中國名傢散文經典：冰心散文集小桔燈寄小讀者往事到青龍橋去中國現代名傢散文詩歌 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦
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冰心是我國兒童文學作傢，是著名的中國現代小說傢、散文傢、詩人、翻譯傢。她的創作持續75年，寫作曆程橫跨“五四”文學、新時期文學、當代文學三個重要時期，開創瞭多種“冰心體”的文學樣式，被稱為中國“文壇祖母”。
冰心一生信奉“愛的哲學”，母愛、童真、自然是其作品的主鏇律。巴金說“愛”是冰心作品的主題。她的詩歌和散文，語言清麗典雅，感情真摯細膩，被稱為“冰心體”。她的《繁星》《春水》和泰戈爾《飛鳥集》被並稱為“世界兒童文學的雙璧”。她的小說，多是清新雋永的珍品，看起來情節單純，卻寓意深遠，留給人無窮的迴味。
鬱達夫評價說：“冰心女士散文的清麗，文字的典雅，思想的純潔，在中國特彆好的作傢瞭；記得雪萊的詠雲雀的詩裏，仿佛曾說過：雲雀是初生的歡喜的化身，是光天化日之下的星辰，是同月光一樣來把歌聲散溢於宇宙之中的使者，是霓虹的彩滴要自愧不如的妙音的雨師。以詩人贊美雲雀的清詞妙句，一字不易地用在冰心女士的散文批評之上，我想是恰當也沒有的事情。”

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內容簡介
冰心散文的語言清麗、典雅。她善於提煉口語，使之成為文學語言，她能把古典文學中的辭章、語匯吸收融化，注入到現代語言中去。遠在"五四"初期，冰心就以語體白話文從事創作。在行雲流水般的行文裏，在引詩援典或遣詞造句中時而齣現某些文言詞語。然而，並非文白相加，而是經過精心提煉、加工，使之相互融閤，渾然一體，形成獨特的語言藝術:既凝練明快 清新婉麗。或色彩鮮明，或素縞淡雅，都帶有濃重的抒情性，給人以如詩似畫的美感。其錯落有緻的長短相間的句式以及排比、對句等的切當穿插，更增強瞭語言的音樂性。廣大讀者對這種語言交口稱贊，以緻把後來的既錶現齣白話文的流暢、明晰，又有文言文的洗煉、華美的語言，統稱之為"冰心體"語言。
作者簡介
冰心，（1900～1999）現、當代女作傢，著名詩人，翻譯傢，兒童文學作傢。原名謝婉瑩，筆名冰心女士，男士等。原籍福建長樂，生於福州，幼年時代就廣泛接觸瞭中國古典小說和譯作。1918年入協和女子大學預科，積極參加五四運動。1919年開始發錶篇小說《兩個傢庭》，此後，相繼發錶瞭《斯人獨惟悴》、《去國》等探索人生問題的“問題小說”。同時，受到泰戈爾《飛鳥集》的影響，寫作無標題的自由體小詩。這些晶瑩清麗、輕柔雋逸的小詩，後結集為《繁星》和《春水》齣版，被人稱為“春水體”。1921年加入文學研究會。同年起發錶散文《笑》和《往事》。1923年畢業於燕京大學文科。赴美國威爾斯利女子大學學習英國文學。在旅途和留美期間，寫有散文集《寄小讀者》，顯示齣婉約典雅、輕靈雋麗、凝煉流暢的特點，具有高度的藝術錶現力，比小說和詩歌取得更高的成就。這種獨特的風格曾被時人稱為“冰心體”，産生瞭廣泛的影響。
目錄
笑
往事（一）
到青龍橋去
往事（二）
寄小讀者一
《寄小讀者》四版自序
通訊一
通訊二
通訊三
通訊四
通訊五
通訊六
通訊七
通訊八
通訊九
通訊十
通訊十一
通訊十二一
通訊十三一
通訊十四
通訊十五
通訊十六
通訊十七
通訊十八
通訊十九
通訊二十
通訊二十一
通訊二十二
通訊二十三
通訊二十四
通訊二十五
通訊二十六
通訊二十七
通訊二十八
通訊二十九
山中雜記
南歸
默廬試筆
力構小窗隨筆
力構小窗
探病
做夢
小桔燈
再到青龍橋去
關於散文
霞
說夢
我的三個弟弟
病榻囈語
小品二章
我夢中的小翠鳥
話說君子蘭

精彩書摘
　　《中國名傢散文經典：冰心散文集》：
　　如火如荼的國慶日，卻遠遠的避開北京城，到青龍橋去。
　　車慢慢的開動瞭，隻是無際的蒼黃色的平野，和連接不斷的天末的遠山。——愈往北走，山愈深瞭。壁立的岩石，屏風般從車前飛過。不時有很淺的濃綠色的山泉，在岩下流著。山半柿樹的葉子，經瞭鞦風，已經零落瞭，隻剩有幾個青色半熟的柿子掛在上麵。山上的枯草，迎著晨風，一片的和山偃動，如同一領極大的毛氈一般。
　　“原也是很偉秀的，然而江南……”我無聊的倚著空冷的鐵爐站著。。她們都聚在窗口談笑，我眼光穿過她們的肩上，凝望著那邊角裏坐著的幾個軍人。
　　“軍人！”也許潛藏在我的天性中罷，我在人群中常常不自覺的注意軍人。
　　世人嗬！饒恕我！我的閱曆太淺薄瞭，真是太淺薄瞭！我的閱曆這樣的告訴我，我也隻能這樣忠誠而勇敢的告訴世人，說：“我有生以來，未曾看見過像我在書報上所看的，那種獸性的，沉淪的，罪惡的軍人！”
　　也許閱曆欺哄我，但弱小的我，卻不敢欺哄世人！
　　一個朋友和我說，——那時我們正在院裏，遠遠的看我們軍人的同學盤杠子——“我每逢看見灰黃色的衣服的人，我就起一種憎嫌和恐怖的戰栗。”我看著她鄭重的說：“我從來不這樣想，我看見他們，永遠起一種莊肅的思想！”她笑道：“你未曾經過兵禍罷！”我說：“你呢？”她道：“我也沒有，不過我常常從書報上，看見關於惡虐的兵士們的故事……”
　　我深深的悲哀瞭！在我心中，數年來潛在的隱伏著不能言說的憐憫和抑屈！文學傢嗬！怎麼呈現在你們筆底的佩刀荷槍的人，竟盡是這樣的瘋狂而殘忍？平民的血淚流齣來瞭，軍人的血淚，卻灑嚮何處？
　　筆尖下抹殺瞭所有的軍人，將混沌的，一團黑暗暴虐的群眾，銘刻在人們心裏。從此嚴肅的軍衣，成瞭赤血的標幟；忠誠的兵士，成瞭撒旦的隨從。可憐的軍人，從此在人們心天中，沒有光明之日瞭！
　　雖然閱曆決然毅然的這般告訴我，我也不敢不信，一般文學傢所寫的是真確的。軍人的群眾也和彆的群眾一般，有好人也更有壞人。然而造成人們對於全體的灰色黃色衣服的人，那樣無緣故無條件，概括的厭惡，文學傢，無論如何，你們不得辭其咎！
　　也講一講人道罷！將這些勇健的血性的青年，從教育的田地上奪齣來，關閉在黑暗惡虐的勢力範圍裏，叫他們不住的吸收冷酷殘忍的習慣，消滅他友愛憐憫的本能。有事的時候，驅他們到殘殺同類的死地上去；無事的時候，叫他穿著破爛的軍衣，吃的是黑麵，喝的是冷水，三更半夜的起來守更走隊，在悲笳聲中度生活。傢裏的信來瞭：“我們要吃飯！”迴信說：“沒有錢，我們欠餉七個月瞭！——”可憐的中華民國的青年男子嗬！山窮水盡的途上，哪裏是你們的歧路？…
　　我的思潮，那時無限製的升起。無數的觀念奔湊，然而時間隻不過一瞬。
　　車門開瞭，走進三個穿軍服的人。頭上是粉紅色的帽箍，穿著深黃色的呢外套，身材很高，後麵兩個略矮一些，隻穿著平常的黃色軍服，魚貫的從人叢中，經過我們麵前，便一直走嚮那幾個兵丁坐的地方去。
　　她們略不注意的仍舊看著窗外，或相對談笑。我卻靜默的，眼光凝滯的隨著他們。 

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