不到；全世界都知道日本人zui会做情报，就处处提防日本人，让日本人什么情报也得不到。 yi个人懂得隐藏自己的聪明，才叫真聪明，正所谓真人不露相，露相非真人。现在中国人都学西方，有才能就要展示出来，不展示跟没有才能yi样。这种思想实在是太浅薄了。我们去看《易经》的diyi卦diyi爻，就告诉我们：潜龙勿用。老子也告诉我们：深藏不露。懂得隐藏自己的聪明，才是真智慧。 yi个人有意见，马上就说出来，就是跟自己过不去。中国人的做法都是有意见先不讲，先听听人家的意见，如果人家讲出来的意见比自己好，就暗自庆幸，幸好自己没有讲，要不然的话丢脸丢大了；如果听来听去发现都没有比自己更好的意见，才发表自己的意见，而且会说这个意见是自己突然间想到的，没有人会讲“我想了两天两夜才想到这个意见”。这不是鬼鬼祟祟，也不是阴险狡诈，而是尊重自己，尊重别人。 关于不讲话，有两种解释：yi种是我不讲话，是为了把宝贵的时间让给比我会讲的人讲；yi种是你不讲话，光听不说，吸收人家的意见，自己舍不得说yi点，很阴险。yi个典型的中国人，应该有这样的认识：yi个人要尊重别人，如果人家有更好的意见，你就不应该讲，你讲就是浪费时间。这样去想，就能了解中华文化了。现在yi般人都是从负面去解读，往往把中国人解读得很坏，这是因为他们看不懂中华文化。

老二哲学

    有yi次，我在纽约跟yi个犹太人吃饭。他讲了几句话，给我很大的震撼。那个犹太人跟我讲：“说实在话，全世界你们中国人zui会做生意。”我说：“你讲这句话是什么意思？全世界都公认你们犹太人zui会做生意，没有人说中国人是zui会做生意的。”听我讲了这句话以后，他有些激动，说：“就是这句话把我们犹太人害死了！大家都说犹太人会做生意，所以yi看到犹太人，就把两只眼睛睁得大大的，我们yi毛钱都赚不到。你们中国人都说自己混口饭吃，不会做生意，可zui后钱都是你们赚走的。”我说：“你这样讲不对。”他说：“怎么不对？你们中国人就是这样，明明自己挖了yi个洞，挖完还说不是自己挖的，别人问是谁挖的，就推说不知道……”这才是典型的中国人。

    老实讲，如果yi个人yi出手，人家就知道你要干什么，你就什么事情都干不了。所以孔子主张“老二哲学”，不希望我们做老大。这是有道理的，不是毫无根据的。中国人zui聪明，常常说“我不行”，把zui会做生意的帽子加给犹太人，又把zui会做情报的帽子交给日本人，然后全世界都知道犹太人zui会做生意，就害死犹太人，让他们yi毛钱也赚不到；全世界都知道日本人zui会做情报，就处处提防日本人，让日本人什么情报也得不到。

    yi个人懂得隐藏自己的聪明，才叫真聪明，正所谓真人不露相，露相非真人。现在中国人都学西方，有才能就要展示出来，不展示跟没有才能yi样。这种思想实在是太浅薄了。我们去看《易经》的diyi卦diyi爻，就告诉我们：潜龙勿用。老子也告诉我们：深藏不露。懂得隐藏自己的聪明，才是真智慧。

    yi个人有意见，马上就说出来，就是跟自己过不去。中国人的做法都是有意见先不讲，先听听人家的意见，如果人家讲出来的意见比自己好，就暗自庆幸，幸好自己没有讲，要不然的话丢脸丢大了；如果听来听去发现都没有比自己更好的意见，才发表自己的意见，而且会说这个意见是自己突然间想到的，没有人会讲“我想了两天两夜才想到这个意见”。这不是鬼鬼祟祟，也不是阴险狡诈，而是尊重自己，尊重别人。

    关于不讲话，有两种解释：yi种是我不讲话，是为了把宝贵的时间让给比我会讲的人讲；yi种是你不讲话，光听不说，吸收人家的意见，自己舍不得说yi点，很阴险。yi个典型的中国人，应该有这样的认识：yi个人要尊重别人，如果人家有更好的意见，你就不应该讲，你讲就是浪费时间。这样去想，就能了解中华文化了。现在yi般人都是从负面去解读，往往把中国人解读得很坏，这是因为他们看不懂中华文化。

关于讲还是不讲，我们说凡事合理就好，而且事先yi定要先推yi推。中国人的推拖拉是zui高的艺术，但是却常被某些人骂得yi塌糊涂。四十年来，有很多人在骂中国人这样不对那样不好，其实是骂的那些人自己不懂中国人，不懂中华文化的特质。我们今天yi定要把这yi点弄清楚，讨好孔子，你会很难堪，骂孔子，你会更难堪。孔子是不允许别人讨好他的，你去讨好，你就是小人；但你也不能去骂他，你也骂不过他，因为孔子讲的话都是活的，没有yi句话是固定的。

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《智慧之泉：易学精髓与中华文明的对话》 引言： 在浩瀚的中华文明长河中，古老的《易经》犹如一颗璀璨的明珠，闪耀着深邃的智慧之光。它不仅是中国哲学思想的源头之一，更是中华文化精神内核的重要载体。从古至今，无数智者贤达，循着《易经》的脉络，探寻宇宙的奥秘，体悟人生的真谛，并以此滋养和塑造了博大精深的中华文化。本书《智慧之泉：易学精髓与中华文明的对话》旨在带领读者深入探索《易经》的智慧宝藏，理解其如何与中华文化的方方面面相互辉映，最终领悟先人“修己安人”的至高境界。 第一章：《易经》的起源与核心思想——宇宙万物的运行法则 本章将追溯《易经》的古老源头，探讨其在中华文明初创时期的形成过程。我们将深入剖析“阴阳”、“五行”等基本概念，揭示它们是如何构建起一套理解宇宙万物运行规律的宏大哲学框架。《易经》的核心思想在于“变易”，即世间万物无时无刻不在变化之中，而变化自有其规律可循。我们将解读《易经》中“天道”与“人道”的关联，理解古人如何通过观察自然界的演变，来体悟人生的哲理与处世之道。卦象与爻辞的解读将是本章的重点，通过对乾卦、坤卦等基本卦象的深入分析，展现《易经》如何用简洁而深刻的语言，描绘出天地人之间的互动关系，为我们认识世界提供一种全新的视角。 第二章：卦象的启示——观象玩占，洞察人生 《易经》的魅力在于其独特的“观象玩占”的智慧。本章将引导读者领略卦象的奥妙，学习如何通过卦象的组合与变化，来理解事物发展的趋势与可能性。我们将聚焦于几个具有代表性的卦象，如《履》卦的谨慎，《泰》卦的亨通，《否》卦的闭塞，《随》卦的顺从等，深入剖析其象征意义与蕴含的哲理。同时，本章也将探讨“占”的真正含义，并非简单的预测未来，而是通过对卦象的深入理解，认识事物发展规律，从而做出更明智的决策，趋吉避凶，顺应天道。《易经》的智慧并非高不可攀，而是贴近生活，指导我们如何在复杂多变的世事中，保持清醒的头脑，做出合乎情理的选择。 第三章：从《易经》到儒家思想——“天人合一”的文化基因 儒家思想是中国传统文化的主流，而《易经》无疑是其重要的思想源头之一。本章将探讨《易经》的“天人合一”思想如何融入儒家哲学，成为中华文化的核心价值。《易经》强调人与自然的和谐共生，人与社会的和谐统一，这与儒家所倡导的“仁”、“礼”、“义”、“智”、“信”等道德规范不谋而合。我们将分析《易经》中关于君子之道、立德、立功、立言的阐述，如何为儒家修身齐家的理论奠定基础。孔子对《易经》的注释与解读，更是将《易经》的智慧升华为一套完整的伦理道德体系，深刻影响了中国人的思维方式与行为准则。 第四章：《易经》在军事、政治与经济中的智慧 《易经》的智慧并不仅限于哲学与伦理，它同样在古代中国的军事、政治与经济领域发挥了重要作用。本章将探讨《易经》如何为军事战略提供思想指导，例如“兵者，诡道也”的思想，以及如何理解战局的变幻莫测。在政治领域，《易经》的“观天下之动”的思想，启示统治者如何顺应民心，体察时局，制定合理的政策。在经济方面，对阴阳消长、物极必反的理解，也为古代的农业生产、商业贸易提供了深刻的启示。我们将通过历史典故与实例，展现《易经》的智慧如何在实践中得到运用，并对中华文明的发展产生深远影响。 第五章：《易经》与中国传统艺术——诗、书、画、乐中的和谐之美 中华传统艺术是中华文化的重要组成部分，而《易经》的哲学思想与美学原则，深刻地渗透其中。本章将探寻《易经》的智慧如何在诗歌、书法、绘画、音乐等艺术形式中得到体现。中国山水画的意境营造，往往借鉴了《易经》中“象”的观念，通过写意的手法，传达出人与自然的相融之美。书法作品中的笔墨变化，也暗合了《易经》中阴阳的律动。诗歌的章法与韵律，则体现了《易经》对和谐与平衡的追求。我们将通过欣赏经典艺术作品，来感受《易经》的智慧如何赋予艺术作品更深沉的内涵与独特的东方韵味。 第六章：《易经》的养生与健康观——顺应自然，颐养生命 在物质生活日益丰富的今天，人们对健康与养生的关注也愈发重视。《易经》作为一部古老的智慧经典，也为我们提供了宝贵的养生之道。本章将探讨《易经》中关于顺应自然、调和阴阳的养生观。通过对季节变化、人体生理节律的理解，以及“动静结合”、“食饮有节”等原则的阐述，展现《易经》如何指导我们如何保持身心健康，延年益寿。理解“乐生恶死”的智慧，并学习如何在生活中做到“知命”而“不忧”，是本章的重点。 第七章：修己安人——《易经》中的人生智慧与价值追求 “修己安人”是《易经》所倡导的理想人生境界，也是中华文化的核心价值观之一。本章将深入解读“修己”与“安人”的深刻含义。修己，即自我完善，通过道德的约束与智慧的提升，达到内心的平和与坚定；安人，即安顿他人，通过自身的德行与智慧，促进家庭、社会乃至国家的和谐与发展。《易经》中的君子之道，以及“积善之家，必有余庆”的道理，都指向了通过个体的修养，来贡献社会，实现“天下一家”的理想。我们将探讨如何在现代社会中，将《易经》的“修己安人”智慧，转化为积极的人生实践，从而达到个人幸福与社会和谐的双重目标。 第八章：《易经》的现代意义——穿越时空的智慧启示 在快速发展的现代社会，我们是否还能从《易经》这部古老的典籍中获得启示？本章将探讨《易经》在当代的现实意义。面对信息爆炸、社会变迁、价值多元化等挑战，《易经》的变易思想、辩证思维，以及对事物发展规律的深刻洞察，依然能为我们提供宝贵的智慧。《易经》强调的“时”与“位”的重要性，即在不同的时间和环境下，采取不同的策略，这对于我们应对复杂的商业竞争、人际关系，以及个人职业发展都具有极强的指导意义。我们也将反思《易经》的智慧如何帮助我们提升决策能力，培养创新思维，并最终实现个人价值与社会责任的统一。 结语： 《易经》是一座取之不尽、用之不竭的智慧宝库，它是中华文化的根基，也是中华民族的精神脊梁。《智慧之泉：易学精髓与中华文明的对话》希望通过对《易经》核心思想、应用价值以及现代意义的深入探讨，帮助读者领悟先人留下的宝贵智慧，从而更好地理解中华文化的博大精深，并在当下的人生实践中，汲取养分，不断成长，最终实现“修己安人”的生命理想。这是一场跨越时空的智慧对话，一次对中华文明根源的深度探索，一次对人生意义的深刻追寻。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我之前对《易经》的了解仅限于一些零星的片段，觉得它深奥难懂。但曾仕强教授的《从易经到中华文化》，彻底颠覆了我的认知。他用浅显易懂的语言，将《易经》的精髓提炼出来，并将其与中华文化的方方面面巧妙地联系起来。书中关于“变”的解读，让我对人生有了更深刻的认识。他认为，变化是宇宙万物永恒不变的规律，我们不应该抗拒变化，而应该学会拥抱变化，并从中找到机遇。这种积极乐观的态度，让我觉得非常受启发。同时，他对“仁”的阐释，让我理解到，真正的“仁”是一种发自内心的关爱和同情，它不仅仅是对亲人的责任，更是对整个社会、对生命的尊重。这种博大的胸怀，让我看到了中华文化的深厚底蕴。这本书让我觉得，传统文化并非陈旧过时，而是蕴藏着解决当下问题的宝贵智慧。

评分☆☆☆☆☆

读了《从易经到中华文化》之后，我对中华文化的理解，不再是零散的点，而是形成了一个更加完整、更加深刻的体系。曾仕强教授通过《易经》这个独特的切入点，串联起了中华文化中许多看似独立却又息息相关的部分，这让我感到非常惊喜。我之前对“天人合一”的理解，总觉得有些飘渺，但书中结合《易经》的讲解，让我体会到，这是一种人与自然和谐共存的生命哲学，也是一种顺应宇宙规律的生活态度。这种理解，让我对我们所处的环境有了更多的敬畏之心，也让我开始反思自己的生活方式是否与自然规律相悖。此外，书中关于“修己安人”的论述，更是将个人修养与社会责任紧密联系起来。他强调，个人的品德修养是处理好人际关系、服务好社会的基础。这种内外兼修的理念，在现代社会中，尤其具有现实意义。我们常常忙于外部的成就，却忽略了内心的成长。这本书就像一面镜子，照出了我内心深处的不足，也给了我前进的方向。

评分☆☆☆☆☆

我一直对国学大师曾仕强教授非常敬佩，他的讲解总是那么充满智慧和人情味。《从易经到中华文化》这本书，更是让我看到了他对中华文化的深刻理解和独到见解。他并没有将《易经》仅仅作为一种占卜工具来解读，而是挖掘出其中关于人生哲学、处世之道的核心价值。尤其让我印象深刻的是他对“礼”的阐述。他不仅仅将“礼”视为一种外在的规矩，而是将其上升到一种内心对他人、对社会的尊重和关怀。这种“礼”的内涵，在当今社会，显得尤为重要。我们常常强调“规则”，却忽略了“礼”所蕴含的温情和人文关怀。书中关于“合”的观念，也让我受益匪浅。他强调，中华文化的核心在于“合”，在于和谐共存，在于包容和理解。这种“合”的精神，对于化解社会矛盾，促进人与人之间的和谐，具有重要的指导意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书真的给我打开了另一扇窗。我一直觉得《易经》是遥不可及的神秘学说，但曾仕强教授的解读，让我发现它其实蕴藏着最朴素、最贴近生活的智慧。他对《易经》中“时”的观念的阐释，让我豁然开朗。人生就是一个不断变化的“时”的流转，每一个阶段都有其特定的规律和应对方式，如果能够顺应时势，就能事半功倍，反之则可能陷入困境。这种对“时”的深刻洞察，不仅仅适用于宏观的历史发展，也适用于我们个人的学习、工作和生活。他举的例子，比如在不同的季节，植物的生长状态不同，我们的作息也应随之调整，这些都是非常生动的体现。这种“因时而动”的智慧，让我学会了更加灵活地看待问题，而不是僵化地遵循某种固定的模式。我感觉自己的思维方式变得更加辩证，更加有弹性了。

评分☆☆☆☆☆

这本《从易经到中华文化》的领悟，我真的有一种醍醐灌顶的感觉。曾仕强教授的讲解，并非那种枯燥晦涩的学术论述，而是像一位慈祥的长者，娓娓道来，将古老智慧的精髓一点点地渗透进我的认知里。我尤其欣赏他在阐述《易经》时，那种将抽象概念与日常生活紧密结合的功力。他没有强求我们去记忆那些复杂的卦象和爻辞，而是引导我们去理解其中蕴含的关于变化、关于顺应自然的哲学思想。例如，他提到“刚柔相济”的道理，不仅仅是《易经》中的一句话，更是做人处世的智慧。生活中的矛盾，工作中的挑战，都能从这个角度找到化解之道。书中关于“损益”的讲解，更是让我深刻体会到，人生并非一味的索取，有时适度的“损”是为了长远的“益”，这种辩证的思维方式，在当下这个追求即时满足的社会里，显得尤为珍贵。我感觉自己不再是对事物一概而论，而是学会了从更深层次、更长远的角度去审视和应对。这种思考方式的转变，让我觉得这本书带来的不仅仅是知识，更是一种精神层面的提升。