《<最後的晚餐>為何是傑作——名畫的誕生》從《聖經》中的七大經典主題,解讀曆代藝術大師之間的創意較量,以及名畫中蘊含的豐富故事和文化內涵。
《<最後的晚餐>為何是傑作——名畫的誕生》從對比中解讀傳世名作,揭示名畫中容易被忽視的細節。曆史上如此多的《最後的晚餐》,為何隻有達• 芬奇的成為傑作?為希律王獻舞換取約翰首級的莎樂美,是提香筆下被母親利用的天真少女,還是莫羅筆下的蛇蠍美人?看似不經意的細節裏,隱藏著畫傢對聖經經典題材的精妙詮釋!無需專業的美術知識,在對曆代名作的對比分析中,輕鬆看懂藝術大師的巧妙構思和神來之筆。
##優點就是和其他同題材畫作對比,缺點篇幅短,沒有展開闡述,有些內容更是戛然而止。 看完美劇《聖經故事》知道瞭聖經舊約新約宗教發展的基本脈絡,也分清楚瞭猶太教、基督教、以及再後來的伊斯蘭教、天主教。再迴來看,果然係統流暢度高很多。 對中世紀的宗教畫大緻性可以對的上誰是誰瞭,包括之前《藝術的力量》中的畫麵也能對的上瞭。有空係統看下古希臘神話。 也不得不感慨下猶太人的想象力,要不是由於自身民族的曆史文明發展一次次的被敲斷,說不定就是五大文明古國瞭呢。 有空可以看下為什麼在發展不停地被打斷,而不是在休養生息的時候把民族壯大,還是說就是因為本身地理位置區域限製瞭繁衍。
評分##最近看瞭一係列的藝術段子的書,還是不如來一本加得納藝術通論實在。
評分##以“最後的晚餐”為引,講述聖經的故事,丹尼爾是但以理,硃迪斯是猶滴,馬修是聖馬太,邁剋爾是米迦勒,歐美人名果然很多齣自聖經,P54圖的順序錯瞭,應為:1.創造動物;2.創造星辰;3.創造鳥與魚。創世紀那張好評,對米的畫作進行瞭詳細的標注,三角部分的人物是以色列曆代的領袖。通過提香的《聖母升天》能看齣丁托列托與之的傳承,二人還有個共同點:畫群像和單獨肖像時畫風不同。王爾德在寫《莎樂美》時,不知道有沒有想起露·安德烈亞斯·莎樂美,那個讓尼采和裏爾剋神傷的奇女子?依然喜歡丁托列托和莫羅的畫風,委羅內塞的世俗氣也很吸引人,喬爾喬內的《暴風雨》不是藉用瞭聖約瑟和聖母迴耶路撒冷的典故嗎?怎麼高階秀爾說是亞當和夏娃?
評分##可貴之處是有不少同一題材畫作。
評分##看多瞭日本藝術科普小書發現大部分可以歸類到"廢話文學",洋洋灑灑寫瞭一堆其實也沒說什麼囧。比如本書對「最後的晚餐」的解讀還不如看「達·芬奇密碼」來得實在,不過可能藝術科普的本質就是摒棄獵奇視角,讓藝術步入大眾。這本書是根據不同宗教畫母題選取瞭同類型的畫作作欣賞,從而對該母題有更延展的認知。自己比較喜歡莫羅的「蘇珊娜和長老」和「顯靈」,裝飾很華麗很有東方氣息。(22.5.1)
評分##內容很豐富,適閤小白一覽藝術的世界。
評分##文藝復興時期沒有「以瘦為美」,豐腴的女性,比如Bathsheba,微微凸起的小腹,沒有乾癟的乳房和人工尖下巴,配上歐洲立體的五官和長髮,這樣美好的身材我都動心瞭!還發現自己去米蘭的時候路過Santa Maria修道院竟然不知達芬奇最後的晚餐竟然就在裡麵!抓狂瞭????
評分##非常簡短易懂
評分##可貴之處是有不少同一題材畫作。
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