書.分手後，成為更好的自己（35周年紀念版）書籍圖書 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

翻開本書之際，你很有可能正因剛剛結束的戀情而傷心。也許你的戀情穩定，也許你早就注意到瞭問題的苗頭。你可能有小孩，也可能沒有小孩。也許是你提齣的分手，或者你收到瞭隻有寥寥幾語的短信，被告知分手瞭。

那麼該如何從戀情結束的痛苦中恢復，並走過這段艱辛的旅途呢？

這本書詳細講解瞭走齣過往戀情，直至獲得新生的19個步驟，不僅剖析瞭每個步驟齣現的原因和意義，而且提供瞭切實可行的方法。在本書中，作者詳細分析瞭有些感情為什麼注定會終結，什麼是真的愛，一段看似不錯的感情中會隱藏哪些危機，如何開始一段健康的關係。通過成長，我們能處理掉那些負麵情緒，悅納自己，真誠而自由地開啓以後的生活。

作者簡介

布魯斯·費希爾（Bruce Fisher）教育學博士，開創“離婚後心理重建模型”，從業30餘年，美國婚姻與傢庭治療協會臨床會員。

羅伯特·艾伯蒂（Robert Alberti）博士，心理學傢，婚姻與傢庭治療師，美國心理學傢協會（APA）會員，書作者，代錶作《你的權利》。

精彩書評

“本書是分手人士的蕞佳讀物之一……它溫暖而迷人。”

——《行為治療師》（the Behavior Therapist）

“本書介紹的內容正是你分手後所需要的——如何打理自己，重獲新生。”

——《離婚雜誌》（Divorce Magazine）

章節目錄

序　言 維吉尼亞·薩提亞

引　言 羅伯特·艾伯蒂博士

章 重建方塊

第二章 否　認

第三章 恐 懼

第四章 適 應

第五章 孤 獨

第六章 友　誼

第七章 內疚/被拋棄

第八章 悲　傷

第九章 憤　怒

第十章 放　下

第十一章 自我價值感

第十二章 過　渡

第十三章 率　真

第十四章 愛

第十五章 信　任

第十六章 交　往

第十七章 性

第十八章 單 身

第十九章 目　標

第二十章 自　由

附錄A

附錄B

附錄C

齣版後記

精彩書摘

　　“我迴過神來瞭，開始處理垃圾”
　　早期的經曆極大地影響著我們的人生。在童年時期養成的態度和感受，還有與傢人、朋友和愛人之間的關係一定會對你構建新的人際關係産生影響。有些態度和感受對你是有幫助的，而有些則並非如此。有些過往留下的東西會給你的成年生活帶來問題，比如說，想要反抗之前的約束（例如父母的規矩）卻沒能實現，還有爭奪掌控的權力。我們應該找齣其中有價值的東西，保留它們，滋養它們；至於那些阻礙你成長的東西，我們應該著手改變。
　　“當我是個孩子的時候，我說著孩子的話，用孩子的眼光理解這個世界，我的思維也是孩子的；但我成為一個男人後，我就把孩子氣的東西放在瞭身後。”
　　——聖保羅（《哥林多前書》13 章11 節）
　　現在，我們的登山之旅已經完成瞭大半，應該仔細審視一下我們一路上所攜帶的行裝。我們中的很多人可能帶瞭不需要的東西。鮑勃迴憶他的次背包旅行：他攀登的是加利福尼亞州的內華達山脈，他居然背瞭1.1 公斤的水到瞭3.4 韆米高的營地。到瞭，他纔意識到在後8 韆米的雪地攀爬中，他居然還一路背著1 公斤的水！
　　過往生活中沒必要保留的東西，你是不是還吃力地馱在背上呢？它們也許是上一段婚姻留下的，也許是你與父母相處時留下的，也許是在學校與朋友相處留下的，又或是你成長道路上接觸過的其他人留下的。現在，你真應該卸下這些不必要的負擔瞭！在本章中，我們將要看一看常見的垃圾有哪些，它們從何而來，我們應該如何處理它們。
　　過往生活中有4 大垃圾：原生傢庭問題、童年經曆的影響、混亂的叛逆期以及權力爭奪中的挫摺和無助。在離婚討論班，布魯斯發現似乎所有的成員都不明白這4 大垃圾的重要性和威力。而這些因素往往直接導緻瞭重要戀情的結束。
　　這4 種影響力有重閤之處，很難徹底劃分清楚，但我們可以大緻這樣區分：你齣生之前，父母傢裏發生的事情是原生傢庭影響。你齣生後一直到你搬離父母傢之前，發生的事情是童年影響（其中也包括在學校、教堂和你所處社會中發生的事情）。傢庭和社會對你懷有期待，但你想要找到一種與此不同的個人身份，這是叛逆期。權力爭奪就是綜閤瞭上述3 個領域中所有未解決的問題。
　　原生傢庭影響
　　原生傢庭就是你成長其中的傢庭。你的父母、兄弟姐妹、祖父母、姑姑、嬸嬸、叔伯、舅舅都極大地影響瞭你的傢庭觀念。在這個階段，你獲得的很多理念都很有可能是健康的，但有些也並非如此。
　　現在想一想你自己婚姻的開端。新娘人生中“具有大影響力的傢長”是誰？新郎人生中“具有大影響力的傢長”是誰？這兩個傢長結閤在一起會是什麼樣，你就能不離十地猜到自己日後的婚姻是什麼樣瞭。（比如說，布魯斯人生中具有大影響力的傢長是他父親，他前妻人生中具有大影響力的傢長是她的祖母。這兩個人從來沒有碰過頭，如果他們真見麵瞭，那肯定是一場災難！）希望是有的：我們可以擺脫原生傢庭模式的互動。但是，我們中很多人也看到瞭，離婚之際，你身上傢長的影子和對方身上傢長的影子就是過不到一塊兒。
　　布魯斯嚮很多國傢的不同聽眾問過下麵這個問題：“你們中有多少人想要擁有本質上和父母一樣的婚姻？請舉手。”舉手的人沒有超過5%。如果我們不想要父母那樣的婚姻，我們想要什麼樣的婚姻呢？有些原生傢庭的影響力是顯而易見的，而且容易讓人理解。我們支持的政黨通常都和父母一緻，我們通常都在同一宗教組織，通常都住在同樣的社區。我們中有些人叛逆，獨闢蹊徑，選擇瞭完全不同的道路。即使叛逆瞭，原生傢庭依然是叛逆的重要元素。
　　除瞭這些顯而易見的影響，還有很多微妙的影響。布魯斯是這樣說的：“我愛人傢裏女性說瞭算，我傢裏男性說瞭算。我們的原生傢庭的問題之一就是協商誰來當傢做主。（她說我勝利瞭，我說她勝利瞭。）”另一個問題就是如何處理錢財。還是用布魯斯的例子：“我母親傢裏的男性在理財方麵不太負責。於是我母親就成瞭錢財的節儉者和管理者。而我母親還是過上瞭她原來傢庭的生活，她嫁給瞭我的父親，我的父親和她原生傢庭裏的男人一樣，對待錢財很是散漫。”很多人結婚是為瞭逃離原來傢庭的影響，結果發現自己讓這些影響長存於生活之中。

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