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[明] 陈继儒 等 著

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出版社： 万卷出版公司

ISBN：9787547035573

商品编码：29692068904

包装：平装

出版时间：2015-10-01

基本信息

书名:小窗幽记 外二种

定价：20.80元

售价：14.1元,便宜6.7元,折扣67

作者: 陈继儒 等

出版社：万卷出版公司

出版日期：2015-10-01

ISBN：9787547035573

字数：

页码：236

版次：1

装帧：平装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《小窗幽记 外二种》被誉为处世格言书，历来为有识之士所青睐。书中几乎每一句话均可视为警世、醒世之名言，蕴含着博大深遂的人生哲理，极富人生真昧；于微言中总结了坎坷人生的诸般经验．如何免遭灾祸，如何规范行止；生活的方法，处世的良策，均有详尽论述。《小窗幽记 外二种》将其精华之语结合经典事例，对其涵盖的立德、修身、读书、为学、立业等人生话题作了精辟阐释和论述，堪称现代人的人生指南，为人处世的宝典。

目录

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小窗幽记
序
卷一 集醒
卷二 集情
卷三 集峭
卷四 集灵
卷五 集素
卷六 集景
卷七 集韵
卷八 集奇
卷九 集绮
卷十 集豪
卷十一 集法
卷十二 集倩

幽梦影
序一
序二
序三
序四
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
跋

幽梦续影
序
跋

作者介绍

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文摘

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《小窗幽记 外二种》：
　　卷一 集醒 食中山之酒，一醉千日（语出《搜神记》“狄希，中山人也，能造千日酒，饮之千日醉。”）。今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣，安得一服清凉散，人人解酲，集醒。
　　倚才高而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜（《西京杂记》载秦宫有方镜，人有邪心，照之见胆张心动）。怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。
　　花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚根。澹泊（清静寡欲，不追名逐利）之守，须从秾艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。
　　市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善莫过高，当原其可从。
　　不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。遇嘿嘿（默默）不语之士，切莫输心；见悻悻自好之徒，应须防口。结缨整冠之态，勿以施之焦头烂额之时；绳趋尺步之规，勿以用之救死扶伤之日。议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。
　　俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭（过分谦虚，语出《论语·公治长》：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”），为曲谨，多出机心。藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。
　　彼无望德，此无示恩，穷交所以能长；望不胜奢，欲不胖餍，利交所以必忤。怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。天薄我福，吾厚吾德以迓之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天厄我遇，吾亨吾道以通之。
　　澹泊之士，必为秾艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌。事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
　　好辩以招尤，不若切默（语言谨慎）以怡性；广交以延誉，不若索居以自全；厚费以多营，不若省事以守俭；逞能以受妒，不若韬精以示拙。费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿；构千楹而招徕宾客，孰若葺数椽之茅以庇孤寒。
　　恩不论多寡，当厄的壶浆（语出《左传·宣公二年》：晋灵辄饿于翳桑，赵盾见而赐以饮食。后灵辄为晋灵公甲士．灵公欲杀赵盾，灵辄倒戈相卫，赵盾得脱。），得死力之酬；怨不在浅深，伤心的杯羹，（语出《左传·宣公日年》“楚人献鼋于郑灵公，公子宋与子家将见，子公之食指动，以示子家日‘他日我如此，必尝异味。’厦入，宰夫将解鼋，相视而笑。
　　公问之，子家以告。及食大夫鼋，召子公而弗与也。
　　子公怒，染指于鼎，尝之而出，公怒，欲杀子公，子公遂与子家谋先。……弑灵公。”）召之祸。
　　仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权势之念白轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。
　　居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋还集。
　　情难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。才子安心草舍者，足登玉堂；佳人适意蓬门者，堪贮金屋。喜传语者，不可与语。好议事者，不可图事。甘人之语，多不论其是非；激人之语，多不顾其利害。
　　……

序言

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《小窗幽记》外二种，是一部以明代散文家陆绍珩所撰《小窗幽记》为主体，并收录另外两部风格相近、意趣相投的著作而成的文集。这部文集并非孤立地呈现《小窗幽记》的原文，而是对其进行了精心梳理、编排，并融入了更多元的文学视角和思想内涵，旨在为读者呈现一个更为丰富、更具深度的阅读体验。 《小窗幽记》：古人生活的诗意注解 《小窗幽记》本身就是一部充满生活情趣和人生智慧的随笔集。陆绍珩以其敏锐的观察力和细腻的笔触，记录了明代文人在闲适生活中的点点滴滴，从起居饮食、读书游艺，到交友会客、赏玩景物，无不蕴含着对生活艺术的极致追求。书中“养生”、“情趣”、“知己”、“风流”等篇目，虽然字字珠玑，篇幅不长，却字字句句都闪烁着对美好生活的向往和对人生真谛的感悟。 陆绍珩笔下的生活，绝非穷奢极欲的享乐，而是一种雅致、清淡、与自然和谐共处的生活方式。他推崇“少即是多”的哲学，认为真正的乐趣并非在于物质的丰裕，而在于精神的充盈和内心的宁静。《小窗幽记》的语言清新自然，不事雕琢，却字字珠玑，仿佛一股清泉，涤荡着读者的心灵。书中那些关于品茗、插花、抚琴、绘画的描写，以及对月夜、梅花、山水的赞叹，都营造出一种淡雅脱俗的意境，让读者在喧嚣的尘世中，找到一处心灵休憩的港湾。 对于“情趣”，陆绍珩有着独到的见解。他认为情趣是生活之源，是人生之味。无论是品味一杯香茗，还是赏玩一件古董，抑或是与三五好友对酌，都应抱持一颗热爱生活、感受美好的心。这种情趣并非源于外在的刺激，而是发自内心的感悟，是对生命中细微之处的体察和珍视。 至于“知己”，在《小窗幽记》中更是被提升到至高无上的地位。陆绍珩认为，真正的知己，是能够理解你内心深处的声音，能够与你共鸣的人。与知己的相处，无需多言，一个眼神，一个微笑，便已心领神会。这种精神上的契合，远胜于物质上的任何馈赠。 而“风流”，在陆绍珩的笔下，也并非是世俗眼中的轻浮放荡，而是一种超然物外、潇洒自然的姿态，是对生命的热情和对美的追求。这种风流，是源自内心的自信和洒脱，是面对人生起伏时的淡定和从容。 外二种：深化与延展的时代回响 《小窗幽记》外二种，顾名思义，收录了另外两部与《小窗幽记》风格相近，但又各有侧重的著作。这两部著作的加入，并非是为了堆砌篇幅，而是为了从不同的角度，对《小窗幽记》中所传达的生活理念和人生智慧进行补充、深化与延展。 第一种著作，侧重于“格物致知”与“雅趣生活”的实践。它可能详细地阐述了古人如何在日常生活中，通过对器物的选择、布置，对饮食的讲究，对服饰的品味，来体现其内在的审美情趣和精神追求。例如，它可能会探讨如何挑选一套精致的茶具，如何搭配出得体的服饰，如何布置出一个充满书香的雅室。这些内容，不仅是对《小窗幽记》中“衣食住行”的零散描写进行的系统化整理，更是对如何将“小窗幽记”的意境融入到具体生活实践中的具体指导。它可能包含了对古籍、书画、瓷器、玉石等文物的鉴赏方法，以及如何从中体悟出历史的沧桑和人文的积淀。同时，它也可能涉及对园林艺术、盆景制作的阐释，展示了古人如何通过对自然的模仿与改造，来营造出一个既有诗意又不失雅致的生存空间。这种对物质层面的精雕细琢，并非为了炫耀，而是为了通过“物”来“格”出“心”的境界，将物质生活提升到精神生活的层面。 第二种著作，则可能更侧重于“修身养性”与“人生哲思”的探讨。它可能是在《小窗幽记》所描绘的闲适生活基础上，进一步深入挖掘古人对待人生际遇、情感波折、甚至是对死亡的看法。它或许会收录一些关于读书心得、修心养性的方法，以及面对世事无常时的豁达态度。这部分内容，旨在引导读者思考人生更深层次的意义，如何在纷繁复杂的世界中，保持内心的平静与独立，如何在大起大落面前，依然能够安之若饴。它可能包含了一些关于儒释道思想在生活中的实际应用，例如如何通过“克己复礼”来约束不当的欲望，如何通过“无为而治”来顺应自然的规律，如何通过“禅悟”来洞察人生的虚妄。它也可能探讨了古人如何处理人际关系中的烦恼，如何面对离别与思念，以及如何通过艺术创作来宣泄情感、达到心灵的净化。这种精神层面的探讨，是对《小窗幽记》所倡导的“静”、“逸”、“趣”等生活态度的进一步升华，是将“小窗幽记”的理念转化为一种积极向上、从容淡定的人生哲学。 合而为一：构建理想的生活图景 将《小窗幽记》与这两部外二种著作集结成册，其目的在于构建一个更为完整、更为立体的明代文人的生活图景。它们相互映衬，相辅相成，共同描绘出了一种超越物质、追求精神的理想生活方式。 《小窗幽记》是生活艺术的精致描摹，是日常乐趣的细致捕捉。它告诉我们，生活的美，往往隐藏在最平凡的瞬间，需要我们用心去发现，去体会。 第一种外二种，是对这种生活艺术的理论阐释与实践指导，它让我们明白，如何通过对物质世界的审慎选择与精心布置，来营造出符合内心审美的生存环境，让“器物”成为“心境”的载体。 第二种外二种，则是对这种生活艺术的哲学升华，它引导我们思考，如何在物质与精神的双重滋养下，达到人生的更高境界，实现心灵的自由与超脱。 这部文集，不仅仅是一部关于“如何生活”的书，更是一部关于“如何做人”的书。它所传达的，是一种淡泊名利、宁静致远的人生哲学，是一种热爱生活、珍视当下的人生态度。在快节奏的现代社会，阅读这部文集，如同推开一扇通往古老智慧的大门，让我们有机会审视自己的生活方式，反思人生的价值取向。它不会提供现成的答案，却能引发我们深刻的思考，引导我们去寻找属于自己的那扇“小窗”，去发现属于自己的那份“幽记”。 这部文集的价值，不仅在于其艺术的欣赏性，更在于其思想的启迪性。它所呈现的，是一种历久弥新的东方美学，一种超越时代的生存智慧。无论时代如何变迁，人们对美好生活的向往，对精神家园的追求，永远不会改变。这部文集，恰恰能够满足这种永恒的需求，为我们提供一份精神上的慰藉，一份人生上的启迪。它就像一盏明灯，照亮我们在人生旅途中的迷茫；又像一位良师，循循善诱地引导我们走向更加充实、更加有意义的人生。 整体而言，《小窗幽记》外二种，是一部集文学性、思想性、实践性于一体的经典文集。它通过对明代文人生活情趣、审美追求、人生哲思的深入展现，为读者提供了一个认识古人、理解传统、反思当下的绝佳契机。它所传递的，不仅是古人的生活艺术，更是古人对于生命的深刻理解和敬畏。这部文集，值得每一个热爱生活、追求智慧的读者细细品读，反复玩味。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种古典与现代的交融感，拿在手里就有一种沉甸甸的文化厚重感。纸张的选择很有讲究，摸上去有种粗粝却不失细腻的触感，油墨的渗透度和清晰度也达到了相当高的水准。尤其是封面和内页的插图，线条古朴典雅，即便是初次接触这类题材的读者，也能立刻被那种宁静致远的氛围所吸引。装帧的工艺处理得非常考究，书脊的装订牢固且平整，即便经常翻阅，也不易出现松脱的现象。整体来看，这是一本让人愿意珍藏、可以反复把玩的精品之作，从视觉和触觉的双重维度，就为接下来的阅读体验定下了高雅的基调。我甚至会花时间去研究一下字体排版的细节，那种字间距和行距的恰到好处，体现了设计者对阅读舒适度的深度考量，绝非市面上那些粗制滥造的印刷品可以比拟。

评分☆☆☆☆☆

初读几页，我立刻被作者那种深邃的内省和对日常细节的敏锐捕捉所震撼。文字的节奏感极其出色，时而如同潺潺溪水般平缓细腻，娓娓道来生活中的点滴感悟；时而又如同山涧奔流般激昂有力，直击人心最深处的困惑与追求。它的叙事方式并非线性推进，而是更像在心灵的迷宫中穿行，每一个转角都可能遇到新的哲思。读到某些段落时，你会忍不住停下来，反复咀嚼其中的意蕴，仿佛那些词句本身就携带着一种磁场，将读者的思绪拉入一个更广阔的精神空间。这种文学性的高度，使得它超越了一般的散文或随笔的范畴，更像是一部关于“如何看待存在”的私密对话录。这种沉浸式的阅读体验，远非那些情节驱动型的作品所能比拟，它考验读者的耐心，但回报的却是精神上的富足。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我最大的启发，在于它提供了一种对抗喧嚣的有效“慢方法”。在信息爆炸的今天，我们的大脑时刻处于超负荷运转的状态，而这本书就像一个及时的“静音键”。它引导我重新审视那些被我们匆忙遗忘的时间片断——清晨的第一缕阳光，午后窗台上的光影变化，甚至是夜深人静时墙壁上传来的微小声响。通过细腻的描摹，作者成功地将“此时此刻”的重要性提升到了一个近乎神圣的层面。它不是说教式的“活在当下”，而是通过具象的场景和感受的共鸣，让你自然而然地进入那种专注的状态。阅读它，就像进行了一次深度的冥想训练，结束后，你会发现自己看待日常世界的视角变得更加柔和，也更有耐心去接纳那些不完美。

评分☆☆☆☆☆

从结构上看，这本书的章节布局似乎是散点式的，缺乏传统意义上的强逻辑连贯性，但这恰恰是其魅力所在。它更像是一组精心打磨的摄影作品集，每一篇都是一个独立而完整的瞬间，彼此之间通过一种微妙的情感或意境的暗线联系起来。这种松散的结构反而赋予了读者极大的自由度，可以随时翻开任何一页开始阅读，而不会感到阅读链条的中断。事实上，我发现自己更倾向于随机抽取阅读，这种不确定性带来的惊喜感，就像在旧书店里淘到珍本时的欣喜。它没有强迫你遵循任何既定的思想路径，而是邀请你带着自己的经验和心境，去与作者在不同的“幽微之处”进行一场私密的会晤，体验那种只属于你个人的顿悟时刻。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格简直可以称得上是“化繁为简的艺术”。作者似乎有一种魔力，能够将那些复杂晦涩的哲理，用最简洁、最贴近生活，甚至略带戏谑的笔触表达出来。我特别欣赏它不故作高深，不堆砌辞藻，而是选择用最朴素的词语构建起最深刻的意境。比如描述某一瞬间的感悟，可能只有寥寥数语，但其所蕴含的张力却能让人回味良久。这种克制的美学，反而释放出了更大的想象空间。对于习惯了快餐式阅读的现代人来说，这无疑是一种挑战，但一旦适应了这种节奏，你会发现，真正的智慧往往就藏在这些看似平常的字句之间。这种返璞归真的文字力量，让人不禁感叹，好的文字不需要华丽的外衣来修饰，其本身的光芒就已足够耀眼。