正版人类知识原理/汉译世界学术名著丛书 乔治·贝克莱 商务印书馆 哲学 观念 存在 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 哲学
• 贝克莱
• 观念论
• 存在论
• 西方哲学
• 认识论
• 学术著作
• 名著
• 商务印书馆
• 知识原理

店铺： 书墨飘香图书专营店

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100071970

商品编码：25774037148

商品参数

书    名:人类知识原理(汉译名著)

作    者:（英）贝克莱 著

I S B N :9787100071970

出 版 社:商务印书馆

出版时间:2010年11月第2版

印刷时间:2010年11月1日第8次印刷

字    数:字

页    数:106页

开    本:32开

包    装:平装

重    量: 克

原    价:11元

目录

献给盘卜卢伯爵托玛斯

序

绪论

部

内容

《人类知识原理》是18世纪英国哲学家贝克莱的主要哲学著作。此书所论述的唯心主义经验论，对后来西方哲学发生了很大的影响。原书1710年出版。书中集中阐述了贝克莱（旧译柏克莱）的哲学思想，他认为只要否定了物质的客观存在，就可以驳倒唯物主义，“移掉”无神论的基石。认为人们通常所说的事物只是观念的集合，观念存在于感知者心中，提出“存在即被感知”的唯心主义基本原则，宣称物质实体并不存在，而只是一个抽象的概念。为了避免唯我论，他肯定观念来自上帝，并认为观念的存在就证明上帝存在。

《心智的宇宙：探寻意识的边界与存在的奥秘》 本书是一部关于意识、感知与存在本质的深刻哲学探索。它并非对某个特定学派或经典著作的复述，而是试图勾勒出一幅更广阔的心智图景，邀请读者一同踏上一段追寻我们认知根源、理解世界以及自身存在的哲学旅程。我们将穿越古今的哲学长河，考察关于“何为真实”、“我们如何知道”以及“存在的意义”等根本性问题，但本书的目标不在于提供一套固定不变的答案，而在于激发思考，拓展我们对自身以及周遭世界的理解维度。 第一章：感知之门——我们如何认识世界 我们的意识，作为认识世界的窗口，是如何运作的？本章将从感知这个最直接的经验出发，探讨感觉经验的性质、它与外部世界的关联，以及是否存在一个独立于我们感知的实在。我们将审视那些关于“表象”与“实在”的古老辩论，以及近代认知科学和心理学如何为我们理解感知过程提供了新的视角。我们会讨论，当我们说“看见一棵树”时，我们究竟经验到了什么？是树本身，还是我们大脑对光线和形状的解读？这种解读是否构成了我们所理解的“真实”？ 我们还将深入探讨，不同个体之间的感知体验是否存在差异，以及这些差异是否会影响我们对同一事物的理解。例如，色彩的感知，听觉的频率范围，甚至是触觉的敏感度，都可能因个体生理和经验的不同而有所区别。那么，我们如何才能确定我们所共享的“现实”是真正一致的？这引出了对“主观性”与“客观性”的哲学审视。在感知层面，我们所触及的是否始终是我们自身意识的投射？ 此外，本章将触及“幻觉”与“错觉”等现象，这些看似异常的经验，恰恰能帮助我们更深刻地理解感知机制的运作规律和潜在的局限。通过分析这些案例，我们将思考，是什么构成了我们判断“真实”与“虚幻”的标准，而这些标准本身是否又是稳固和可靠的？最终，本章旨在强调，我们对世界的认识，从来不是被动接受的，而是主动建构的过程，而感知正是这一建构过程的起点。 第二章：观念的疆域——思想的构成与力量 一旦信息通过感知进入我们的意识，便转化为各种“观念”。观念，是构成我们心智世界的基石。本章将深入探讨观念的本质、它们的产生方式、以及它们之间如何相互联系、相互影响。我们将追溯笛卡尔关于“我思故我在”的革命性思想，理解“思想”作为一种存在的先决条件。但“思想”究竟包含哪些内容？是抽象的概念、生动的意象，还是潜意识的冲动？ 我们将考察不同类型的观念，例如，关于具体事物的观念（如“苹果”），关于抽象概念的观念（如“正义”、“自由”），以及关于情感和体验的观念（如“喜悦”、“悲伤”）。这些观念是如何在我们的大脑中形成并储存的？它们是否像我们日常生活中的物件一样，具有某种独立于我们的存在？抑或它们只是我们心灵活动的产物？ 本章还将重点关注观念之间的相互作用。我们如何将零散的观念整合成连贯的思想，形成复杂的推理和判断？“联想”、“类比”、“逻辑”等思维机制，是如何将不同的观念联系起来，从而创造出新的理解和洞见？我们会探讨，语言在观念的形成和传播中扮演的角色，它如何帮助我们组织、表达和分享我们的思想。 同时，本章也会审视观念的力量。我们的观念，不仅仅是 passively 存在的思考材料，它们更是驱使我们行动、塑造我们决策、影响我们与他人互动的重要力量。例如，关于“成功”的观念，会激励我们努力工作；关于“爱”的观念，会影响我们的情感选择；而关于“敌人”的观念，则可能引发冲突。这些观念，在多大程度上塑造了我们的人生轨迹？它们是客观的真理，还是主观的建构？ 第三章：存在的多重维度——“存在”的哲学困境 “存在”——这个看似简单直白的词语，却是哲学史上最古老、也最难以捉摸的概念之一。本章将跳出日常语言的惯性，从哲学的高度去审视“存在”的丰富含义及其哲学困境。我们常说“某物存在”，但“存在”究竟意味着什么？它是否等同于“被感知”，还是独立于感知而存在？ 我们将回顾从柏拉图的“理念世界”到亚里士多德的“现实世界”的古典哲学思想，考察他们如何理解事物的存在。例如，一张桌子，它的存在是纯粹的物质构成，还是包含了一种“桌子”的本质或形式？这种本质或形式是否独立于具体的桌子而存在？ 本章还将触及“实体”的概念，即那些被认为是独立存在的、承载属性的“东西”。我们如何确定一个事物是否为“实体”？是它具有连续性，还是它具有某种内在的性质？我们还将考察那些“非物质”的存在，如数学定理、道德原则、甚至抽象的“逻辑”，它们是否也具有某种形式的存在？如果存在，它们又是以何种方式存在的？ 更进一步，我们将探讨“意识”本身的存在。我们的意识，作为思考和感受的主体，是否也具有一种特殊的“存在”方式？它与物质的身体是如何关联的？“身体”的存在是否是“意识”存在的先决条件？或者，“意识”是否可以独立于身体而存在？这些关于“心灵与身体”的二元论和一元论的争论，将为我们理解“存在”的多重维度提供重要的视角。 本书不会陷入某个特定哲学家的理论细节，而是旨在提炼出关于“存在”这一核心概念的普遍性问题。我们希望通过本章的探讨，读者能够更加审慎地对待“存在”这个词语，意识到其背后蕴含的复杂哲学张力，并开始思考我们自身的“存在”以及我们所认知的世界“存在”的真正含义。 第四章：意识的边界与可能性——超越既有的认知框架 在理解了感知、观念以及存在的概念之后，本章将进一步拓展我们的思考边界，去探索意识的潜能与局限，以及我们如何可能超越既有的认知框架。我们对世界的理解，是否只局限于我们当前的感知能力和思维模式？有没有可能存在我们尚未触及的现实层面，或者我们尚未开发的认知能力？ 本章将审视那些挑战我们日常经验的哲学和科学思想，例如，关于“其他维度”的猜想，关于“集体意识”的理论，以及关于“超越感官”的体验。我们会探讨，艺术、宗教、冥想等不同形式的实践，是否能提供通往不同意识状态的途径，从而让我们对现实产生更丰富、更深刻的理解。 我们将反思“理性”的局限性，以及“非理性”因素在人类认知和行为中的作用。有时候，直觉、情感甚至潜意识的冲动，也能为我们带来深刻的洞见，而这些洞见往往是纯粹的逻辑分析所无法企及的。那么，我们应该如何平衡理性和非理性，以期获得更全面、更平衡的认知？ 此外，本章还将关注“自我”的建构与解构。我们所认为的“我”，是一个固定不变的实体，还是一个不断变化、由多种因素构成的过程？如果“自我”本身是流动的，那么我们对“存在”的理解又将如何调整？ 最终，本章的目标是鼓励读者保持开放的心态，勇于质疑和探索。认识的旅程是一个永无止境的过程，而意识的边界，或许正等待着我们去不断地拓展和超越。本书希望点燃读者内心深处的求知欲，激发他们主动去探寻关于自身、关于世界、以及关于存在本身的更深层次的奥秘。这是一场关于心智的宇宙的旅行，每一次的思考，每一次的疑问，都是一次新的启程。

评分☆☆☆☆☆

我个人的阅读习惯是碎片化学习，但这本书显然不适合那种“翻一翻就走”的模式。它需要你心无旁骛地投入整块的时间，甚至需要准备笔记本和笔。每一次深入阅读，都像是在重新校准自己的世界观参数。起初，我对作者那种强烈的“心灵中心论”感到不适，觉得这是否会将我们带入一种极端的自我封闭？然而，随着阅读的深入，我开始理解到他并非是要否定外部世界，而是在强调我们认知世界的唯一可靠中介——心智活动本身。这种对“可被感知之物”的关注，极大地提升了我对日常经验的敏感度。比如，当你拿起一个杯子喝水时，你不再仅仅是“喝水”，而是开始思索那个杯子的颜色、触感、重量，是如何在你的意识中“集合”成一个“杯子”的概念的。这种持续的、内在的觉察，是这本书带给我最宝贵的财富，它让我的生活在哲学层面上丰富了起来。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，这本书的阅读体验是需要“耐受力”的。它不是那种能让你读完就想立刻分享给朋友，并在咖啡馆里高谈阔论的“网红书”。它的力量是内敛的、缓慢的，更像是一种长期的慢性影响。我发现，自己对事物的判断标准开始变得更加审慎和谨慎，不再轻易接受未经充分检验的结论。它培养了一种深刻的怀疑精神，但这种怀疑并非是虚无主义的，而是建设性的，它驱使你回到最基本的经验和逻辑起点去重新构建认知大厦。对于任何想要真正理解西方理性主义传统、或对认识论本身有兴趣的读者来说，这本书是绕不开的高峰。它就像一把精密的瑞士军刀，虽然外表朴实，但其内部蕴含的锋利度和多功能性，只有在实际使用中才能完全体会到，绝对值得反复品味和研习。

评分☆☆☆☆☆

这本书的翻译质量，必须单独点赞。对于这种跨越了数百年时空的经典译本，语言的信达雅是一个巨大的挑战。我特意对比了几个零散的章节原文，发现译者在处理那些极具时代特色的哲学词汇时，做出了非常精妙的取舍，既保留了原著的学术严谨性，又尽量降低了当代读者的理解门槛。很多关键的哲学概念，如果直译可能会显得僵硬无比，但在这里，它们被赋予了一种恰到好处的现代感，使得那些关于“观念”与“实在”的古老争论，读起来居然有了些许当下的回响。这让我意识到，伟大的思想是具有穿透历史的力量的，而优秀的翻译，则是架设这座桥梁的关键结构件。总而言之，商务印书馆这次的努力，让一个原本可能只锁在象牙塔里的理论，走进了更多普通读书人的书房，功德无量。

评分☆☆☆☆☆

这本书，说实话，初翻开的时候，我心里是有些忐忑的。毕竟“汉译世界学术名著丛书”这块牌子，可不是闹着玩的，分量太重了。我本来对十七、十八世纪的西方哲学思潮只是略有耳闻，什么经验主义、唯心主义的争论，听起来就觉得头大。然而，一旦沉浸进去，那种感觉就像是掉进了一个精心构建的迷宫，每走一步都充满了挑战，但也伴随着豁然开朗的惊喜。作者的行文逻辑极其严密，仿佛每句话都是一个经过千锤百炼的论证基石，不容许丝毫的含糊或跳跃。我花了很长时间才适应那种如同几何学证明般的推演节奏，尤其是在探讨感官印象与外部实在的关系时，那种抽丝剥茧的论证方式，让人不得不佩服先哲构建思想大厦的功力。这本书更像是一面镜子，它不是直接告诉你世界是什么样的，而是逼着你去审视自己是如何“知道”这个世界的。读完之后，我发现自己对日常生活中那些习以为常的“常识”都开始多了一层警惕和反思，这才是真正的思想洗礼，让人受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我原本以为这会是一本枯燥的哲学教科书，那种充满了拉丁文式的晦涩和过时的术语堆砌，读起来就像嚼蜡。没想到，这本书的阅读体验比我想象的要生动得多，当然，这份“生动”并非指情节跌宕起伏，而是指作者在阐述其核心观点时，所采用的那种近乎于对话式的辩驳技巧。他似乎总能预判到读者心中最大的疑惑，然后直接抛出尖锐的问题，将你引入他构建的论证陷阱——当然，这里的“陷阱”是褒义，指的是那种让你深陷其中，无法轻易抽离的思考结构。特别是他对物质实体独立存在的质疑部分，那种层层设防的论证，让我不得不放慢速度，甚至需要反复阅读才能跟上他思想的飞速转换。对我来说，阅读过程更像是在与一位极其聪慧的辩论家进行长达数日的交锋，虽然过程耗费精力，但最终获得的洞察力是无可替代的。