隻問清風不談悲喜——鬍適釋佛解惑 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

Name: 隻問清風 不談悲喜——鬍適釋佛解惑 pdf epub mobi txt 電子書 2025
SKU: 29728471211
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☆☆☆☆☆

鬍適著

圖書標籤:

鬍適
佛學
哲學
文化
思想
人生
散文
清風
悲喜
解讀

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店鋪：博學精華圖書專營店

齣版社：工人齣版社

ISBN：9787500863700

商品編碼：29728471211

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2016-10-01

具體描述

基本信息

書名:隻問清風不談悲喜——鬍適釋佛解惑

定價：37.00元

售價：25.2元,便宜11.8元,摺扣68

作者:鬍適

齣版社：工人齣版社

齣版日期：2016-10-01

ISBN：9787500863700

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

禪的方法：自得(代序)上編：禪宗是什麼論禪宗史的綱領禪學古史考印度禪中國禪宗的起來中國禪學的發展與演變菩提達摩考荷澤大師神會傳自居易時代的禪宗世係禪宗史的真曆史與假曆史下編：禪學研究《壇經》考楞伽宗考所謂“六祖呈心偈”的演變硃子論禪的方法與入矢義高討論早期禪宗史料與柳田聖山討論禪宗史的綱領外編：學禪雜談詩僧與諧詩從整理國故到研究和尚從譯本裏研究佛教的禪法海外讀書雜記

作者介紹

文摘

序言

好的，這是一份基於您提供的書名和主題，但內容完全聚焦於其他領域的圖書簡介。這份簡介將詳細描述一本關於中國古代城市規劃與園林藝術的專著。 --- 《山川形勝賦：中古都城營建與文人園林意境探微》導言：從“天人閤一”到“咫尺山林” 在中國數韆年的文明史中，城市不僅是政治與經濟的中心，更是古人對理想社會秩序和宇宙觀的物質投射。本書深入探討瞭自漢代至宋元時期，中國古代城市規劃的基本原則、營建技術，以及文人階層對私傢園林這一“精神自留地”的藝術實踐與哲學滲透。我們不再將城市視為單純的防禦工事或行政區劃，而是將其視為“人居的宇宙模型”。城市布局中蘊含的禮製、陰陽五行、以及對自然山川的模仿與重構，構成瞭中古時期中國社會最核心的審美與倫理規範。而當個體轉嚮內求，園林藝術則成為在有限空間內實現“逍遙遊”的終極媒介。本書旨在通過對多項史料、考古發現和現存遺址的細緻梳理，揭示古代營造智慧的深度與廣度，探討理性規劃（都城）與感性營造（園林）之間相互影響、彼此轉化的復雜關係。第一部分：宏大敘事——都城規劃的禮製與技術（約 500 字）中古都城的營建，是一項牽動國傢命脈的龐大工程，其規劃思想直接承襲自《周禮·考工記》，體現瞭強烈的政治哲學意圖。第一章禮製奠基：中軸綫與井田的象徵意義本章聚焦於都城布局的“定數”。探討長安、洛陽等典範性都城如何通過嚴格的中軸綫設計來確立“居中而治”的皇權閤法性。我們將分析井然有序的裏坊製度如何既是社會管理的需要，也是對天地秩序的模仿。通過對比不同朝代對“九宮格”的變通與堅守，闡明禮製在空間布局中的具體體現。第二章營建的科學：水利、土工與風水勘輿古代城市選址絕非偶然，其背後是成熟的地理學和水文學知識。本章詳述瞭都城選址對龍脈、水係（如漕運體係）的依賴。深入剖析瞭磚瓦燒製、夯土技術在城牆與宮殿基建中的應用，並首次將早期風水學置於技術層麵進行考察，而非僅僅停留在迷信層麵，展示其作為一種空間環境優化方法的科學價值。第三章隋唐氣象：開放與兼容的都市空間隋唐時期，都城格局達到瞭空前的宏大與開放。本章著重分析長安城如何通過坊市製的分離與外郭城的擴展，容納瞭海內外不同族群與商業活動。重點探討瞭西市作為國際貿易中心的空間組織，以及大明宮、興慶宮等皇傢園林式宮殿群對周邊城市肌理的影響，揭示瞭盛唐氣象在空間布局上的物質反映。第二部分：微觀世界——文人園林的意境營造（約 600 字）如果說都城是“公之疆域”，那麼文人園林則是“私之性靈”。從魏晉的竹林到宋代的私傢園林，核心訴求在於“避世而入世”，在有限的天地間尋求精神的無限。第四章魏晉風骨：山石與精神的象徵本章追溯瞭園林藝術的萌芽期，探討瞭魏晉士人對自然環境的獨特審美——尚“簡”尚“野”。分析瞭早期園林中對奇石、清泉的偏愛，如何成為錶達個體對汙濁官場不閤作態度的載體。重點考察瞭如潘嶽、石崇等早期園林實踐的特徵，並引入文學作品中對“麯水流觴”場景的描繪。第五章宋代精微：疊石藝術與“可行、可遊、可居” 宋代是私傢園林發展的黃金時期，審美趨嚮於精細化和寫意化。本章核心在於解析宋代疊石藝術的突破——從模仿真實山體到提煉山水意境。我們將係統梳理蘇州、杭州等地的代錶性園林布局，分析“移步換景”的實現手法，以及如何通過漏窗、月洞門等元素，打破物理邊界，實現“咫尺之內再造乾坤”。第六章疊山理水：詩畫入園的實踐本章細緻描繪瞭疊山與理水在園林藝術中的核心地位。探討瞭宋代園林理論傢（如《園冶》的早期思想雛形）如何將繪畫（如米芾的山水畫理論）的筆墨趣味轉化為可觸摸、可步入的實體空間。對比分析瞭湖石（瘦、透、漏、皺）的運用對空間情緒的引導作用，以及水係布局對聲音、光影的調節功能。第三部分：交融與反思——城園關係的辯證（約 400 字）本書的最終目標，是將宏觀的城市規劃與微觀的園林藝術置於同一文化場域下進行審視。第七章從坊市到園林：空間功能的轉換探討瞭都城中的大型皇傢園林（如唐代的芙蓉園）如何成為城市景觀的焦點，以及它們對市民生活和公共空間的影響。反思瞭城市發展中，傳統裏坊製度的解體如何為宋代以後私傢園林的興盛提供瞭必要的私密空間。第八章意境的延續：空間哲學的當代啓示在現代城市化進程中，古代的營造智慧似乎麵臨消解。本章將古代對“天人閤意”的追求，與當代城市規劃中的生態理念、社區營造進行對比。強調瞭古代城園規劃中蘊含的“以人為中心”的空間尺度感和對自然元素的尊重，為我們思考當代人居環境提供瞭寶貴的曆史參照和哲學啓示。結語：永恒的尺度《山川形勝賦》試圖證明，中國古人在麵對廣袤天地時，所追求的並非徵服，而是和諧的共存與精妙的摹寫。無論是九五之尊的宮殿，還是文人墨客的方寸之地，都體現瞭對“適度”與“平衡”的深刻理解。 --- 本書特色：結閤考古新發現，對唐宋都城遺址進行空間重構分析。首次嘗試將中古城市規劃的技術手冊與文人詩詞中的園林描繪進行並置比對研究。大量使用古代營造圖錄與現存遺址對比圖示，增強視覺衝擊力與理解深度。突破傳統史學藩籬，融閤瞭建築史、景觀藝術史、禮製思想史等多學科視角。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本關於鬍適解讀佛學的書，著實讓人耳目一新。它巧妙地避開瞭傳統宗教讀物中常見的說教腔調，而是以一種近乎哲學思辨的方式，帶領讀者走進鬍適那個時代對佛教的理解與闡釋。我尤其欣賞作者在梳理鬍適思想脈絡時所展現齣的那種細膩和耐心。他並沒有簡單地將鬍適的佛學觀點視為一種宗教信仰，而是將其置於鬍適新文化運動的背景下，探討“科學”與“佛學”在他思想光譜中的交織與張力。書中對於鬍適對禪宗的“人生實踐”的解讀，描述得尤為深刻，那種將佛理融入日常生活，追求個體覺醒的現代性訴求，被刻畫得淋灕盡緻。讀完後，我仿佛能感受到鬍適先生在那個風雲變幻的年代，如何試圖用東方智慧來迴應西方思潮的衝擊，那份探尋與掙紮，令人動容。全書行文流暢，論證紮實，為我們理解這位文化巨人的內心世界，打開瞭一扇彆樣的窗戶。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的整體觀感是，它提供瞭一種非常“世俗化”的視角來審視佛學。它不是一本教人如何修行、如何得道的指南，更像是一份關於“一個知識分子如何與古老的哲學對話”的觀察報告。作者的筆觸非常冷靜，沒有過度的感情色彩，這使得鬍適的那些看似矛盾的觀點——比如他信奉科學，卻又對佛學抱有濃厚的興趣——得以在一個更具思辨性的框架下被審視。我特彆喜歡其中探討的“懷疑精神在佛學研究中的作用”那一部分，它挑戰瞭許多人對宗教研究的刻闆印象，即認為研究宗教必須先抱有信仰。鬍適的這種“拿來主義”和“批判性繼承”，被作者梳理得清晰有力。這本書的價值在於，它讓我們看到，即便是最理性的頭腦，也會在麵對生命終極問題時，嚮古老的智慧尋求慰藉或解釋。這本書的結構安排也很有趣，層層遞進，邏輯嚴密，讓人難以放下。

評分☆☆☆☆☆

閱讀過程中，我最大的感受是，這本書成功地將鬍適放在瞭一個更廣闊的文化史背景下去考察他對佛學的態度。它不僅僅是羅列鬍適說過哪些關於佛學的話，而是深入挖掘瞭這些話語背後的時代精神和社會需求。作者非常擅長運用對比手法，將鬍適早期的“全盤西化”思潮與他後來的“迴望東方”的心態進行對照，從而解析齣佛學在他思想體係中扮演的角色轉換。比如，書中對鬍適如何看待“慈悲”與“人道主義”的結閤點，分析得非常到位，這顯示齣他並非簡單地迴歸傳統，而是在用一種現代倫理的框架來重新詮釋古老教義。這種深度的挖掘，使得本書超越瞭一般的傳記或人物解讀，更像是一部關於思想史的小切口研究。對於想要深入瞭解民國時期知識分子精神睏境的讀者來說，這本書提供瞭極佳的參考視角。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格，給我帶來瞭一種意料之外的清新感。它沒有采用那種晦澀難懂的學術語言，也沒有那種故作高深的玄妙辭藻，而是像一位博學的友人，娓娓道來，分享他所理解的鬍適。這種平易近人的敘述方式，極大地降低瞭普通讀者接觸相對深奧哲學議題的門檻。我個人認為，作者對鬍適晚年心境的描摹尤為精彩，那種經曆過大起大落後，對“空”與“有”的重新考量，寫得極具張力。尤其是在闡述鬍適如何試圖用現代心理學或社會學概念去解釋佛教因果報應時，那種融閤的嘗試，既顯得有些天真，又充滿瞭那個時代知識分子的勇氣與局限。這本書的魅力就在於，它不急於給齣結論，而是引導讀者去感受鬍適探索真理的過程，那種在迷霧中摸索前行的狀態，非常真實。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗是沉靜而富有啓發性的。它讓我重新審視瞭“清風”與“悲喜”這兩個意象在鬍適生命中的權重變化。作者在描述鬍適對人生“不談悲喜”的追求時，並沒有將之描繪成一種徹底的超脫，反而揭示齣這背後隱藏著一種積極入世的努力——即如何在紛繁復雜的世界中，保持一份內在的清明與節製。書中對鬍適研究佛學的具體方法論的探討，尤其吸引我，那種注重文本考據、注重實踐印證的治學態度，即使在今天看來，依然具有強大的生命力。整本書的文字節奏感把握得很好，時而如同清泉流淌，時而如智者低語，引人入勝。它讓人深思，一個偉大的思想者，是如何在曆史的洪流中，為自己尋覓一處精神的安頓之所的。