具体描述
茨威格非常善于对社会题材进行独到的观察和描述，尤其擅长深入人的内心世界，对人性以及人的灵魂暗影实施一种近乎残酷的精神剥离与心理剖析，其深刻与准确的程度几乎无与伦比。《三大师传》为茨威格为十九世纪独特的伟大小说家——巴尔扎克、狄更斯、陀思妥耶夫斯基——所著传记，本书直入精髓，评论并对比了三位文坛大师的创作风格和思想。通过对传记对象内心世界的分析，解读其作品风格形成及命运遭际的必然性，茨威格塑造了“一个巴尔扎克人物，一个狄更斯形象，一个陀思妥耶夫斯基性格”，既是十九世纪“独特的伟大小说家”的传记，也是一部独具特色的“小说家的心理学”著作。
用户评价
##一直以来我都特别崇拜陀思妥耶夫斯基，所以喜欢听所有的人对他唱赞歌。茨威格写的这篇赞歌，热情、高亢，情感充沛到读完无法不感动，结尾处，情绪拔到高峰一时难以平息……但是，本书对我而言最惊喜的部分在茨威格写狄更斯。我几乎没有读过狄更斯的作品，读完这篇小传有被安利到。“他帮助一切淳朴的人发觉自己日常生活中的诗。”“从那个年轻的国会速记员决心为写人和人的命运而拿起笔的那一天起，这个世界就变得光明些了。”实在是，非常温柔的感觉！大概人也有趋光性吧，毕竟谁不渴望阳光照临，谁不希求温和明朗！
评分##重读陀氏吧
评分##''Maaaeeestro!'' ''Adiooos, amigo!''
评分##茨威格真是使用隐喻和意象的高手，通篇没有太多写实的内容，几乎是用抒情式的语调将三位大师的作品和人生经理贯穿起来。但这也造成了一个不算小的问题，如果读者对巴尔扎克、狄更斯、陀思妥耶夫斯基的作品和生平没有一个基本了解的话，也许会坠入作者华丽的词藻中而摸不着头脑。但对于了解这三位大师的读者来说，不得不由衷地赞叹茨威格能从人性层面去理解作家和作品的能力，他把这三篇讲演稿称作“作家的心理学”是当之无愧的。读完这本书，我不禁惦记起了早年曾经想收的《人间喜剧》全集，要不要让三大师全集在自家的书架上聚首呢？
评分##看完DFW和卡尔维诺，顿感有点病态
评分##约等于陀氏彩虹屁。其实不太好读，能感受茨威格对几位大师报以的饱满热情和崇高赞美，但从传记角度来看，太过抒情而缺乏事理了，若是对几位的作品没有太多接触，读来想必只会感受到情绪而抓不住实质。
评分##我从不怀疑传记作者能够基于人物生平写出精彩的段落，就凭那些个响彻了一个世纪的名号，读者也会欣然买账，窝进壁炉边的躺椅对其偶像顶礼膜拜。但从未有人像茨威格那样如除夕夜的焰火一般持续带来振聋发聩的呐喊和论断。我没有读过巴尔扎克和狄更斯，却在茨威格的描述下以为我与他们熟识已久，也参与到了他们每部引发社会热议之杰作的大讨论中。写作是巴尔扎克的使命，是狄更斯的一场好秀，而对陀思妥耶夫斯基来说，写作是上帝的惩罚，他在执笔的几十年里面完成了对于人类精神深处的一场探索和抵达。陀思妥耶夫斯基怀着痛苦与同情离开了凡尘，他的名字早已无法磨灭。茨威格说陀翁作品问世后的五十年里，世界因此产生了无数个陀思妥耶夫斯基式的人物。这个期限自然延续到了现在并注定驶向未来，很不幸的，恐怕我也是无数个陀思妥耶夫斯基式人物中的一员。
评分##文学评传还能写得这么抒情、有气魄，茨威格写作时的状态真是好
评分##茨威格这种文学体裁的传记打破了我对传统传记的认知。巴尔扎克就像被打通任督二脉了一样，他把现实世界经历的一切具象化成了《人间喜剧》的一个个经典角色，他往作品中注入了他的灵魂，他书写的是社会。而狄更斯却不同，狄更斯的世界是家庭，是发现市民阶级的浪漫情调，平淡无味中的诗意。把个人感情的齿轮装配整齐，直到它们又能活跃地滴滴答答地响动为止。茨威格对于老陀的爱是远远超越于纸上的，这不仅仅表现在对老陀描写的篇幅远超于巴尔扎克与狄更斯，更表现在他字里行间对老陀的推崇以及对老陀与各种作家的比较。透过老陀的眼光，我们看到的不再是人类神圣、单纯的灵魂世界，是直抵人类内心深处的可怕怪物。
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