在深淵裏仰望星空:魏晉名士的卑微與驕傲

在深淵裏仰望星空:魏晉名士的卑微與驕傲 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

北溟魚 著
圖書標籤:
  • 魏晉風度
  • 名士風流
  • 曆史人物
  • 思想文化
  • 文學史
  • 精神世界
  • 人生哲理
  • 古典文學
  • 文化史
  • 士人階層
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店鋪: 唐人易和圖書專營店
齣版社: 湖南人民齣版社
ISBN:9787556118878
商品編碼:28010048661
包裝:平裝
開本:大32開
用紙:膠版紙

具體描述

內容簡介

從慷慨悲涼的建安七子,到魏晉禪代之際睿智卻淒涼的正始名士,從放蕩不羈卻落入凡塵的竹林七賢到五鬍入中原世亂時危而狷介輕狂的中朝名士,再到晉室南渡之後的一手麈尾輕揚一手揮鞭北指的太元名士他們是政治傢、哲學傢、文學傢、詩人,他們中有人天姿秀齣、有人行止彪悍、有人坦率慷慨,有人甚似蛇精病。他們終於脫離瞭道德模範高高在上的神壇,變成瞭活潑潑的值得尊敬讓人欣賞卻無法復製的個體。這麼多閃爍著智慧和生命之美的個體,如同當風的披帛,如同流過溪澗的酒觴,如同和暖的陽光,給瞭我們俯仰天地的情懷,給瞭我們高貴直率又讓人喜愛的範本。

在這個熙熙攘攘的時代,擁擠而焦慮的十字路口,希望更多的人看到他們。

作者簡介

北溟魚 豆瓣閱讀高分作者。已齣版作品《十七歲的腳印》《大清往事》《風流絕》。

目 錄

目錄 

曹操:取暖靠抖的時候,也要敲著空碗唱歌

曹植:不去奮力掙紮,隻有被人踐踏

曹丕:在這樣對人生的失望裏,保持微笑

孔融:當生命*粹的東西閃光的時候

陳琳:打工仔,必須要沒臉沒皮

王粲:再耀眼的纔華,也要有人度

阮瑀:從此當歌唯痛飲,不須經世為閑人

劉楨:當命運拐彎的時候

應瑒:如果人生是場沒完沒瞭的party

徐幹:人之所以尋找愛人

何晏:處境尷尬的纔華和美貌

夏侯玄:我允許你編造一個處死我的理由

王弼:書生的報復

阮籍:人生總是得到一些,失去一些,但什麼也不想失去可以嗎

嵇康:古癡今狂終成空*的歸宿

山濤:世人謗我欺我辱我笑我輕我,又如何

嚮秀:現實太殘酷,越聰明的人越痛苦

劉伶:癡迷於酒的人,又寂寞又驕傲

阮鹹:一直被模仿,從沒被*

王戎:知交半零落

裴楷:被比作“玉”,是怎樣的光芒

衛玠:身披美貌和榮耀,看到永恒的悲傷

謝鯤:見鬼的勇氣

庾敳:想過快活日子,得有個哥哥

王承:人生何必處處“艷壓”

樂廣:纔華、德性都抵不過命

王衍:卸瞭妝的人生

王導:人之所以為人,並不因為完美,而是因為那些無法用理智約束的真心

庾亮:隻有時間能醫驕傲這種“病”

殷浩:失敗的人生還值得講述嗎

桓溫:天下人都罵你,也是一種豪傑

王羲之:一個流傳韆年的誤會

王徽之:也許想著你,不需要見到你

謝安:風流絕

謝道韞:有些人,從未想過會有交*倒是一起走到瞭地老天荒

 

後記:在曆史與文學的分叉點

參考書目

本書大事年錶

媒體評論 漢末魏晉六朝是中國政治上*混亂、社會上*痛苦的時代,然而卻是精神上極自由、極解放、*富於智慧、*濃於熱情的一個時代。因此也就是*富有藝術精神的一個時代。
——宗白華《美學散步》
要求以漂亮的外在風貌錶達齣高超的內在人格,正是當時這個階級的審美理想和趣味。
——李澤厚《魏晉風度:人的主題》
魏晉士風在行為上錶現為突破傳統禮教的藩籬而形成一種“任誕”的風氣。它的興起以其政治背景*受史學傢的注意,即所謂“屬魏晉之際,天下多故,名士少有全者”。 ——餘英時《名教思想與魏晉士風的演變》
薄薄的一本書,很有驚喜。作者帶我們重迴魏晉那個名士、玄學傢輩齣的時代。那些你熟悉或不熟悉的人名,嵇康、阮籍、山濤、謝安、王粲……每個人或看透一切,沉浸在酒與莊中,或即使身處空想國打鐵,也想用死這種**的方式證明存在。
——豆瓣網友 絕非演義
免費在綫讀 在*那年,謝安二十啷當歲瞭,偏偏拒絕瞭所有的工作邀約,還在傢裏蹲。為瞭逃脫親朋好友對他“不守規矩”的勸誡,他住在山上。沒有應酬,就不用做新衣服,每天穿著半舊的衫子在後山轉悠。興緻來瞭,就齣海去釣魚。他隻有兩三個朋友,在釣魚與閑逛時與他談論曆史、傳說、小說與詩。
他身處的時代,三國兩晉,是有記載以來中國*暗的時代。戰爭、飢荒、瘟疫不斷輪迴,死亡成瞭每天必須麵對的話題。他們被迫遷徙,遠離故土,甚至不能夠祭奠祖先。但*的黑暗裏,人卻可以逃脫旁人的審視,睜開眼睛,看見漫天繁星。
在這*難的時代,他們以生活的動蕩為代價,打碎瞭社會與傢庭套在脖子上的枷鎖,舒展身體,真正成為一個“人”。在他們之前,做人要守“規矩”,哪怕那意味著在循規蹈矩裏磨滅自我本身的個性與情感,哪怕那意味著戴著麵具,把自己裝進一個安全卻密不透氣的“套子”裏。但是在他們的時代,宗白華說,人嚮外發現瞭自然,嚮內發現瞭自己的深情。
他們自愛,所以珍惜自己的肉體,講養生,尚容止。於是有“濯濯如春月柳”的王恭,有麵白似粉、顧影自憐的何晏。在這個時代,你*適愜意的生活方式,於是有悲笳微吟、浮瓜沉李的西園之遊,有麯水流觴的蘭亭集會。
他們服五石散、信天師道,追求肉體的永生,卻也談笑被戮,從容赴死——追求肉體之外,精神的永恒。他們珍視自己的精神世界,追求生後可以被記得的理由。於是中國曆史上*美的死幾乎都齣現在這個時代:臨刑場而色不變的夏侯玄,迴望落日以一麯《廣陵散》奏成韆古絕響的嵇康。
*次,他們認真地談論誰是“英雄”,他們終於脫離瞭道德模範高高在上的偶像模闆,開始變成瞭鮮活的,值得尊敬和卻無法復製的個體。於是有橫槊賦詩卻終於壯誌未酬的曹操,也有對著昔年垂柳感慨時光易逝卻願意遺臭萬年的桓溫。
鞦天的時候,謝安與朋友們坐在楠溪江邊的大石塊上發呆,仰頭看見天高雲淡,飛鴻往來;再低頭的時候,在他們不久遠的記憶裏,在他們的身邊,有那麼多可以被反復提起的人物:
前朝有曹丕,因為故友愛聽驢叫,帶著朝臣到故友墳前專門學驢叫;
前朝有阮鹹,窮又不服,彆人曬金銀財寶他曬褲衩;

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