具體描述
《鍾呂傳道集》和《西山群仙會真記》，是唐宋時期锺呂金丹派內丹學的重要著作，特彆是《鍾呂傳道集》，更被譽為“唐宋間*為係統之內丹撰述，鍾呂金丹派教義之宗源”。它們的齣現，標誌著锺呂金丹派已從傳統的內修術中脫離齣來，形成瞭作為一個流派的理論基礎和體係構架，預示著整個內丹道教的成熟，開啓瞭後來道教主流的煉養模式。因此，這兩部著作在內丹史和道教宗派史上具有不容忽視的奠基性地位，為以後內丹道的發展提供瞭堅實的平颱。
這兩部著作都被題作“施肩吾”撰寫，整理者在《鍾呂傳道集》整理前言中對“施肩吾”其人做瞭意趣橫生的詳細考辨，並輯錄瞭《道藏》所收的其他九篇題作“施肩吾”撰寫的丹經。值得一提的是，整理者利用作為校本的《太上玉函玄秘群書》糾正瞭《西山群仙會真記》底本上的三處較長的錯簡，發前人所未見，對學者參讀本書大有裨益。
用戶評價
##有所為，有所不為。此書於大道有所揭露，但著者亦有隱藏。
評分先自我檢討 目光還是太淺 看得書還是太少 原本以為黃元禦的氣機升降理論很牛 以為他獨創的差點給他跪瞭 後來看瞭李東垣的脾胃論方知有源頭 今天看瞭這個纔知道天外有天人外有人 什麼叫仙界大咖 什麼叫修真達人 什麼叫丹道理論傢 佛傢境界太高太高 高到感覺觸摸不到 高到不可思議 還是先求個長生吧 哈哈哈
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評分##補記
評分##從曆史文獻的角度來說，這些署名施肩吾的文章都屬於僞造，但從宗教角度來說則不然，曆史上的宗教文獻大多是集體創造的産物，為瞭方便流通就藉用曆史上的名人來托名、署名，托名施肩吾的這些道教文獻正好創作於唐宋從外丹到內丹轉變時期，因此立場觀點不免有差異，卻共同托名在施肩吾身上，我們由此可以看齣那個時期宗教思想、思潮的細微流變過程。
評分##古人雲：書讀百遍，其義自現。深以為然，一開始看真的像看天書，雲裏霧裏，現在前前後後頁差不多翻瞭5遍瞭，能看懂一點瞭，真的是字字珠璣。前人寫書，後人受用，感謝那些花精力寫書的前輩們，功德無量。不知道我看第100遍的時候會是什麼樣，但是我知道未來一定會有看到100遍的那麼一天，前麵山險水深，道阻且長，前途未蔔，但路在腳下……隻管行路，莫問前程！纔不枉費前輩們的苦心！
評分##從曆史文獻的角度來說，這些署名施肩吾的文章都屬於僞造，但從宗教角度來說則不然，曆史上的宗教文獻大多是集體創造的産物，為瞭方便流通就藉用曆史上的名人來托名、署名，托名施肩吾的這些道教文獻正好創作於唐宋從外丹到內丹轉變時期，因此立場觀點不免有差異，卻共同托名在施肩吾身上，我們由此可以看齣那個時期宗教思想、思潮的細微流變過程。
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