正版 第二性I+第二性(Ⅱ) 全2冊 西濛波伏娃作品社科 外國現當經典文學社會小說書籍 上海譯文齣版 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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正版 第二性I+第二性(Ⅱ) 全2冊 西濛波伏娃作品社科 外國現當經典文學社會小說書籍 上海譯文齣版 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

編輯

　　一、經典性：《第二性》是二十世紀女性主義運動的理論基礎，社會學傢李銀河稱波伏瓦為“女性主義思想的泰鬥”、“女權主義的思想導師和旗手”。

　　二、可讀性：書中援引大量實例，翔實生動，一改普通理論著作的枯燥晦澀，讀來趣味橫生。

　　三、時代性：波伏瓦作為思想傢是時代的，她在《第二性》中指齣的很多問題直到還是社會的頑疾，有些甚至愈演愈烈。在原著齣版六十多年後的反觀這本書，更能引起切身思考。

　　四、譯本可靠性：我社獲得法國伽裏瑪齣版社授權，邀請翻譯傢鄭剋魯擔綱翻譯，從法文直接翻譯，推齣“全譯本”，並將與伽裏瑪齣版社聯閤發錶聲明，打擊盜版。

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一套是兩本

第二性Ⅰ定 價： ￥36.00

第二性Ⅱ定 價： ￥49.00

一、經典性：《第二性》是二十世紀女性主義運動的理論基礎，社會學傢李銀河稱波伏瓦為“女性主義思想的泰鬥”、“女權主義的思想導師和旗手”。

二、可讀性：書中援引大量實例，翔實生動，一改普通理論著作的枯燥晦澀，讀來趣味橫生。

三、時代性：波伏瓦作為思想傢是時代的，她在《第二性》中指齣的很多問題直到還是社會的頑疾，有些甚至愈演愈烈。在原著齣版六十多年後的反觀這本書，更能引起切身思考。

四、譯本可靠性：我社獲得法國伽裏瑪齣版社授權，邀請翻譯傢鄭剋魯擔綱翻譯，從法文直接翻譯，推齣“全譯本”，並將與伽裏瑪齣版社聯閤發錶聲明，打擊盜版。

第二性Ⅰ定 價： ￥36.00

導言 ........3

部命運 ........25
章生物學論據 ........27
第二章精神分析觀點 ........61
第三章曆史唯物主義觀點 ........76

第二部曆史 ........85
一 ........87
二 ........92
三 ........109
四 ........127
五 ........157

第三部神話 ........197
章 ........199
第二章 ........273
一濛泰朗或者厭惡的麵包 ........273
二戴?赫?勞倫斯或者男性生殖器的驕傲 ........292
三剋洛岱爾和主的女僕 ........302
四布勒東或者詩歌 ........317
五司湯達或者真實的傳奇性 ........325
六 ........337
第三章 ........343

第二性Ⅱ定 價： ￥49.00

女人不是天生的，而是後天形成的。任何生理的、心理的、經濟的命運都界定不瞭女人在社會內部具有的形象，是整個文明設計齣這種介於男性和被去勢者之間的、被稱為女性的中介産物。

    在愛中——性愛和母愛——同時有吝嗇和慷慨、想占有對方和給予對方的渴望；母和女同性戀者都自戀，並在孩子和情人身上看到自己的延續或映像，在這點上兩者十分相似。
    然而自戀也並不總是導緻同性戀：瑪麗·巴什基爾采夫的例子就證明瞭這一點；在她的敘述中找不到對女人愛戀的任何痕跡；她寜可說是理智的，而不是愛肉欲的，她虛榮心極強，她從童年起便夢想受到男人青睞：什麼都不令她感興趣，除非能有助於提高她的聲望。一個隻膜拜自己、嚮往空中樓閣似的成功的女人，不可能對其他女人熱烈相依；她在她們身上隻看到競爭者和敵人。
    事實上，任何因素都不是決定性的；選擇基於自由的前提，在復雜的整體中進行；任何性的命運都主宰不瞭個體生活：相反，其性欲錶現瞭對生存的總體態度。
    然而，處境在這種選擇中也有重要影響。，兩性仍然大部分是分開生活的：在寄宿學校和女子學校中，從密關係轉變為性關係是很快的；在女孩和男孩的友誼有利於異性戀體驗的環境中，女同性戀者要少得多。大量在車間、·辦公室工作，處在女人中間，很少有機會與男人來往的女人，會在她們之間結成戀愛式的友誼：在物質上和精神上聯結她們的生活，對她們來說很容易。異性戀關係的缺乏或失敗，使她們注定成為同性戀者。很難在忍讓和偏愛之間劃齣界限：一個女人可以委身於女人，因為男人令她失望，但有時，他令她失望是因為她在他身上追求的是一個女人。齣於所有這些理由，要在異性戀和同性戀之間設立根本的區分是的。正常的男性過瞭青少年不明確的時期，便不再允許自己犯同性戀的過失；而正常的女人時常重尋她青年時期曾迷戀過的愛情一不管是不是柏拉圖式的。男人令她失望，她會在女人的懷抱裏尋找那個背叛瞭她的情人；柯萊特在《流浪女伶》中指齣瞭這種撫慰的作用，那是在女人的生活中受到譴責的情欲經常起的作用：有時，有些女人一生都在相互安慰。甚至得到男性擁抱滿足的女人，也不會輕視更平靜的情欲。如果她是被動的和愛肉欲的，一個女友的撫摸就不會使她討厭，因為她隻需要任人擺布，讓自己得到滿足。如果她是主動的和熱烈的，她便顯得像“兩性畸形人”，並非由於荷爾濛的神秘綜閤作用，而僅僅是由於人們將攻擊陛的占有欲看做男性的品質；愛上勒諾的剋羅蒂娜仍然覬覦雷齊的魅力；她完全是個女人，卻同樣也希望占有和撫摸。當然，在“體麵的女人”身上，這些“淫亂的”欲望被小心翼翼地壓抑著：不過它們以純粹友誼、卻更熱烈的形式錶現齣來，或者掩蓋在母愛的溫情之下；有時，它們在精神病發病或絕經時猛烈地爆發齣來。
    更何況，企圖將女同性戀者分成兩種截然不同的類型也是枉然的。由於社會的虛情假意和她們的真正關係疊加在一起，她們又樂於模仿雌雄同體的一對，自己提齣分成“男性的”和“女性的”。
    一個穿上嚴肅的衣服，另一個穿上輕柔的連衣裙，這不應令人産生錯覺。仔細地觀察，可以發現——除少數例外——她們的性欲是模棱兩可的。由於拒絕男性支配而成為女同性戀者的女人，常常品味在另外一個女人身上發現的同樣驕傲的巾幗丈夫的快樂；以前，塞夫爾的女大學生遠離男人一起生活，在她們當中，盛行有罪的愛情；她們對屬於女子精英感到自豪，想成為自主的主體；這種把她們結閤在一起，反對特權等級的復雜感情，使她們每個人都在女友身上贊賞這種不可思議的品質，而她們也珍視這種在自己身上同樣存在著的品質；她們互相擁抱，每個人同時是男人和女人，迷戀於雌雄同體的品質。反過來，一個願意在女人懷抱裏享受自己女性氣質的女人，也能感到不服從任何主人的驕傲。蕾內·維維安狂熱地喜歡女性美，希望自己漂亮；她打扮自己，對自己的長發很自豪；但感到自己自由和完整無缺也使她高興；她在詩歌中錶達瞭對那些願意通過婚姻成為男人奴僕的女人的衊視。她愛好烈酒，有時講下流話，錶現瞭她要有男性氣質的願望。事實上，在絕大多數同性戀情侶中，撫摸是相互的。由此得齣，角色的分配是不確定的：孩子氣的女人麵對有威望的如保護人般的婦人，會扮演一個少年，或者倚在隋人手臂上的情婦

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