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正版 唐诗三百首(中华国学经典精粹 诗词文论必读本) 9787550243644 (清)蘅 epub pdf  mobi txt 电子书 下载

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[清] 蘅塘退士,王超 著

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发表于2024-04-20

商品介绍



店铺: 润一图书专营店
出版社: 北京联合出版公司
ISBN:9787550243644
商品编码:28693435310
包装:平装
出版时间:2015-07-01

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书籍描述

基本信息

书名:唐诗三百首(中华国学经典精粹 诗词文论必读本)

定价:12.0元

作者:(清)蘅塘退士 ,王超

出版社:北京联合出版公司

出版日期:2015-07-01

ISBN:9787550243644

字数:130000

页码:

版次:1

装帧:平装

开本:32开

商品重量:0.4kg

编辑推荐


作为中国人,只要会写字,基本都会背诵几首唐诗。唐诗是中国文化中较形象、较深邃、较有感染力的文学作品,是中华文化的一颗明珠。唐诗对我们的影响,已经深入到了骨髓,流淌在了我们的血液中。唐诗让我们的生活变得诗意,中国人在它的熏陶中,变得温文尔雅,变得心平气和,变得充满智慧。

内容提要


《唐诗三百首》以诗人活动时间的先后为顺序,集合了唐代诗歌的精华。所选诗作,都是唐诗中脍炙人口的佳作名篇,其中包括唐诗各个时期各个流派的代表作。其体裁和题材非常广泛,包括自然现象、政治动态、劳动、社会生活等等,比较全面地反映了唐诗了全貌,能够帮助读者体会唐诗的深层内涵。

目录


作者介绍


蘅塘居士(1711-1778),原名孙洙,字临西,江苏无锡人。为官清廉如水,爱民如子,又勤勉好学,书似欧阳询,诗宗杜工部,著有《蘅塘漫稿》。

文摘


卷一
  五言古诗
  张九龄(678—740),字子寿,韶州曲江(今广东韶关市)人。唐朝开元时期曾任尚书丞相,后罢相,被贬为荆州长史。张九龄是一位远见卓识的政治家,更是一位诗风清雅的文学家。他为官秉公尽职,选贤任能,直言敢谏,从不趋炎附势,为“开元之治”做出了积极贡献。他的五言古诗,语言简练质朴,寄托远大的人生理想,一扫六朝以来的绮靡之风。
  感遇二首
  张九龄
  一
  兰叶春葳蕤①,桂华秋皎洁。
  欣欣此生意,自尔②为佳节。
  谁知林栖者③,闻风坐④相悦。
  草木有本心,何求美人⑤折。
  【注释】
  ①葳蕤:指草木枝繁叶茂的样子。
  ②自尔:自然地。
  ③林栖者:栖居在山林的隐士。
  ④坐:因为。
  ⑤美人:指理想中的志同道合之人。
  【解析】
  这首哲理诗是张九龄写于遭谗被贬谪之后的。诗人以花木自喻,表达了追求高洁的人生理想。诗一开始,就突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂,之后用“欣欣此生意”一句总结,显示出欣欣向荣的生机。“林栖者”特指与兰桂一样高洁的隐逸之士,他们由于闻到花的芳香而产生喜爱之情。后诗人点出本诗的主旨:一个真正的君子应该和兰桂一样,洁身自好而不谄媚于小人去博得功名,追求富贵。
  二
  江南有丹橘,经冬犹绿林。
  岂伊①地气暖,自有岁寒②心。
  可以荐③嘉客,奈何阻重深。
  运命唯所遇,循环不可寻。
  徒言树桃李,此木岂无阴。
  【注释】
  ①岂伊:犹岂,难道。
  ②岁寒:比喻在困境中坚忍不拔的精神,在乱世中坚贞不屈的节操。
  ③荐:进献。
  【解析】
  这首诗平淡而浑成,以橘喻己节操。诗的开头两句,托物言志,充满了对橘的赞颂之意。三四句说明橘的高贵是本质使然,并非地利。五六句写这样的嘉树佳果,本来应该推荐为嘉宾的,怎奈山水阻隔,无法实现。七八句慨叹桃树和李树深受重视,丹橘却一直受冷遇。然而桃李献媚之时,丹橘始终保持自己的高尚节操,这也正是难能可贵的。
  李白(701—762),字太白,号青莲居士,有“诗仙”之称,剑南道绵州昌隆县人(今四川绵阳江油市青莲乡),一说生于西域碎叶城(今吉尔吉斯斯坦托克马克),祖籍陇西郡成纪县(今甘肃平凉市静宁县南),幼时随父迁至昌隆。二十五岁离开蜀地,长期漫游。天宝初年,供奉翰林,后受谗毁,离开长安。“安史之乱”时期曾为永王李璘幕下,乱平后受牵连而流放夜郎,中途幸遇天下大赦。李白从民间和神话传说中吸取了大量养料和素材,其诗风格雄奇豪放,想象丰富绚烂,语言流畅,音律和谐多变。存世诗文千余篇,有《李太白集》。代表作有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《将进酒》等。下终南山过斛斯山人宿置酒
  李白
  暮从碧山①下,山月随人归。
  却顾所来径,苍苍横翠微。
  相携及田家,童稚开荆扉②。
  绿竹入幽径,青萝③拂行衣。
  欢言得所憩,美酒聊共挥④。
  长歌吟松风⑤,曲尽河星稀。
  我醉君复乐,陶然共忘机⑥。
  【注释】
  ①碧山:即“终南山”,同指秦岭,在今西安市南。
  ②荆扉:荆条编扎的柴门。
  ③青萝:指攀附在树枝上并且垂下来的藤蔓。
  ④挥:举杯。
  ⑤松风:古乐府琴曲,此处也有歌声随风入松林的意思。
  ⑥忘机:忘记世俗的心机,不求富贵虚名。
  【解析】
  这是一首田园诗,是诗人在长安供奉翰林时所作。全诗描绘了苍茫暮色中的山林美景和田家庭院的恬静,流露出诗人的赞慕之情。“苍苍横翠微”,传神地描绘出曲径蜿蜒、草木幽深、山色迷蒙的林间晚景。“绿竹入幽径,青萝拂行衣”,表现出田家庭园的恬静。诗人和斛斯山人畅谈言欢,行路的困倦劳累被一扫而光。酒醉酣畅之际,诗人不禁放声长歌,直到夜色阑珊,天空中的星星渐渐疏落。后,从美酒共挥,“陶然共忘机”,表露了诗人与山人心有灵犀、乐而忘忧、淡泊名利的洒脱情怀。
  月下独酌
  李白
  花间一壶酒,独酌无相亲。
  举杯邀明月,对影成三人。
  月既不解饮,影徒随我身。
  暂伴月将①影,行乐须及春②。
  我歌月徘徊,我舞影零乱。
  醒时同,醉后各分散。
  永结无情游,相期③邈云汉④。
  【注释】
  ①将:和的意思。
  ②及春:趁着春光明媚的时候。
  ③相期:相约。
  ④云汉:天河,泛指天空。
  【解析】
  《月下独酌》组诗是李白的传世名篇之一,它由四首诗组成,本诗为首,也是流传广的一首。全诗从独酌的孤独写到与月光、影子三人共饮的尽兴;再到分离的悲凉,抒发了诗人壮志难酬的苦闷以及知音难觅的悲凉和孤独之感,同时也体现了旷达豪放的情怀,体现了李白诗歌飘逸浪漫的独特风格。
  春思
  李白
  燕①草如碧丝,秦②桑低绿枝。
  当君怀归日,是妾断肠时。
  春风不相识,何事入罗帏③?
  【注释】
  ①燕:指燕地,今河北北部、辽宁西部,系诗中征人所在的地方。
  ②秦:指秦地,今陕西一带。诗中思妇居住的地方。
  ③罗帏:丝织的窗帐。
  【解析】
  这是一首描写思妇心绪的五言诗。开头两句,运用了起兴的手法,通过相隔甚远的燕秦两地的春色之景,写出了独处秦地的思妇因景生情,思念远在燕地卫戍的丈夫,希望他能早日归来的心境。三四句因头两句而发,利用反常写法,所思之人还归时,思妇非但没有表现喜悦,反而断肠。五六句,以春风掀动罗帐时思妇的心理活动,来表现她对爱情的忠贞不贰和对未归丈夫的殷切思念。全诗以情寄景,耐人寻味。
  杜甫(712—770),字子美,自号少陵野老,祖籍襄州襄阳(今湖北襄阳),一般认为他出生在巩县(今河南巩义),其祖父是初唐诗人杜审言。杜甫曾担任过左拾遗、检校工部员外郎等官职,又被称为杜拾遗、杜工部。
  杜甫一生写了一千五百多首诗,名篇甚多。他生活在唐代由盛转衰的历史时期,亲眼见证了繁华到极点的盛唐王朝逐渐衰落的过程,亲身体验了颠沛流离之苦,他把这些经历写进诗里,其诗歌被称为“诗史”,代表作包括“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)、“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》)等。
  他是唐朝的现实主义诗人,作品以古体、律诗见长,风格沉郁顿挫,常以叙事入诗,语言精练,饱含他对国运的关注,对民生疾苦的关怀,被后世尊称为“诗圣”。
  望岳
  杜甫
  岱宗①夫②如何,齐鲁青未了。
  造化③钟神秀,阴阳割昏晓。
  荡胸生曾云,决眦④入归鸟。
  会当凌绝顶,一览众山小。
  【注释】
  ①岱宗:岱,泰山别称。岱宗指泰山是群岳之长。
  ②夫(fú):语气助词,无实际意义。
  ③造化:指大自然。
  ④决眦(zì):决,裂开。眦,眼眶。这里指极力张大眼睛的样子。

  ……

序言


前言
  “诗至唐,无体不备,亦无派不有。”《四库全书总目》如是云,故前人尽言“诗莫备于唐,诗莫盛于唐”。唐代历国二百九十年,是诗歌的壮盛期,其间名家辈出,佳作纷呈,盛景空前。这座艺术高峰并非平地而起,而是根植于前几代肥沃的文化土壤。国家统一、政局稳定,经济繁荣、国富民强,这是唐诗发展的现实原因。民族融合的大趋势,促成南北、中外文化交流活动频繁展开,为文学艺术的嬗变注入了新鲜活力。
  唐诗如一颗珍珠,在这样的历史扇贝中孕育而生,绽放出夺目光彩。它以一种无比宽厚的姿态,浩然地包容着每一种情怀,任何人在这里都可以找到慰藉:如果你拥有爱国爱家的壮志情怀,你定会从杜甫、岑参的诗中找到共鸣;如果你伤四时之转瞬、哀时光之易逝,刘希夷、张若虚恐怕是你的知音;你若有着洒脱爱自由的真性情,那么李白的诗会让你读罢为之拍案;你若是远走他乡的孤单游子,那便有了王勃、张籍这样的天涯知己;你若厌倦俗世的纷扰与争夺,王维、寒山的茶与诗你一定要品一品;你若是至情至性,对过往的沧桑充满感激,渴望一次次踏上新的旅程,那么刘长卿、陈子昂的诗会让你的身心一直在路上。
  《唐诗三百首》由蘅塘退士所编选,我们在此基础上进行了详尽的注释解析,有利于读者把握唐诗语言的准确意义与其使用的修辞技巧,解读语言晓畅明白,深入浅出,兼顾文学性和性,是一部普及性强的唐诗选本。
  原序
  世俗儿童就学,即授《千家诗》,取其易于成诵,故流传不废,但其诗随手掇拾,工拙莫辨,且止五七律绝二体,而唐、宋人又杂出其间,殊乖体制。因专就唐诗中脍炙人口之作,择其尤要者,每体得数十首,共三百余首,录成一编,为家塾课本,俾童而习之,白首亦莫能废,较《千家诗》不远胜耶?谚云:“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。”请以是篇验之。
  乾隆癸未年春日蘅塘退士题


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