導 言
第一章 嫉妒與暴富
嫉妒作為社會違規行為的懲罰
暴富作為社會違規？
關於嫉妒的方法論
田野地點
章節安排
第二章 嫉妒的公共話語
嫉妒與不平等
嫉妒與“感知的不平等”
“眼紅”與“仇富”的社會背景
紅眼病
仇富心態
討論
第三章 羨慕與鄉村財富觀
羨慕與攀比
“和誰比”和“得不到”
隱藏財富的需要
展示財富的需要
討論
第四章 “眼紅”與開礦糾紛
“眼紅”的地方性錶達
“眼紅”與開礦糾紛
開礦帶來的“社會違規”與“眼紅”的道德控製
討論
第五章 關於嫉妒的道德準則
“人緣好，不存在眼紅問題”
一個示範村
暴富、眼紅、人緣
官員腐敗還是群眾素質低？
道德睏境
第六章 暴富的文化解讀
采礦和賭博：財富獲得方式的變化
“沒福坐不住”和“這就是命”
“福-命”觀
討論
第七章 嫉妒與希望
親子關係的期望與代際轉變
教育的目標與希望的延續
崔姐對女兒的教育安排
曉華的婚姻
劉軍進城打工的經曆
嚮上流動的機會與希望的再生産
討論
第八章 嫉妒的理論與中國情感人類學
從嫉妒的恐懼到被嫉妒的需要
從嫉妒的錶達到嫉妒的歸因
從有限資源到無限競爭
中國情感研究的邊緣性
人情中的情感互動
中西方情感的本質差異
情感的國傢“教化”
社會轉型與情感人類學的發展
參考文獻
後 記
· · · · · · (收起)
具體描述
嫉妒，是一種極具破壞力量的負麵情感。用福斯特（George Foster）的話來說，每個人都害怕它。既怕彆人對自己的嫉妒導緻的惡果，也怕自己對彆人的嫉妒引發的毀滅。因此，往往會有一整套社會製度來維持、控製、權衡這種情感，把它的破壞作用降到最低。
對於嫉妒的本土形式——“眼紅”以及“紅眼病”的討論曾經在20世紀80年代占據瞭報紙頭條，近年來“羨慕嫉妒恨”又成為流行詞匯。本書從對“紅眼病”“仇富心態”的文本分析，到深入華北三個因采礦暴富的村子為期一年的田野調查，試圖把“羨慕”“嫉妒”“恨”作為理解“暴富”、“財富不平等”與“開礦糾紛”等社會現象的切入點，分析這些現象背後的道德文化機製，由此探討鄉土社會嫉妒的發生、控製及消解機製，並針對由財富快速積纍而引發的急劇社會變遷進行更為深入的人類學解讀。
【學者推薦】
張慧為讀者做齣的財富觀分析來自對生活的直接觀察，而不是社會分層統計方法通常呈現的刻闆社會圖景。在她的筆下，多重的態度、多樣的情緒、復雜的情感，不斷圍繞財富問題鏇轉變動。由於分析細緻入微，並非武斷絕然，而且否定瞭二元對立的分析法，一個多彩的社會生活光譜逐漸呈現在她的敘述和分析之中。光譜的一邊是對人們對財富的嚮往，另一邊是人們對財富的反思，光譜的中間地帶則是光點逐步變化且有層次的色調。如此巧妙的分析和錶述使得張慧的著作能夠準確地將當代中國公民麵對財富問題的復雜心態呈現在讀者麵前。
——著名人類學傢，清華大學教授 景軍
用戶評價
##人類學者懶得做田野瞭，就撿個好弄的題目。七拼八湊就不說瞭，這類題目你做得過社會學、心理學甚至經濟學的內行嗎？交叉不是說不行，但你的專業底蘊在哪裏？
評分##感覺沒有抓住重點，個人覺得應該突齣作為負麵情感的嫉妒在實踐中如何轉化成一種道德話語，或者說轉化成一種策略性的實踐話語，在原有結構與暴富造成的社會違規之間頡頏，用一種不明說的邏輯維持錶麵的社會秩序。比如書中提到“眼紅”的問題，它通過區分兩個不同的群體以維持自身話語的曖昧，指責搗亂者遮掩瞭同村村民內部的“嫉妒”情緒，正麵的積極評價將“眼紅”話語轉化為爭取村民利益的行動。隻有這樣纔能將情感的復雜凸顯齣來~
評分##強烈推薦啊。看完你就不得紅眼病瞭。
評分##Lutz：情感由文化定義，社會設定，個人錶達。/有關情感的概念更應被認為是用於復雜的、交流的、道德的以及文化的目的而存在，而不是用於普遍存在的自然或本質的心理狀態的標簽。
評分##從情感人類學的角度剖析嫉妒、恨等情感的發生機製，應該來說很有新意。作為研究基礎的礦區民族誌素材也開發得詳盡豐富，然而作者對於上述情感的剖析，仍然更多停留在心理學或者社會心理學層麵，未能將這些情感的發生，跟村莊的生産—分配機製和階層結構有機結閤起來，顯得相對零散和錶麵化，比較遺憾。
評分##缺乏分析深度，選材也不甚精當，幾乎全是各種引用，沒有創見，更不用說自成體係瞭。最後一章對中國人情感特點的分析有點意思，和我以前的想接近，比如鄉土社會的情感多是錶演，不真摯，人們考慮的不是真誠，而是社會標準。
評分##雖然社會研究在某些程度就是用術語把司空見慣風的事情再解釋一遍，但確實引發人的思考。在暴富手段不正當不正規，製度也沒有完善到可以管控，還不讓人用運和命來緩和心理的矛盾，是要齣問題的啊！
評分##作者2010年提交的博士論文Windfall Wealth and Envy in Three Chinese Mining Villages。盡管民族誌材料集中在礦區，但並不是所有的羨慕嫉妒恨都與礦區的開礦有關，有些甚至是外部世界給內部群體施加壓力、提供參照係（如文章裏的許老師、農民工劉軍）所緻。“嫉妒”“恨”“羨慕”的道德色彩並不一緻，如何通過道德話語的轉譯來平衡經濟地位的事實不平等，最終維持社會秩序內在的動態牽製，確實比較難處理。當然，作者的核心是指嚮瞭財富認知背後的情感與道德指標，乃至命運觀和宇宙觀的自我模糊化（其實就是嘴上恨著說說，手上淡定得很，生活常態而已）。【P120， Ralph A. Litzinger應該是李瑞福】
評分##人類學者懶得做田野瞭，就撿個好弄的題目。七拼八湊就不說瞭，這類題目你做得過社會學、心理學甚至經濟學的內行嗎？交叉不是說不行，但你的專業底蘊在哪裏？
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