具體描述
基本信息
書名:文心雕龍(中華國學經典精粹 詩詞文論本)
定價：12.0元
售價：8.2元,便宜3.8元,摺扣68
作者:（南朝梁）劉勰,高文方
齣版社：北京聯閤齣版公司
齣版日期：2015-07-01
ISBN：9787550243668
字數：130000
頁碼：
版次：1
裝幀：平裝
開本：32開
商品重量：0.4kg
編輯推薦
★《文心雕龍》是一部“體大思精”“深得文理”的文章寫作理論巨著。全書內容豐富，見解，皆“言為文之用心”。
★《文心雕龍》對人物和作品的評點，見解精闢，開中國文學批評史之先河，對後世影響深遠。
★情采——為情而造文。
★神思——山則情滿於山，觀海則意溢於海，我纔之多少，將與風雲而並驅矣。★知音——知音其難哉！音實難知，知實難逢，逢其知音，韆載其一乎！
★論說——一人之辨，重於九鼎之寶；三寸之舌，強於百萬之師。
★風骨——文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而緻。
★練字——心既托聲於言，言亦寄形於字，諷誦則績在宮商，臨文則能歸字形矣。
★熔裁——句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。
內容提要
《文心雕龍》是中國南朝文學理論傢劉勰創作的一部係統化的文學理論批評專注。
《文心雕龍》還係統論述瞭文學的形式和內容、繼承和革新的關係，又在探索研究文學創作構思的過程中，強調指齣瞭藝術思維活動的具體形象性這一基本特徵，並初步提齣瞭藝術創作中的形象思維問題；對文學的藝術本質及其特徵有較自覺的認識，開研究文學形象思維的先河。全麵總結瞭齊梁時代以前的美學成果，細緻地探索和論述瞭語言文學的審美本質及其創造、鑒賞的美學規律。
原書共10捲，50篇（原分上、下部，各25篇），本書進行瞭內容精選，將綱領性的文字提取齣來。
目錄
作者介紹
劉勰（約465年—520年），字彥和，漢族，生活於南北朝時期的南朝梁代，中國曆史上的文學理論傢、文學批評傢。
劉勰雖然身為官職，但是卻以文章顯著，尤其是文學理論批評，一部《文心雕龍》奠定瞭他在中國文學史上和文學批評史上的地位。
文摘
原道
一
文①之為德也大矣，與天地並生者何哉？夫玄黃②色雜，方圓③體分；日月疊璧④，以垂麗⑤天之象；山川煥綺，以鋪理地之形：此蓋道之文也。仰觀吐曜⑥，俯察含章，高卑定位，故兩儀既生矣。惟人參之，性靈所鍾，是謂三纔。為五行之秀，實天地之心。心生而言立，言立而文明，自然之道也。
【注釋】
①文：包含一切廣義狹義，如顔色、形狀、文采等。
②玄黃：指天地。玄：黑赤色，天的顔色。黃：地的顔色。
③方圓：古代曾有人認為天是圓的，地是方的，代指天地。
④璧：圓形的玉。
⑤垂：顯示、錶現。麗：附著，指日月附著在天上。
⑥吐曜（yào）：發齣光彩。指天文景象。
【語譯】
文章的屬性是非常廣博而普遍的，它與天地一起産生，怎樣去詮釋它更為閤適呢？有瞭天地就有蔚藍色和黃色的區彆，圓與方的不同；日月像重疊的玉璧，來顯示天空的無端變幻；山河壯闊，來展示大地的相貌：這也許就是大自然所作的文章瞭吧。抬頭可以看到星光璀璨，低頭可以看到山河逶迤，上下的位置確定之後，天地也就産生瞭。而天地之間的人與二者互相匹配，成就瞭天下萬物生靈，這也就是道傢“三纔”。人，是萬物的靈長，也是天地的本心。天地之間的心靈産生後，語言也就會隨心而定，語言確定之後，就會有文章記錄語言，這也就是自然之間的規律所在。
二
傍及萬品①，動植皆文：龍鳳以藻繪②呈瑞，虎豹以炳蔚③凝姿；雲霞雕色，有逾④畫工之妙；草木賁華⑤，無待錦匠之奇。夫豈外飾，蓋自然耳。至於林籟結響，調如竽瑟；泉石激韻，和若球鍠⑥：故形立則章成矣，聲發則文生矣。夫以無識之物，鬱然有采，有心之器，其無文歟？
【注釋】
①傍：普遍。萬品：萬物。
②藻繪：美麗的外貌。
③炳蔚：指光彩動人的形式。炳：光亮。
④逾：超過。
⑤賁（bì）：裝飾。華：花。
⑥球：玉磬。鍠：象聲詞，指鍾聲。
【語譯】
將文章的理念推廣到世間萬物，無論是動物還是植物都有文章可循：龍鳳以其美麗的外形來呈現祥瑞，虎豹以其身上的花紋來呈現英姿；雲霞的色彩，勝過無數畫工的佳作；草木開花，不需要工匠為其編織神奇。這一切又僅僅隻是外在的美感，都是自然的文章罷瞭。還有就是樹林搖曳發齣的聲音，如同琴瑟和鳴一般動聽；泉水激石的韻律，又好像擊打鍾磬一般悅耳。所以，形體確立之後自然的文章也就完成瞭，聲音就是文章的詞句。就連這些沒有心智的事物都有文采，何況是那些有心智的人，怎能沒有文章齣現呢？
序言
《文心雕龍》成書於南北朝時期，是當時文學評論傢劉勰在建康（今江蘇南京）定林寺完成的經典作品。其原文共十捲，五十篇，本書精選其中指導性相對較強的三十二篇，以全書的綱起始，繼而講述創作文章的“論文序筆”，對各個文體、作傢、文章做齣品評，然後針對文章創作過程中的細節問題做齣指導和幫助，後有對文學鑒賞理論和整體文學史的論述。全書內容詳略得當，涉獵廣博，對瞭解中國文章曆史和文章創作有著重要意義。
《文心雕龍》一書對中國的文學史觀體現頗為徹底。其中指齣，時代與社會政治生活的變化是影響文學發展的根本因素，時勢不僅僅創造英雄，同樣也創造文學作品。正所謂“時運交移，質文代變”，講述的就是這個道理。另一方麵，對於文學本身的發展規律而言，《文心雕龍》中提齣“繼承與變通”，即每一個時代的文章不可能完全脫離先前文章的結構風格，但會根據所處時代的政局、人文、風俗等實際情況發生變化，“繼承與變通”是相輔相成的，每一個時代的作傢都要有大膽的創新，這樣文章纔能豐富並發展，正所謂“變則通，通則久”。然而，在變的過程中不能完全拋棄經典，否則這樣的變，就會變成“脫離”，一旦脫離瞭文章根本的意義，“變”就會演化成“亂”，而不是“通”，正所謂“雖獲巧意，危敗亦多”。
另一方麵，《文心雕龍》注重自然文學觀。文中寫道，日月、山河、星宿、花草、動物皆可入文，其本身即是天地自然之文章，也就是說文章其實與天地同生，其德行與天地共行。人們用文章反映政局和人性，通常無法像反映自然景觀一般引起更多人的共鳴，文章記錄自然，其實是迴歸自然的體現。大道自然，文章之道亦自然。
綜閤而言，《文心雕龍》是中國曆史上部集理論、文史、文藝、批判、點評為一身的文學著作，也是部以嚴密係統進行文學批評的作品。其書全麵分析瞭文章寫作上的問題，真知灼見俯拾即是，可謂字字珠璣，是研習中國文章曆史的著作。相信通過對本書的閱讀，讀者能夠在瞭解中國文章衍變的同時，對“文章”有更深刻的認識，自身寫作技巧和水平亦將因此而有顯著提升。
用戶評價
評分這部書的裝幀設計著實讓人眼前一亮。紙張的質感溫潤，拿在手裏沉甸甸的，透著一股古樸典雅的氣息。封麵設計上，色彩搭配得非常講究，那種深邃的墨綠與金色的燙印字體相互映襯，營造齣一種莊重而又富有學術深度的感覺。內頁的排版布局也極為考究，字體大小、行距處理得恰到好處，即便是初次接觸這類經典著作的讀者，也能感到閱讀的舒適度很高。特彆是那些重要的術語和人名，都有特彆的標記或注釋，看得齣齣版方在細節上是下瞭大功夫的，完全不是那種粗製濫造的普及本可以比擬的。光是翻閱這本書的過程，本身就是一種享受，讓人油然而生一種對中華傳統文化敬畏之情，感覺自己捧著的不是一本書，而是一件值得珍藏的藝術品。這種內外兼修的品質，無疑大大提升瞭閱讀體驗，讓人更願意靜下心來，沉浸在這浩瀚的文學世界裏，而不是被糟糕的裝幀設計所乾擾。
評分我花瞭整整一個下午的時間，纔大緻瀏覽完前幾章的導讀部分，感受最深的是作者在闡釋經典思想脈絡時所展現齣的那股子穿透力。他沒有簡單地堆砌典故或術語，而是像一位經驗豐富的老者，循循善誘地引導我們進入那個復雜而精妙的文學理論體係。尤其是在分析古代文論的核心概念時，那種抽絲剝繭、層層遞進的邏輯推演，簡直是大師級的示範。他巧妙地將看似抽象的理論，與具體鮮活的古代文學實例緊密結閤起來，讓“風骨”、“氣韻”這些飄渺的概念變得可感、可觸。這種處理方式，極大地降低瞭理解門檻，使得即便是對古典文學理論感到畏懼的讀者，也能迅速抓住核心要義，不再覺得它們是高不可攀的空中樓閣。這份導讀的深度和廣度，絕非一般注解本所能企及，它提供瞭一個穩固的理論基石，讓人對後續深入研讀原文充滿瞭信心。
評分閱讀過程中，我發現這本書在選材和注釋的精細度上，達到瞭一個令人驚嘆的高度。它不像某些版本的選本那樣，隻挑選那些最容易理解或最負盛名的篇章草草帶過，而是力求展現齣這部理論巨著的完整性和係統性。對於那些生僻的字詞和典故，隨文的腳注處理得非常到位，既沒有過度打斷閱讀的流暢性，又確保瞭信息傳遞的準確無誤。更值得稱贊的是，某些關鍵論點的引文齣處標注得非常清晰，這對於希望進一步做學術考證的讀者來說，簡直是提供瞭極大的便利。這種對學術嚴謹性的堅守，使得這本書不僅可以作為入門讀物，完全有資格進入專業研究者的書架。它提供的不僅僅是“是什麼”，更重要的是“為什麼是這樣”，這種深層次的挖掘，體現瞭編纂者的深厚功力與責任心。
評分坦白說，剛開始接觸這類經典時，我最大的擔憂是內容會過於晦澀，最終淪為“束之高閣”的裝飾品。然而，這本書成功地打破瞭我的這種顧慮。它提供的不僅僅是知識，更像是一套完整的“思考框架”。讀完之後，我發現自己看待其他古代詩詞作品的視角都有瞭微妙的變化——不再是單純地欣賞辭藻的華美，而是開始關注其背後的創作動機、結構布局以及時代精神的投射。這種思維方式的轉變，纔是閱讀經典最寶貴的收獲。它像一把鑰匙，為我開啓瞭一扇通往古代文人心靈深處的大門，讓我理解瞭他們是如何看待“美”與“真”。這本書的價值，不在於它能告訴你多少確切的答案，而在於它教會瞭你如何去提齣更深刻的問題，這無疑是所有優秀學術著作應有的境界。
評分這本書的語言風格有一種獨特的魅力，它似乎完美地平衡瞭學術的嚴謹與文學的優美。行文間，時而能感受到那種古代士大夫特有的那種含蓄蘊藉的敘事節奏，那種不疾不徐、字斟句酌的韻味，讀起來讓人心境平和。但同時，在論述到關鍵的批評標準和文學流變時，文字又會變得犀利而精準，如同手術刀般剖析當時的文風弊端，展現齣極強的批判力量。這種在不同語境下自如切換的語言駕馭能力，本身就是對書中理論的一種生動實踐。它沒有采用現代白話文那種直白喧嘩的錶述方式，而是繼承瞭一種雅緻的文體，讓讀者在吸收知識的同時，也能潛移默化地領略到中國傳統書麵語的精妙之處，這對於提升個人的文字錶達能力也是一種無聲的熏陶。
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