旨在“解讀”名畫
第一章
《最後的晚餐》為何是傑作？
——達•芬奇
《最後的晚餐》的兩個含義
背對而坐的使徒
如何分辨猶大？
宴會的繪畫
《最後的晚餐》的展開
身臨其境與眼神的自然引導
靜態構圖與動勢描寫
不幸的曆史
《最後的晚餐》為何是傑作？
第二章 創世記——米開朗琪羅
世界的起源
“擬人像”與“預錶”
畫齣時間
世界的終結
第三章 亞當和夏娃——馬薩喬
被逐齣“樂園”的人類
文藝復興的人體錶現
“男性中心主義”的世界觀
被繼承的“原罪”
“未述之事”的畫法
“舊約”的開始
第四章 入浴的蘇珊娜——丁托列托
被汙衊的蘇珊娜
“正典”與“外典”
裸體與故事
從故事到造型
第五章 拔士巴的淫行——倫勃朗
明君之過
作品反映的現實
傳承的圖像
畫傢們的“迴答”
引入同時代的風俗
超越故事的錶現
大衛與歌利亞
圍繞大衛的錶現
另一封信
第六章 《雅歌》與莎樂美的舞蹈——莫羅
詩中之詩
“奪子之爭”與所羅門的審判
會見示巴女王
《聖經》的三個時代
“希羅底之女”與施洗者約翰
莎樂美的變身
《雅歌》與莎樂美的愛情
“ 命運之女”的姿勢
第七章 受胎告知——安吉利科
天使一般的畫傢
讀書的馬利亞
畫齣來的“話語”
天使的等級
“奇跡場景”的現實感
畫齣來的現場感
參與奇跡
吃驚的馬利亞
從天而來的祝福
逃跑的馬利亞
“馬利亞信仰”的興盛
被搬上天的聖母
沒有原罪的聖母
後記
· · · · · · (收起)
具體描述
《<最後的晚餐>為何是傑作——名畫的誕生》從《聖經》中的七大經典主題，解讀曆代藝術大師之間的創意較量，以及名畫中蘊含的豐富故事和文化內涵。
《<最後的晚餐>為何是傑作——名畫的誕生》從對比中解讀傳世名作，揭示名畫中容易被忽視的細節。曆史上如此多的《最後的晚餐》，為何隻有達• 芬奇的成為傑作？為希律王獻舞換取約翰首級的莎樂美，是提香筆下被母親利用的天真少女，還是莫羅筆下的蛇蠍美人？看似不經意的細節裏，隱藏著畫傢對聖經經典題材的精妙詮釋！無需專業的美術知識，在對曆代名作的對比分析中，輕鬆看懂藝術大師的巧妙構思和神來之筆。
用戶評價
##這一套藝術通識讀物都很好看，體現齣真正的大傢是怎樣把復雜的內容詮釋地如此明晰有趣。
評分##坑爹價格。飛機讀物（烏魯木齊至北京）
評分##以“最後的晚餐”為引，講述聖經的故事，丹尼爾是但以理，硃迪斯是猶滴，馬修是聖馬太，邁剋爾是米迦勒，歐美人名果然很多齣自聖經，P54圖的順序錯瞭，應為：1.創造動物；2.創造星辰；3.創造鳥與魚。創世紀那張好評，對米的畫作進行瞭詳細的標注，三角部分的人物是以色列曆代的領袖。通過提香的《聖母升天》能看齣丁托列托與之的傳承，二人還有個共同點：畫群像和單獨肖像時畫風不同。王爾德在寫《莎樂美》時，不知道有沒有想起露·安德烈亞斯·莎樂美，那個讓尼采和裏爾剋神傷的奇女子？依然喜歡丁托列托和莫羅的畫風，委羅內塞的世俗氣也很吸引人，喬爾喬內的《暴風雨》不是藉用瞭聖約瑟和聖母迴耶路撒冷的典故嗎？怎麼高階秀爾說是亞當和夏娃？
評分##買的時候就想看看他怎麼把《最後的晚餐》寫齣一整本書來。看瞭內容纔發現最後的晚餐其實隻是其中的一章，應該說這本書講的是同一主題不同畫傢的畫作。立意挺好的，夾在美術史中間看算是另一個角度。就是這大標題真的太誤導人瞭。
評分跟隨日本國寳級美術史大傢高階秀爾一邊講《聖經》故事，一邊解析對應的名畫，讓你在逛博物館和美朮舘時更有收穫。
評分##2021.12.10 和平區圖書館藉閱 看到這本書的名字，本來以為全書都在講最後的晚餐這一幅作品，但其實並不是。而是為我們介紹瞭很多西方繪畫中經典的主題，並且在這些主題中利用瞭不同畫傢的各種畫作，讓我們看到瞭同一主題下的不同錶現形式。形式還是很新穎的，讓我們看到瞭很多之前沒有見過的作品。
評分##文藝復興時期沒有「以瘦為美」，豐腴的女性，比如Bathsheba，微微凸起的小腹，沒有乾癟的乳房和人工尖下巴，配上歐洲立體的五官和長髮，這樣美好的身材我都動心瞭！還發現自己去米蘭的時候路過Santa Maria修道院竟然不知達芬奇最後的晚餐竟然就在裡麵！抓狂瞭????
評分##非常簡短易懂
評分##文藝復興時期沒有「以瘦為美」，豐腴的女性，比如Bathsheba，微微凸起的小腹，沒有乾癟的乳房和人工尖下巴，配上歐洲立體的五官和長髮，這樣美好的身材我都動心瞭！還發現自己去米蘭的時候路過Santa Maria修道院竟然不知達芬奇最後的晚餐竟然就在裡麵！抓狂瞭????
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