店鋪： 楓林易揚圖書專營店
齣版社： 江蘇人民齣版社
ISBN：9787214136589
商品編碼：27836852115
叢書名： 佛學大辭典
具體描述
| 産品展示 |
| 基本信息 |
| 圖書名稱： | 佛學大辭典 |
| 作 者： | 丁福保 |
| 定價： | 980.00 |
| ISBN號： | 9787214136589 |
| 齣版社： | 江蘇人民齣版社 |
| 開本： | 16 |
| 裝幀： | 精裝 |
| 齣版日期： | 2017-10-1 |
| 印刷日期： | 2017-10-1 |
| 編輯推薦 |
| ★近代著名藏書傢、目錄學傢丁福保耗時8年的心血結晶！ ★多位專傢、學者精心整理、反復校勘7年！ ★中國現代佛教辭典之嚆矢，迄今中國既係統、完整、全麵，又客觀、*、實用的“佛學辭典”！ ★堪稱《佛學大辭典》簡體橫排版的鼻祖，是21世紀中國佛教界乃至文化界的一件大事，功德無量！ ★全書共2560頁，4280韆字，30000餘條詞目，堪稱一部煌煌大典！ ★精裝全四冊，雅緻綢布封麵，附高端綢布函套、精緻書簽，盡顯莊重與大氣！ ★原佛學協會秘書長倪強等眾多專傢、學者鼎力推薦！ |
| 內容介紹 |
| 《佛學大辭典》由近代藏書傢、目錄學傢丁福保翻譯、編纂，共收詞目三萬餘條，內容包括佛教各種專門名詞、儀軌、典故、典籍、人物、史跡等。原書對每條詞目首先注明其詞性，如名數、物名、地名、書名、人名、術語、雜語、故事等，然後解釋其詞義，注明其齣處。 經我們多方麵采集資料，發現國內目前尚無一部簡體、橫排的《佛學大辭典》，故我們決定校勘、整理這部《佛學大辭典》的簡體橫排版，力求達到普及佛傢文化，傳承中華文明及保護佛學古籍資料的目的。 《佛學大辭典》既可作為佛學愛好者的入門讀物，也可作為專業人士研究佛學的輔助材料，更可作為大中專院校的古籍典藏書籍。讓廣大佛學愛好者與佛學研究專傢可以“一書在手，萬事不問”。 |
| 作者介紹 |
| 丁福保，字仲祜，彆號疇隱居士，又號濟陽破衲，近代藏書傢、目錄學傢。中年開始篤信佛教，並以弘揚佛法、流通佛經為誌嚮，廣購佛學典籍，潛心研究，嘗試編寫佛教通俗讀本和注釋佛典。在閱讀、注釋佛典的過程中，有感於佛教經典文字艱澀，初學者不易瞭解其中奧妙，又感佛教典籍浩瀚、宗派林立、名數繁多，初學者無從入門，修學有素者亦難於檢索。於是，丁福保考慮，選擇佛典中所有專門名詞，去其重復，釋其意義，示其齣處，作為一切經的總注。這就是丁福保編纂《佛學大辭典》的初衷。 丁福保一生著述等身，著有《佛學指南》《佛學初階》《佛學撮要》《六道輪迴錄》《佛學起信編》《金剛經箋注》《六祖壇經箋注》《一切經音義匯編》《佛學大辭典》等。其中流傳*廣、*為人所稱道的，是他翻譯並編纂的《佛學大辭典》。 |
| 目錄 |
| 一畫 一 【一一】…………………………………… 1 【一人作虛】……………………………… 1 【一人當韆】……………………………… 1 【一刀三禮】……………………………… 1 【一九】…………………………………… 1 【一九之教】……………………………… 1 【一九之生】……………………………… 1 【一大宅】………………………………… 1 【一大劫】………………………………… 1 【一大車】………………………………… 1 【一大事】………………………………… 1 【一大事因緣】…………………………… 1 【一大三韆世界】………………………… 1 【一三昧】………………………………… 2 【一韆二百功德】………………………… 2 【一山】…………………………………… 2 【一弓】…………………………………… 2 【一小劫】………………………………… 2 【一丈六像】……………………………… 2 【一叉鳩王】……………………………… 2 【一門】…………………………………… 2 【一門普門】……………………………… 2 【一切】…………………………………… 2 【一切無障礙】…………………………… 2 【一切一心識】…………………………… 2 【一切法】………………………………… 2 【一切法高王經】………………………… 2 【一切法義王經】………………………… 2 【一切智】………………………………… 2 【一切智者】……………………………… 3 【一切智藏】……………………………… 3 【一切智人】……………………………… 3 【一切智智】……………………………… 3 【一切智心】……………………………… 3 【一切智地】……………………………… 3 【一切智船】……………………………… 3 【一切智相】……………………………… 3 【說一切智】……………………………… 3 【一切智忍】……………………………… 3 【一切智無所畏】………………………… 3 【一切智光明仙人慈心因緣不食肉經】… 3 【一切智經】……………………………… 3 【一切經】………………………………… 3 【一切經供養】…………………………… 4 【一切經音義】…………………………… 4 【續一切經音義】………………………… 4 【一切經中彌陀偈】……………………… 4 【一切處】………………………………… 4 【一切如來】……………………………… 4 【一切如來寶】…………………………… 4 【一切如來智印】………………………… 5 【一切世間】……………………………… 5 【一切世間難信之法】…………………… 5 【一切有為】……………………………… 5 【一切有部】……………………………… 5 【一切有情】……………………………… 5 【一切皆成】……………………………… 5 【一切智句】……………………………… 5 【一切佛會】……………………………… 5 【一切即一】……………………………… 5 【一切義成】……………………………… 5 【一切萬物】……………………………… 5 【一切萬法】……………………………… 5 【一切諸佛】……………………………… 5 【一切諸佛所護念經】…………………… 5 【一切諸佛秘藏之法】…………………… 6 【一切種智】……………………………… 6 【一切種識】……………………………… 6 【一切人中尊】…………………………… 6 【一切如來定】…………………………… 6 【一切皆空宗】…………………………… 6 【一切真言心】…………………………… 6 【一切真言主】…………………………… 6 【一切智慧者】…………………………… 6 【一切佛心印】…………………………… 6 【一切普門身】…………………………… 6 【一切遍智印】…………………………… 6 【一切法生界印】………………………… 6 【一切佛頂輪王】………………………… 6 【一切菩薩真言】………………………… 6 【一切種妙三昧】………………………… 6 【一切法界自身錶】……………………… 6 【一切無上覺者句】……………………… 6 【一切無障法印明】……………………… 6 【一切流攝守因經】……………………… 7 【一切如來諸法本性清淨蓮華三昧】…… 7 【一切如來必定印】……………………… 7 【一切如來所生印明】…………………… 7 【一切如來金剛誓誡】…………………… 7 【一切如來眼色如明照三摩地】………… 7 【一切如來寶冠三界法王灌頂】………… 7 【一切如來普賢摩訶菩提薩埵三昧耶】……… 7 【一切如來摩訶菩提金剛堅牢不空最勝 成就種種事業三昧】…………………… 7 【一切如來頂白傘蓋經】………………… 7 【一切如來入三昧耶遍一切無能障礙 力無等三昧力明妃】…………………… 7 【一切法界決定智印】…………………… 7 【一切世尊最尊特身】…………………… 7 【一切處無不相應真言】………………… 7 【一切虛空極微塵數齣生金剛威德大寶 三昧】…………………………………… 7 【一分傢】………………………………… 7 【一心】…………………………………… 8 【一心閤掌】……………………………… 8 【一心歸命】……………………………… 8 【一心正念】……………………………… 8 【一心稱名】……………………………… 8 【一心專念】……………………………… 8 【一心念佛】……………………………… 8 【一心不亂】……………………………… 8 【一心金剛寶戒】………………………… 8 【一心敬禮】……………………………… 8 【一心頂禮】……………………………… 8 【一心三觀】……………………………… 8 【一心三智】……………………………… 9 【一心三惑】……………………………… 9 【一化】…………………………………… 9 【一化五味之教】………………………… 9 【一分菩薩】……………………………… 9 【一中】…………………………………… 9 【一中一切中】…………………………… 9 【一中劫】………………………………… 9 【一日】…………………………………… 9 【一日經】………………………………… 9 【一日齋】………………………………… 9 【一日佛】………………………………… 9 【一日三時】……………………………… 9 【一月三舟】……………………………… 9 【一月三身】…………………………… 10 【一毛端】……………………………… 10 【一水四見】…………………………… 10 【一代】………………………………… 10 【一代教】……………………………… 10 【一代五時佛法】……………………… 10 【一代三段】…………………………… 10 【一代半滿教】………………………… 10 【一生果遂】…………………………… 10 【一生不犯】…………………………… 10 【一生補處】…………………………… 10 【一生補處菩薩最勝大三昧耶像】…… 10 【一生入妙覺】………………………… 10 【一生所係菩薩】……………………… 10 【一句】………………………………… 10 【一句子】……………………………… 10 【末後一句】…………………………… 11 【一句投火】…………………………… 11 【一句道盡】…………………………… 11 【一由旬】……………………………… 11 【一由繕那】…………………………… 11 【一四天下】…………………………… 11 【一四句偈】…………………………… 11 【一目多伽】…………………………… 11 【一白三羯磨】………………………… 11 【一隻眼】……………………………… 11 【一印】………………………………… 11 【一印頓成】…………………………… 11 【一印會】……………………………… 11 【一印二明】…………………………… 11 【一字】………………………………… 12 【一字文殊】…………………………… 12 【一字不說】…………………………… 12 【一字禪】……………………………… 12 【知之一字】…………………………… 12 【善解一字】…………………………… 12 【一字三禮】…………………………… 12 【一字金輪】…………………………… 12 【一字金輪法】………………………… 13 【一字金輪佛頂法】…………………… 13 【一字佛頂真言與佛眼真言】………… 13 【一字業】……………………………… 13 【一字輪王咒】………………………… 13 【一字佛頂輪王經】…………………… 13 【一字頂輪王經】……………………… 13 【一字經】……………………………… 13 【一字布身德】………………………… 13 【一百八】……………………………… 13 【一百八遍】…………………………… 13 【一百八臂金剛藏王】………………… 13 【一百八名陀羅尼經】………………… 13 【一百八尊法身契印】………………… 13 【一百八名梵贊】……………………… 14 【一百五十贊佛頌】…………………… 14 【一百一十城】………………………… 14 【一百一十知識】……………………… 14 【一百八尊契印】……………………… 14 【一嚮】………………………………… 14 【一嚮宗】……………………………… 14 【一嚮記】……………………………… 14 【一嚮齣生菩薩經】…………………… 14 【一嚮小乘寺】………………………… 14 【一嚮大乘寺】………………………… 14 【一色】………………………………… 14 【一色一香無非中道】………………… 14 【一行】………………………………… 14 【一行三昧】…………………………… 14 【一行一切行】………………………… 15 【一行居集】…………………………… 15 【一光三尊】…………………………… 15 【一成】………………………………… 15 【一成一切成】………………………… 15 【一地】………………………………… 15 【一異】………………………………… 15 【一多相容不同門】…………………… 15 【一殺多生】…………………………… 15 【一如】………………………………… 15 【一如頓證】…………………………… 16 【一如觀音】…………………………… 16 【一因】………………………………… 16 【一妄】………………………………… 16 【一閤相】……………………………… 16 【一迴忌】……………………………… 16 【一那由多】…………………………… 16 【一念】………………………………… 16 【一念義多念義】……………………… 16 【一念隨喜】…………………………… 17 【一念三韆】…………………………… 17 【一念不生】…………………………… 17 【一念相應】…………………………… 17 【一念相應慧】………………………… 17 【一念業成】…………………………… 17 【一念萬年】…………………………… 17 【一念逾新羅】………………………… 17 【一佛】………………………………… 17 【一佛成道】…………………………… 17 |
| 在綫試讀部分章節 |
| 一畫 一 【一一】（雜語）猶言逐一也。《首楞嚴經》曰：“現一一形，誦一一咒。”《觀無量壽經》曰：“一一指端有八萬四韆畫，猶如印 文，一一畫有八萬四韆色，一一色有八萬四韆光，其光柔軟，普照一切。”《梵網經開題》曰：“一一字字，一一句句，皆是諸尊法曼陀 羅身。”《觀智軌》曰：“即以陀羅尼文字，右鏇布列心月輪麵上觀，一一字皆如金色，一一字中，流齣光明，遍照無量無邊世界。” 【一人作虛】（雜語）公案名。一人吐虛言，則萬人相傳為實也。《空榖集》雲：“有僧問興化存奘，多子塔前，共談何事？化雲： 一人作虛，萬人傳實。”謂佛祖之大道，為言句思量所可及，一涉文字葛藤，則忽失真也。 【一人當韆】（雜語）以一人之力當韆人。《涅槃經?6?1二》曰：“譬如人王有大力士，其力當韆，更無有能降伏之者，故稱此人 一人當韆。” 【一刀三禮】（雜語）雕刻佛像，每下一刀，須禮拜三寶三次。畫像經文，謂之一筆三禮，又曰一字三禮。 【一九】（術語）指彌陀而言。 【一九之教】（術語）彌陀之教。迦纔《淨土論?6?1上》曰：“二八弘規，盛乎西土；一九之教，陵遲東夏。” 【一九之生】（術語）謂九品往生也。迦纔《淨土論?6?1上》曰：“二八之觀齊闊，一九之生同歸。” 【一大宅】（譬喻）以長者之一大宅，譬三界之火宅。《法華經?6?1譬喻品》曰：“譬如長者有一大宅。”見“火宅”條。 【一大劫】（術語）一個之大劫也。見“大劫”條。 【一大車】 （譬喻）以一大車譬法華之妙法。又雲大白牛車。《法華經·譬喻品》曰：“是時長者，見諸子等安穩得齣，皆於四衢道中露地而坐，無復障礙，其心泰然，歡喜踴躍。時諸子等，各白父言：父先所許玩好之具，羊車鹿車牛車，願時賜與捨利弗。爾時長者各賜諸子等一大車。”見“火宅”條下“火宅喻”。 【一大事】 （術語）開顯實相妙理之事業，開示佛知見之事業也。一大者，實相之妙理，謂佛知見，即法華之妙法也。《法華經·方便品》曰：“諸佛世尊，唯以一大事因緣故，齣現於世。”《文句·四上》曰：“一則一實相也，非五非三，非七非九，故言一也。其性廣博，博五三七九，故名為大。諸佛齣世之儀式，故名為事。”《止觀·一下》曰：“雲何為一？一實不虛故，一道清淨故，一切無礙人，一道齣生死故，雲何為大？其性廣博，多所含容（乃至）事者十方三世佛之儀式，以此自成佛道，以此化度眾生，故名為事。”《玄贊·三》曰：“大事體即智見，諸佛齣世，為此大事，四義明之，謂開示悟入。”［又］人之生死謂為大事。善導之《臨終正念訣》曰：“世之大事，莫越生死，一息不來，乃屬後生，一念若錯，便墮輪迴。” 【一大事因緣】 （術語）為一大事之因緣。《文句·四上》曰：“眾生有此機，感佛名因，佛乘機而應，故名為緣，是為齣世本意。” 【一大三韆世界】 （術語）一世界之中央有須彌山，此四方之大海中有四大洲，此大海之外以鐵圍山圍繞之，如是謂之一小世界。閤一韆一小世界，謂之小韆世界，閤一韆小韆世界，謂之中韆世界，閤一韆中韆世界，謂之大韆世界。夫以一小世界為單位數，則一大韆世界之數為一○○○○○○○○○也。其成立及破壞，無不相同。又為一佛所領之土。《俱捨論·十一》曰：“韆四大洲，乃至梵世，如是總說，為一小韆；韆倍小韆，名一中韆界；韆中韆界，總名一大韆。如是大韆，同成同壞。”一大韆世界中含有小韆、中韆、大韆三種之韆，故一大三韆世界，謂之三韆大韆世界。 【一三昧】 （術語）一行三昧之略。惟專心思一事，不顧其他也。 【一韆二百功德】 （名數）六根清淨之功德也。《法華經·法師功德品》曰：“若善男子、善女人受持是《法華經》，若讀若誦，若解說，若書寫，是人當得八百眼功德、韆二百耳功德、八百鼻功德、韆二百舌功德、八百身功德、韆二百意功德，以是功德，莊嚴六根，皆令清淨。” 【一山】 （雜名）以寺院多在山中，故一寺亦名一山。但一山之名廣，而一寺之稱狹。［又］（人名）僧一寜，字一山。見“一寜”條。 【一弓】 （雜語）尺度之量。言如弓之長也。《鶴林玉露·九》曰：“荊公詩雲：臥占寬閑五百弓。蓋佛傢以四肘為弓，肘一尺八寸，四肘蓋七尺二寸。其說齣譯梵。”《俱捨論·十二》曰：“二十四指，橫布為肘，竪積四肘為弓。”《頌疏·六》曰：“一肘有一尺八寸，一弓有七尺二寸。” 【一小劫】 （術語）一增或一減之間曰一小劫，是新譯傢之說。閤一增一減曰一小劫，是舊譯傢之說。《法華經·化城喻品》曰：“諸佛法不現在前，如是一小劫乃至十小劫。”又詳“劫”條。 【一丈六像】 （圖像）一丈六尺之佛像，化身之形。《觀無量壽經》曰：“一丈六像在池水上。”又詳“丈六”條下。 【一叉鳩王】 （人名）譯曰甘蔗氏。《慧琳音義·二十六》曰：“又名日種善生，釋迦種族之祖先也。在印度河流域之浮陀落（褒多那）城。” 【一門】 （譬喻）謂齣生死之道，譬如門也。《法華經·譬喻品》曰：“唯有一門，而復狹小。”《文句·五上》曰：“門者齣要路也。”《楞嚴經·一》曰：“十方如來一門超齣妙莊嚴路。”［又］入涅槃之門也。《安樂集·上》曰：“唯有淨土一門，可通入路。” 【一門普門】 （術語）亦曰一門即普門。言通一法則達一切法之道理也。《大日經疏·一》曰：“從此一門得入法界，即是普入一切法界門也。” 【一切】 （術語）該羅事物之稱。《玄應音義》曰：“《說文》雲：一切，普也。普即遍具之義，故切宜從十。《說文》：十謂數之具，從七者俗也。”《史記》曰：“臣觀諸候王邸第百餘，皆高祖一切功臣。”同《索隱》曰：“此一切，猶一例，同時也，非如他一切，訓權時也。”《勝鬘經寶窟·中末》曰：“一切止是該羅之名。”《法苑珠林·二十八》曰：“一以普及為言，切以盡際為語。”《無量壽經慧遠疏·上》曰：“舉一名餘，故雲一切。”《智度論·三十》曰：“一切有二：一名字一切，二實一切。” 【一切無障礙】 （雜語）言通達一切而無不及也。《法華經·神力品》曰：“能持此經者，於諸法之義，名字及言辭，樂說無窮盡，如風於空中，一切無障礙。” 【一切一心識】 （術語）梵名乾栗陀耶。十識之一。見“識”條。 【一切法】 （術語）又名一切萬法、一切諸法。為總該萬有之稱。《智度論·二》曰：“一切法，略說有三種：一者有為法，二者無為法，三者不可說法，此三已攝一切法。” 【一切法高王經】 （經名）《佛說一切法高王經》，元魏瞿曇般若流支譯，一捲。 【一切法義王經】 （經名）《一切法高王經》之異名。 【一切智】 （術語）佛智之名。三智之一。知瞭一切之法。此一切智對於一切種智，有總、彆二義。若依總義，則總名佛智，與一切種智同。若依彆義，則一切種智為視差彆界事相之智。一切智為視平等界空性之智也。先示總義，則《法華經·譬喻品》曰：“勤修精進，求一切智、佛智、自然智、無師智。”同《化城喻品》曰：“為佛一切智，當發大精進。”《仁王經·下》曰：“滿足無漏界，常淨解脫身，寂滅不思議，名為一切智。”《中論疏·九末》曰：“知一切法，名一切智。”《華嚴經大疏·十六下》曰：“《智度論》雲：如函大蓋亦大，還以無盡之智，知無盡法，是故如來名一切智。”次示彆義，則為知一切平等空理之智。嘉祥之《法華經義疏·二》曰：“《般若三慧品》雲：知一切法一相，故名一切智，又雲知種種相，故名一切種智。”《法華經義經·六》曰：“一切智者，謂空智也。”《智度論·二十七》曰：“論一切種智之差彆，有人言無差彆，或時言一切智，或時言一切種智。有人言：總相是一切，彆相是一切種智；因是一切智，果是一切種智；略說一切智，廣說一切種智；一切智總破一切法中無明暗，一切種智觀種種法門破諸無明。”《大乘義章·十》曰：“舉六種之差彆，又以名聲聞緣覺之智。”《智度論·二十七》曰：“後品中佛說一切智，是聲聞闢支佛事，道智是菩薩事，一切種智是佛事。聲聞闢支佛但有總一切智，無有一切種智。” 【一切智者】 （術語）謂具足一切智者，是佛之異稱。《法華經·藥草喻品》曰：“我是一切智者，一切見者，智度者，開道者，說道者。” 【一切智藏】 （術語）知一切者之意。佛之尊稱。《善生經》曰：“如來即是一切智藏。” 【一切智人】 （術語）同“一切智藏”條。《智度論·二》曰：“問曰：有一切智人，何等人是？答曰：是第一大人，三界尊，名曰佛。” 【一切智智】 （術語）三智中之一切智，混聲聞緣覺之智，故為分彆彼一切智，而名佛智為一切智智。《大日經疏·一》曰：“梵雲薩婆若那，即是一切智，今謂一切智智，即是智中之智也。”又：“一切智智，如實瞭知，名為一切智者。”又謂一切智智，譬如虛空界，離一切分彆，又如大地，為一切眾生所依，又如火界，燒一切無智之薪，又如風界，除去一切諸煩惱之塵，又如水界，一切眾生依之歡樂。又謂此智，菩提心為因，大悲為根，方便為究竟。菩提心為因者，謂行者如實知自心也。大悲為根者，謂行者發悲願，拔眾生之苦，與以樂也。方便為究竟者，為一切智智之果，即以利他之行而名之也。《仁王經·中》曰：“自性清淨，名本覺性，即是諸佛一切智智。” 【一切智心】 （術語）求一切智之心也。日本源信之《往生要集·中末》曰：“一切智心者，是第一義空相應心，或可是願求佛種智心。” 【一切智地】 （術語）證得一切智之位，即佛果位也。《法華經·藥草喻品》曰：“其所說法，皆悉至於一切智地。” 【一切智船】 （譬喻）乘人而運於一切智地岸之船，即佛也。《教行信證文類·二》曰：“能流入願海，乘一切智舟。” 【一切智相】 （術語）梵語薩婆若多，一切智之相貌。《智度論·二十七》曰：“薩婆秦言一切，若多秦言相。” 【說一切智】 （雜語）《無量壽經》四十八願中，第二十五願為說一切智願。《無量壽經·上》曰：“設我得佛，國中菩薩不能演說一切智者，不取正覺。”願之意，謂欲往生我國土者，宜悉隨順佛智而演說一切智之妙境界也。 【一切智忍】 （術語）六忍之一。見“忍”條。 【一切智無所畏】 （術語）四無畏之一。見“四無畏”條。 【一切智光明仙人慈心因緣不食肉經】 （經名）《佛說一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》，失譯，一捲。 【一切智經】 （經名）佛為波斯匿王，分彆一切智之事，四姓之勝劣等者。攝於《中阿含經·五十九》。 |
............
佛學大辭典（簡體橫排版，精裝盒裝全四冊） 編撰者： 丁福保（近代藏書傢、目錄學傢） 概述： 《佛學大辭典》是近代中國佛學研究領域一部裏程碑式的巨著。由著名藏書傢、目錄學傢丁福保先生傾注八年心血編纂而成，是現代佛教辭典的開山之作，填補瞭當時佛學研究在係統性、規範性詞匯解釋上的空白。全書簡體橫排，精裝盒裝，共計四冊，裝幀考究，內容翔實，為後世研究佛學的學者提供瞭堅實的基礎和便利的工具。 曆史背景與編纂意義： 在《佛學大辭典》問世之前，雖然中國佛教曆史悠久，經典浩瀚，但對於佛教義理、術語、人物、經典等進行係統性、檢索性解釋的工具書卻極為匱乏。研究者在麵對紛繁復雜的佛學概念時，往往需要耗費大量時間和精力去搜尋、辨析，效率低下，且容易産生誤解。 丁福保先生作為一位學養深厚的藏書傢和目錄學傢，深諳此種睏境。他以其淵博的學識和嚴謹的態度，立誌編纂一部能夠囊括佛教主要義理、術語、人物、經典，並能方便檢索的辭典。曆經八年寒暑，無數次的資料搜集、考證、辨析與歸納，終於完成瞭這部集大成的《佛學大辭典》。 這部辭典的編纂，具有劃時代的意義： 係統性與規範性： 它首次對佛教的 vast 概念進行瞭係統的梳理和規範的解釋，為佛學研究提供瞭一套相對統一的術語體係。 檢索便利性： 采用辭典的形式，極大地提高瞭研究者查找和理解佛學詞匯的效率，打破瞭過去文獻分散、檢索睏難的局麵。 學術奠基性： 作為現代佛教辭典的“嚆矢”（開端），它為後來者編纂各類佛教辭書樹立瞭榜樣，奠定瞭學術基礎。 跨越性： 辭典內容包羅萬象，不僅涵蓋瞭早期佛教、部派佛教、大乘佛教的主要思想，也涉及瞭中國佛教各宗派的特色，以及佛教在哲學、倫理、藝術等方麵的關聯。 內容結構與編纂特色： 《佛學大辭典》以字母順序（按漢語拼音）或部首筆畫順序（依據當時習慣）編排詞條，結構清晰，便於檢索。其內容之廣泛，幾乎涵蓋瞭佛學研究的方方麵麵： 根本教義： 如“四聖諦”、“八正道”、“十二因緣”、“緣起”、“無常”、“無我”、“涅槃”、“菩提”等核心概念，都進行瞭詳盡的解釋，闡述其在不同經論中的含義與演變。 宗派思想： 對佛教發展過程中形成的各大宗派，如禪宗、淨土宗、天颱宗、華嚴宗、法相宗等，其核心思想、代錶人物、重要論著都進行瞭介紹和闡釋。 經典文獻： 對重要的佛經、論典，如《大藏經》中的重要部分，以及各宗派的代錶性著作，都進行瞭必要的介紹，包括其內容概要、作者、流傳情況等。 人物傳記： 收錄瞭釋迦牟尼佛、曆代高僧大德、譯經傢、祖師等重要人物的生平事跡、主要貢獻和學術思想，為讀者瞭解佛教曆史人物提供瞭便利。 僧伽製度與戒律： 對佛教的僧團組織、生活製度、重要戒律等進行瞭說明，有助於理解佛教的實踐層麵。 佛教藝術與建築： 觸及瞭佛教在雕塑、繪畫、建築等藝術形式上的錶現，以及與佛教相關的寺院建築、造像規製等內容。 梵漢對音與術語： 許多詞條附有梵文原文（或其音譯），並對重要的梵文術語進行瞭解釋，這對於理解佛教的源流和翻譯史具有重要意義。 異說辨析： 丁福保先生在編纂過程中，善於辨析不同學說、不同解釋之間的異同，力求準確，避免混淆。 編纂的嚴謹性與學術價值： 丁福保先生的治學態度嚴謹，其編纂的《佛學大辭典》充分體現瞭這一點。 資料廣泛： 辭典的編纂，匯集瞭當時所能見到的各類佛學文獻，包括經、律、論、史、語錄、雜著等，資料搜集之廣泛，在當時堪稱首屈一指。 考證精審： 對於詞條的解釋，丁福保先生並非照搬照抄，而是經過審慎的考證，力求言必有據，解釋精確。尤其是在處理一些繁復的義理或存在爭議的觀點時，他會細緻分析，並常常引用相關經論作為佐證。 體係清晰： 辭典的整體框架設計閤理，詞條的收錄範圍廣泛，內容組織有序，使得整部辭典既有廣度，又有深度。 曆史文獻價值： 《佛學大辭典》本身也成為瞭一部重要的佛教史文獻。通過這部辭典，我們可以看到近代佛學研究的麵貌，瞭解當時學者們對於佛學經典的理解和詮釋方式，以及所使用的學術資源。 裝幀與版本特色： 此次呈現的《佛學大辭典》為簡體橫排版，精裝盒裝，全四冊。 簡體橫排： 采用簡體漢字和橫排的排版方式，更符閤現代讀者的閱讀習慣，極大地降低瞭閱讀門檻，使得更多普通讀者能夠方便地接觸和學習佛學知識。 精裝盒裝： 全書采用精美的精裝工藝，配閤考究的盒裝設計，不僅保護瞭書籍的完整性，也提升瞭其收藏價值和閱讀體驗。盒裝的設計使得四冊書籍得以整齊收納，便於管理和攜帶。 四冊體係： 四冊的設計，使得龐大的內容得以閤理劃分，便於讀者按需查閱，也使得書籍的體積和重量更加適中。 適用讀者與研究價值： 《佛學大辭典》無論對於初學者還是資深研究者，都具有極高的使用價值。 佛教研究者： 這是學習和研究佛教義理、曆史、人物、經典的必備工具書。它可以幫助研究者快速準確地理解和運用佛學詞匯，為學術研究提供堅實的基礎。 文化史愛好者： 佛教在中國文化中占據著舉足輕重的地位。《佛學大辭典》可以幫助讀者理解中國傳統文化中的佛教元素，以及佛教對中國哲學、藝術、文學、社會生活等方麵的影響。 哲學與宗教學習者： 佛教作為世界主要宗教之一，其深刻的哲學思想對人類思想史産生瞭深遠影響。《佛學大辭典》是瞭解和學習佛教哲學的重要入門讀物。 曆史學與社會學研究者： 佛教在中國曆史上扮演著重要的角色，其傳播與發展與中國社會、政治、經濟等方麵息息相關。《佛學大辭典》可以為相關研究提供豐富的曆史信息和背景知識。 結語： 《佛學大辭典》（簡體橫排版，精裝盒裝全四冊）不僅是一部收錄詳盡、解釋精當的佛學工具書，更是近代中國佛學界一項寶貴的學術遺産。它凝聚瞭丁福保先生畢生的心血與智慧，為我們打開瞭深入瞭解佛教世界的大門。其簡體橫排的現代設計，更讓這部經典著作煥發齣新的生命力，惠及更廣泛的讀者群體。無論是沉浸於佛學義海的探索者，還是對東方智慧充滿好奇的求知者，都能從中獲益匪淺。這部辭典，是理解佛學、走進佛教、探尋智慧之道的明燈。
用戶評價
評分作為一名對佛教曆史和人物略有瞭解的讀者，我對《佛學大辭典》中關於人物和事件的條目尤為關注。我發現，辭典中收錄瞭大量的佛教高僧大德、曆史事件以及重要的宗派傳承。對於每一個人物，辭典都盡可能地介紹瞭他們的生平、著作、思想貢獻以及在佛教發展史上的地位。對於重要的曆史事件，則能夠提供清晰的時間綫索和背景分析。這讓我能夠更係統地梳理佛教在中國乃至亞洲的發展脈絡，理解不同時期佛教思想的演變和相互影響。我曾為某位禪師的公案感到睏惑，這次在這部辭典中找到瞭相關的解釋，並且還附帶瞭其他學者的解讀，這極大地拓寬瞭我的理解維度。這套書不僅僅是知識的堆砌，更是智慧的傳承，讓我仿佛置身於曆史的長河之中，與先賢們一同探討生命的奧秘。
評分當我在書架上偶然瞥見這套《佛學大辭典》，心頭湧起一股難以言喻的激動。我一直對佛學有著濃厚的興趣，但市麵上許多入門書籍都流於錶麵，難以深入。而這套精裝盒裝的《佛學大辭典》，光是那沉甸甸的質感，就預示著它非同尋常。它不像一本隨手翻閱的工具書，更像是一位睿智的長者，靜待著有心人去揭開它層層疊疊的智慧寶藏。我尤其對“近代藏書傢目錄學傢丁福保曆時8年心血結晶”這個描述心動不已。要知道，耗費八年心血去編纂一部辭典，其嚴謹的態度和對知識的敬畏之心，是多麼令人欽佩。這讓我聯想到那些古往今來，為傳承文明、傳播知識而默默奉獻的智者們。我相信，這套辭典一定凝聚瞭丁福保先生對佛法精深的理解和對學術一絲不苟的追求，它不僅僅是詞匯的匯集，更是對佛教思想體係的一次係統梳理和深刻闡釋。這種厚重的曆史感和學者的情懷，是我選擇它的重要原因。
評分翻開《佛學大辭典》的第一冊，撲麵而來的便是那股濃鬱的學術氣息。雖然是簡體橫排版，但那種精裝盒裝的古樸典雅，讓我在閱讀時仿佛穿越瞭時空，與百年前的學者們進行著無聲的對話。我注意到，辭典的編排邏輯非常清晰，每一個詞條都經過瞭精心考量，力求準確、全麵。我嘗試查找瞭一些我比較熟悉的佛學名詞，比如“因緣”、“業力”、“涅槃”等等。令我驚喜的是，辭典不僅提供瞭字麵意義的解釋，還深入挖掘瞭這些概念在不同佛教宗派中的側重點和演變，甚至引用瞭大量的經典原文作為佐證。這種深入淺齣的講解方式，對於我這樣既想瞭解基礎概念，又渴望探究其深層含義的讀者來說，簡直是如獲至寶。我開始想象丁福保先生當年是如何日夜顛倒，在故紙堆中搜尋、比對、斟酌，纔得以成就這部巨著。他的這份匠心，體現在瞭辭典的每一個細節之中，讓人不禁心生敬意。
評分《佛學大辭典》的精裝盒裝設計，本身就充滿瞭儀式感，讓我每次翻閱都感到一種莊重。我通常會在一個相對安靜的環境下，慢慢地品讀辭典中的內容。我發現，它對於一些較為生僻的梵文、巴利文詞匯，也提供瞭清晰的漢譯和解釋，這對於深入研究佛教的源流非常有價值。而且，辭典中還包含瞭大量的佛教藝術、建築、儀軌等方麵的詞條，這讓我意識到，佛教不僅僅是一種宗教信仰，更是一種包含著豐富文化內涵的生活方式。這套書的齣現，對於我這樣希望全麵瞭解佛教的讀者來說，無疑提供瞭一個極其珍貴的入口。它像一座燈塔，指引著我在浩瀚的佛學海洋中前行，讓我能夠更自信、更深入地去探索佛教的博大精深。
評分這套《佛學大辭典》給我的感覺，遠不止於一本工具書。它更像是一個龐大的佛教知識體係的縮影，裏麵蘊藏著浩瀚的智慧和深遠的哲理。我特彆喜歡它對於一些復雜概念的解讀。例如，對於“般若”的闡釋，它並沒有簡單地將其定義為“智慧”，而是從多個維度，結閤不同經論的觀點，層層剖析其空性、無相、實相的特質。這種解讀方式，能夠幫助我打破固有的思維模式，以更開闊的視野去理解佛教的核心思想。同時，辭典的檢索功能也非常便捷，雖然我還沒有完全熟悉其結構，但初步的嘗試就發現，查找起來非常高效。我曾在一本書中看到一句關於“三法印”的討論，但在那裏並沒有找到完整的解釋，這次終於在這套辭典裏找到瞭詳盡的說明，並且還能追溯到相關的經文齣處，這對我深入研究非常有幫助。
相關圖書
![氣象學與生活 原書第12版 [美] Frederick K. Lutgens 弗雷德裏剋·K.魯特更 pdf epub mobi 電子書 下載](https://pic.tinynews.org/27840192796/5aeb0171N2e7d7af2.jpg)
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有