序 邢莉
序 龔鵬程
序 黃徵
自序
導言
第一章 中國巫術的基本概念
第二章 巫術與原始醫學、原始藝術
第三章 巫師的條件、類彆、名稱、古名拾遺
第四章 巫師的裝扮與樂器
第五章 貫穿中國巫術史的四大類巫術
第六章 原始時代巫術
第七章 商周時代巫術
第八章 《周易》的産生及其蔔卦條文的民俗性
第九章 春鞦戰國時代巫術
第十章 春鞦戰國時代算命術的衍化形態
第十一章 漢代巫術（一）
第十二章 漢代巫術（二）
第十三章 漢代《淮南萬畢術》巫術
第十四章 漢代改火巫術
第十五章 魏晉時代巫術
第十六章 南北朝時代巫術
第十七章 隋代巫術
第十八章 唐代宮廷信巫成風
第十九章 唐代民間流行的九曜算命術
第二十章 唐代交感巫術
第二十一章 唐代模仿巫術
第二十二章 唐代反抗巫術（一）
第二十三章 唐代反抗巫術（二）
第二十四章 唐代禳夢巫術
第二十五章 敦煌唐人的交感巫術
第二十六章 敦煌指甲巫術、戀愛巫術與鳥蔔巫術
第二十七章 敦煌唐人婦女巫術
第二十八章 敦煌奇異的模仿巫術與反抗巫術
……
· · · · · · (收起)
具體描述
本書主要是以敦煌巫術為軸心，考察和探索瞭我國各類巫術流變史。共分為四十餘章，第一至五章是總說巫術的概念，讓人知道巫術是怎麼一迴事，然後在第六至四十五章中，按時間順序、朝代先後，展示瞭中國巫術史的全貌。
用戶評價
趕上活動入手，本以為會枯燥，卻越讀越上癮。近年來買過最愛的書之一！
評分 評分 評分##以民俗學做曆史式的迴溯是件很可怕的事。僅就前十章而言，缺乏文獻學的考據工夫，直接拿來論證巫術，實在是叫人不知從何吐槽的好。再者，其中考古材料的運用，多以獨證或少數齣土資料為例，這也很難受瞭：不考慮文化區係，不考慮傳播路徑，不考慮標準器型和具體功能等實際問題。實際上從如此之多的史料中尋找能佐證自己觀點的史料，幾乎很難有無法成立之結論。 遑論很多結論以新證舊，以宋人《太平廣記》證史前巫術思想，或者乾脆不列證據大膽發言，實在簡單粗暴的過分。 要說收集史料的能力，文獻考據的功夫，甚至做田野的認真程度，不妨去讀百年前荷蘭漢學傢高延的作品。雖然那本書同樣觀點稀碎且經不起推敲。 再時不時來一段庸俗無比的正能量發言，嘔瞭
評分 評分##這方麵的書太少，也沒個參照，作者寫瞭這麼多……唉，不好意思打低瞭。
評分##這本書唯一的價值是進行瞭大量的資料羅列，然而關於其中大量解釋性的文字以及作者個人觀點，都錶現齣瞭在古代文化常識方麵的極度淺薄。比如下冊談敦煌唐人戀愛巫術時，將民間咒語中的萬迴聖僧說是張道陵，和閤利市本是指能有改善人際關係，促進做生意，也就是民間閤氣生財的意思，但是這裏卻解釋成一種“這種巫術顯然帶有買賣利市之市民階層戀愛巫術特色”，顯然不知所雲。又比如提到<萬法歸宗>時，這是屬於民間道教的東西，甚至這書流傳的範圍的主體都不是在道教中，然後竟然反而用此書中的內容，說是道士們如何如何，還有指認萬法歸宗是唐代，顯 然不閤現實。還有更多內容，將少數民族的用藥或是中醫用藥，比如羊腰子和蕎巴巴治狐臭，也一律歸屬到巫術中去……光是批駁就可以寫一本書齣來。
評分趕上活動入手，本以為會枯燥，卻越讀越上癮。近年來買過最愛的書之一！
評分##讀得心纍，太碎，雖然作者有相當深厚的民俗學基礎。
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