探尋中國文明的起源,提齣新石器時期中國大地呈現古文明“滿天星鬥”的分布格局。
本書旨在從宏觀角度探討中國文明的起源問題,同時提綱挈領地梳理幾大區係文化的淵源、特點和發展道理,介紹劃分和界定文化區係的考古實踐工作中一些基本的原則和方法。作者在大量紮實的考古實踐工作基礎上提齣區係類型學說,認為中原地區隻是獨立發生發展但又互相影響的六大區係之一,從而對曆史考古學界根深蒂固的古中原中心、漢族中心、王朝中心的傳統觀念提齣瞭挑戰,並將新石器時期的中國文明狀態傳神地描述為“滿天星鬥”。
##文章集
評分##為瞭聯邦的前置條件,趙汀陽纔猛烈推薦,蘇的考古觀點比較老瞭,但在馬列高頭走的時代能提齣已經算不錯瞭。蘇秉琦的考古區、係、類型的理論:中國古代文明起源多中心,可分為六個文化區(一燕山南北、長城地帶的北方區,二山東為主的東方區,三包括關中、晉南、豫西的中原區,四環太湖的東南區,五環洞庭湖與四川盆地的西南區,六以鄱陽湖珠江三角洲為中軸的南方區);文明形成“原生型”“次生型”“續生型”的類型說;古國、方國、帝國的國傢發展三階段說
評分##為瞭聯邦的前置條件,趙汀陽纔猛烈推薦,蘇的考古觀點比較老瞭,但在馬列高頭走的時代能提齣已經算不錯瞭。蘇秉琦的考古區、係、類型的理論:中國古代文明起源多中心,可分為六個文化區(一燕山南北、長城地帶的北方區,二山東為主的東方區,三包括關中、晉南、豫西的中原區,四環太湖的東南區,五環洞庭湖與四川盆地的西南區,六以鄱陽湖珠江三角洲為中軸的南方區);文明形成“原生型”“次生型”“續生型”的類型說;古國、方國、帝國的國傢發展三階段說
評分##微信讀書第二十一本。六大區塊、玫瑰花係、仰韶紅山半坡廟底溝。算是有瞭個粗淺的認知吧
評分##新石器時代的中國,甚至到夏商時期,其實同時存在著發展水平相近的眾多文明,散布在中國的四麵八方,猶如天上群星之星羅棋布,而中原文明隻是眾星之一,而且並非眾星之核心。滿天星鬥時期大約持續瞭2500—3000年或更長,占去中國文明發展史的一半或一半有餘的時間,應該是中國文明的奠基階段。其內涵是治中國考古學文化的區、係、類型的理論與方法,他從這一理論與文化得齣瞭中國古代文明起源與形成的多中心或多元說和政權統一、文化多元說;以及文明形成的“原生型”“次生型”和“續生型”的三種類型說,“古國—方國—帝國”的國傢發展的三階段說。華族的核心是仰韶文化廟底溝類型的人們。華族之名即源於他們使用的花卉圖案,而華山之名則由於它是華族最初所居之地。
評分##補瞭許多考古學知識,稍微理順瞭一下史前史各文化的脈絡。由於時代的影響,某些意識形態強的段落略略瀏覽。但由於新的考古發現而推翻或修正的舊結論,應該不能苛責老先生。
評分##新石器時代的中國,甚至到夏商時期,其實同時存在著發展水平相近的眾多文明,散布在中國的四麵八方,猶如天上群星之星羅棋布,而中原文明隻是眾星之一,而且並非眾星之核心。滿天星鬥時期大約持續瞭2500—3000年或更長,占去中國文明發展史的一半或一半有餘的時間,應該是中國文明的奠基階段。其內涵是治中國考古學文化的區、係、類型的理論與方法,他從這一理論與文化得齣瞭中國古代文明起源與形成的多中心或多元說和政權統一、文化多元說;以及文明形成的“原生型”“次生型”和“續生型”的三種類型說,“古國—方國—帝國”的國傢發展的三階段說。華族的核心是仰韶文化廟底溝類型的人們。華族之名即源於他們使用的花卉圖案,而華山之名則由於它是華族最初所居之地。
評分##蘇秉琦先生這本書,絕瞭!魏晉南北朝的學習方法上,又有瞭係統性的突破!簡直不能更開心! 也真的是到今年此時此刻,纔覺得自己學習曆史算找對瞭方法,入瞭門(但這“入門”,也許過幾年看會發現其實還在門外 [並不簡單][並不簡單] 以及看蘇秉琦先生說,“我的夢就是考古學的科學化和大眾化”,感覺我的夢就是魏晉南北朝大眾化哈哈哈哈哈,希望有大牛帶我們魏晉南北朝飛啊~
評分##謬誤太多,不忍直視!他的觀點太舊瞭,這種書最好丟在垃圾堆。
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