风和御前／001
狂风大浪／004
神和妖怪／006
祭场与墓地／007
神社的原型／010
山宫祭／012
第二章 外来魂和守护神／019
稻魂／019
灵力／021
产神／023
与邪神的斗争／025
扫帚神和厕所神／026
迎接山神／028
产土神／030
个人守护神／035
第三章 流窜的诸神／037
群神乱舞／037
国神和山人／040
单眼单足的妖怪／042
精灵们的冬祭／044
阿伊努人的神的世界／045
国命、国魂／047
天神攻入东北／048
虾夷之神／049
荒胫巾神的作用／052
第四章 创世神话的展开／056
萱壁教的神话／056
南岛的创世神话／058
八重山的洪水神话／059
隐藏的基督徒的海啸传说／061
落差感的缺失／062
橘小门／064
喷火造岛的神／067
海岛神话的诞生／069
第五章 活神的思想与御灵信仰／072
一物／072
客神来访／075
日之妻天照／077
云游巫女／079
先祖神／081
跳跃的巫女／082
祭日的巫女／083
巫女病／085
给神授予官阶／086
教祖的预言／089
国造后裔的祭司／091
天皇灵／095
御灵信仰／096
第六章 神观念的扩大／099
惠比寿／099
动物灵／100
海神的坐骑／102
与族灵的合体／103
和异类的婚姻／105
青神和阿隆神／106
青神和海神／109
在海滨／110
天花神也是贵客／112
第七章 众神来往的海上通道／114
赤山明神／114
渡来人的众神／115
天日枪及其妻子／118
地名一致／122
八幡神南下／123
石锅与家船／125
阿摩美久与石锅／127
阿摩美久与冶炼／128
先岛的锻造神／129
南下的志向／131
常世和龙宫／134
终章 回顾诸神／136
对马·出云·宫古岛／136
后 记／142
· · · · · · (收起)
具体描述
自古以来，住在日本列岛的人们将风、树、山、所有“令人敬畏”的事物称之为神。把带来灾难的事物、带来谷物及渔业丰收的事物等所有人力不可控制的自然现象当作敬畏的对象。本书在追寻日本众神原型的同时，探讨日本人生活的原貌。
用户评价
##从神话、传说中还原神灵最真实的诞生背景，有种文化考古的感觉。 2019年3月17日第二遍，结合古事记，有了更多思考
评分##脱离官方神道的“自然神道”世界，文章相当琐碎，甚至在选材上相当刻意以实现终章所谓的南岛人-阿伊努人的文化团结。前半本趣味性强，从地理学入门探究神社原型，引入到“灵”在不同类型神话中的差异，写扫帚神与厕神以污名对抗邪神的风俗要比柳田通俗许多。而后是东征虾夷和神明融合/合祀，以及创世神话视角下的伊豆诸岛万物有灵论，每次喷发都促进官阶晋升，可惜没有展开写大和朝廷与地方神官的博弈。后半本可以对照柳田翁的《巫女考》/《海上之路》这两本来读，关于南岛女性受神附身罹患巫女症的种种异象，关于“龙宫”定位的扩展与同“常世”的辨析，以及联结朝鲜-九州-琉球-安南的海上通路史，较前半本更为生僻难懂。《南下的志向》一节最令人感动，八重山人分不清南方国度与神域，但他们仍将向遥远的“常世”——祖灵的方向无限溯行。
评分##太简略 脉络又太杂乱
评分##本来是想通过此书更深入的了解一下有关日本众神的内容的，以作为阅读完《古事记》之后的拓展。但是根据前言和全书内容来看，这本书更应该叫《冲绳神话中的日本神灵》。作者认为冲绳地区保留了大量日本神灵的固有形态，所以以南岛神话为研究中心，加之与本土及阿依努文化的比较，来追溯日本神灵诞生之初的面目。总体来说，这本书写得较为零散，作者也指出此书为四十年研究历程的回顾，夹杂着曾经发表的文章，所以有半论文集的性质；同时，若想对本书有较为深刻的理解，还需读者拥有扎实系统的有关日本神话的知识背景，否则会看的云里雾里。此外，想了解日本神话的同学这本书可以先放一放了……
评分##这本书让我们得以见证更原生态的日本原始宗教，不是明治维新后被朝廷摧残过的神道教。两年前读的，现在忘得差不多了，希望有机会能再读，直接读日文版。
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