检视传统社会的边缘群体
审思中国文化的叛逆精神
复旦大学汪涌豪教授力作全新修订
钩沉乱世浮生悲欢离合 稽考江湖内外千古绝唱
##任侠 陈京坐 部曲 豪谱 潜夫论 逸民 搏揜 太博经 侠林
评分##三星半吧,不多不少。由于是汪先生的少作,大概很重视考证的作用,但中间的考证饾饤獭祭,庸庸陈言。最大的缺陷是研究对象太泛华,沿朝代而下,因名点鬼,汲黯郑当时,袁绍曹操,甚至姚启圣和谭嗣同,这些传记里有个把侠字的都搜进来了。也难怪,毕竟要凑字数嘛。而本书值得看的是最后一章“游侠的存在意义及评价”,这个章节基本说清了这类人的“伟大”所在,“游侠所做的侠义行为,是出于对正义认真的信仰,对社会极大的关心,还有对遭逢不幸的善良人的深切同情……这使他们的行动在很大程度上脱弃了身份处下者必须绝对服从上者的惯例拘束,”总之,这段论述是是令人信服的。(窃以为这种观点大概也不是作者研究出来的,而是胸有奇气,同情而理解的结果。)加一句废话,我觉得格瓦拉就是现代社会的侠,可惜他被打死了。
评分##三星半吧,不多不少。由于是汪先生的少作,大概很重视考证的作用,但中间的考证饾饤獭祭,庸庸陈言。最大的缺陷是研究对象太泛华,沿朝代而下,因名点鬼,汲黯郑当时,袁绍曹操,甚至姚启圣和谭嗣同,这些传记里有个把侠字的都搜进来了。也难怪,毕竟要凑字数嘛。而本书值得看的是最后一章“游侠的存在意义及评价”,这个章节基本说清了这类人的“伟大”所在,“游侠所做的侠义行为,是出于对正义认真的信仰,对社会极大的关心,还有对遭逢不幸的善良人的深切同情……这使他们的行动在很大程度上脱弃了身份处下者必须绝对服从上者的惯例拘束,”总之,这段论述是是令人信服的。(窃以为这种观点大概也不是作者研究出来的,而是胸有奇气,同情而理解的结果。)加一句废话,我觉得格瓦拉就是现代社会的侠,可惜他被打死了。
评分##侠在各个民族各个时期都有,但我认为不是孔武有力敢出头的是侠! 这本书对侠的起源和消亡,侠的生存和活动这得很多,但是如果能更加进去侠的精神世界,那就更好了!真正的侠应该有更多的精神世界的追求的!
评分##写得什么玩意儿!除了史料堆砌之外,论述弱得几乎连本科生都不如!
评分##三星半吧,不多不少。由于是汪先生的少作,大概很重视考证的作用,但中间的考证饾饤獭祭,庸庸陈言。最大的缺陷是研究对象太泛华,沿朝代而下,因名点鬼,汲黯郑当时,袁绍曹操,甚至姚启圣和谭嗣同,这些传记里有个把侠字的都搜进来了。也难怪,毕竟要凑字数嘛。而本书值得看的是最后一章“游侠的存在意义及评价”,这个章节基本说清了这类人的“伟大”所在,“游侠所做的侠义行为,是出于对正义认真的信仰,对社会极大的关心,还有对遭逢不幸的善良人的深切同情……这使他们的行动在很大程度上脱弃了身份处下者必须绝对服从上者的惯例拘束,”总之,这段论述是是令人信服的。(窃以为这种观点大概也不是作者研究出来的,而是胸有奇气,同情而理解的结果。)加一句废话,我觉得格瓦拉就是现代社会的侠,可惜他被打死了。
评分##买过后我才发现写武侠的分学院派和写作派。前者注重考据,后者是站在在创作实践中分析,前者实在是难以流畅读下去的兴奋劲儿啊~
评分##买过后我才发现写武侠的分学院派和写作派。前者注重考据,后者是站在在创作实践中分析,前者实在是难以流畅读下去的兴奋劲儿啊~
评分##对游侠的定义非常模糊 但好在事例丰富 对从事侠有关的研究省去很多找资料的时间
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