具體描述
●部 魏武揮鞭
● 真假曹操
●第二章 奸雄之謎
●第三章 能臣之路
●第四章 何去何從
●第五章 一錯再錯
●第六章 深謀遠慮
●第七章 先入為主
●第八章 鬼使神差
●第九章 一決雌雄
●第十章 勝敗有憑
●第十一章 海納百川
●第十二章 天下歸心
●第二部 孫劉聯盟
●第十三章 青梅煮酒
●第十四章 天生奇纔
●第十五章 慧眼所見
●第十六章 三顧茅廬
●第十七章 隆中對策
●部分目錄
內容簡介
《品三國》是易中天對三國時期曆史的講述和評論。三國是一個風雲變幻，滄海橫流，英雄輩齣，令人神往的時代，不知多少蓋世英雄在那裏大顯身手，叱吒風雲，正可謂江山如畫，一時多少豪傑。本書是在央視“百傢講壇”節目基礎上改寫而成，用通俗的語言，講述和評論瞭三國時期的曆史和曹操、劉備、孫權、周瑜、諸葛亮等一大批人物，其資料豐富、語言生動、邏輯嚴謹。優選程度上“還原”瞭曆史的本來麵目，比較瞭曆史與流傳至今的文化形象的區彆，並分析瞭這段曆史和相關文學作品對中國文化的影響。 易中天 著 易中天，1947年生於長沙，曾任教於武漢大學、廈門大學。現居江南某鎮，潛心寫作“中華史”。在易中天看來，《二十四史》基本上是“帝王傢譜”，《資治通鑒》則是可供統治者藉鑒的曆史經驗和教訓。正因為如此，他認為汗牛充棟的各類中華史，大多沒有優選視野和現代史觀，因此他將在直覺、邏輯和證據的基礎上，書寫人們“不知道和想知道”的曆史。已齣版作品：《易中天文集》（1-16捲），《易中天中華史》（總序、1-12捲）。用戶評價
評分從閱讀的體驗上來說，這本書的語言風格是極其多變的，這也是我一直讀下去的原因之一。有時候，作者的文字會變得極為古典和晦澀，仿佛直接從竹簡上拓印下來一般，充滿瞭古奧的韻味和深沉的哲理，讓人不得不放慢速度，一句一句地咀嚼，生怕漏掉瞭一個典故或是一種古意盎然的錶達。但緊接著，下一章節的敘述可能又會突然變得非常口語化和現代，充滿瞭機鋒和戲謔，節奏加快，讀起來像是一場酣暢淋灕的辯論賽，對白充滿瞭張力。這種在古典與現代、沉重與輕快之間的自由切換，對於讀者來說既是挑戰也是享受。它避免瞭全書一味地嚴肅或一味地戲謔可能帶來的審美疲勞。我甚至覺得作者在某些人物的對話中，故意加入瞭現代人的視角和思維模式，但這並非是生硬的穿越感，而更像是作者本人對於曆史人物的現代性解讀和共鳴，讓這些韆年前的人物，瞬間變得觸手可及，鮮活異常。這種敘事節奏的跳躍性，保證瞭閱讀的活力，使得即便是麵對冗長的政治博弈描寫，也不會感到枯燥。
評分這本書最讓我感到驚喜的，在於它對女性角色的重塑與挖掘。傳統的三國故事裏，女性角色往往淪為政治聯姻的工具，或者僅僅是美貌的符號，但這本《品三國》顯然沒有滿足於此。作者似乎花瞭不少筆墨去勾勒那些在時代夾縫中求生存的女性群像。我印象最深的是對某位地方豪族夫人角色的塑造，她沒有顯赫的武力，也沒有傾國傾城的容貌，但她通過對傢族內部資源分配的精妙掌控，以及在不同勢力間小心翼翼地平衡，硬是保全瞭一方百姓。作者對她內心掙紮的描寫極為細膩，那種在“大義”與“小傢”之間的徘徊，那種為瞭生存不得不做齣的妥協與犧牲，讀來讓人心酸又不得不佩服她的智慧。她的每一個決定，都像是走在刀尖上，稍有不慎便萬劫不復。這種對“非主流”英雄的關注，讓整本書的格局一下子打開瞭，它不再是隻有男性君主和武將的舞颱，而是一個充滿復雜生態的社會縮影。這種對“幕後”角色的重視，使得故事的厚度和層次感有瞭質的飛躍，讓我對那些常被忽略的群體産生瞭極大的同情與興趣。
評分這本書的名字叫《品三國》，我拿到手的時候，其實是有點期待又有點忐忑的。畢竟“三國”這個題材已經被無數文人和創作者翻來覆去地琢磨過瞭，要想從中咂摸齣點新意來，難度可想而知。我最先翻開的是開篇幾章，作者對於早期東漢末年那股子風雨欲來的頹勢描繪得相當到位，那種士族間的勾心鬥角、底層百姓的朝不保夕，都被他用一種近乎白描的手法給勾勒齣來瞭。尤其是對潁川士族集團的刻畫，細緻入微，讓人仿佛能聞到那個時代腐朽的氣息。我特彆欣賞作者在處理人物性格上的那種“留白”，比如早期曹操身上那種豪邁與權謀並存的矛盾性，他沒有急於給他下一個簡單的定論，而是讓讀者隨著情節的推進自己去拼湊和理解。這種敘事方式，初讀起來可能節奏稍慢，但迴味起來卻很有味道，不像有些版本上來就直奔赤壁、夷陵的宏大敘事，而是把基石打得非常牢固。讀完這部分，我心裏對這部作品的定位就有瞭一個初步的判斷：這可能不是一本側重於戰場奇謀的讀物，而更像是一部深入剖析人性與時代洪流的“史詩前奏麯”。書中的一些細節描寫，比如農具的樣式、市井間的俚語，都顯示齣作者下瞭不少功夫做功課，使得整個背景的真實感大大增強，而不是空洞的架空曆史。
評分說實話，這本書的文風和市麵上主流的那些三國小說風格迥異，甚至可以說有點“反潮流”。我尤其對作者處理戰爭場麵時的筆法感到好奇。很多時候，一場至關重要的戰役，他並沒有用大段的篇幅去描繪刀光劍影和萬馬奔騰的場麵，而是通過戰後雙方將領的眼神、戰壕邊的殘破物事，甚至是幸存者的隻言片語，來烘托齣戰爭的殘酷和徒勞感。這種處理手法，初看之下甚至有點讓人覺得不過癮，缺乏那種腎上腺素飆升的快感。但是，讀到後期，特彆是幾場決定性的會戰過去之後，我纔真正領會到作者的用意。他似乎更關注的不是“誰贏瞭”，而是“贏瞭之後付齣瞭什麼代價”。比如有一段寫到某位大將陣亡後的描寫，沒有煽情的悼詞，隻有他生前佩劍上的銹跡和被馬蹄踐踏的盔甲，這種剋製到近乎冷酷的敘述，反而帶給我更深層次的震撼。它迫使我跳齣簡單的勝負觀，去思考在那個“成王敗寇”的時代背景下，個體的命運是如何被無情地碾壓。坦白講，如果你是衝著看“神機妙算”或者“無敵猛將”來的，這本書可能會讓你失望，因為它更像是一麵映照曆史真實肌理的鏡子，而不是一個供人逃避現實的娛樂場。
評分我要說，這本書的“曆史觀”非常值得探討。它沒有簡單地將曆史人物臉譜化，比如把劉備塑造成完美的仁君，把諸葛亮描繪成無所不能的神仙。恰恰相反，作者很大膽地去審視瞭這些“聖人”光環下的陰影和局限。比如在描寫劉備的某些決策時，他毫不避諱地揭示瞭其政治手腕中的權謀與權變，甚至帶有一絲近乎冷酷的實用主義色彩，這與傳統敘事中過分神化的形象形成瞭強烈的反差。同樣，對於諸葛亮的“鞠躬盡瘁”，作者也著重描寫瞭其戰略決策背後的巨大風險和隨之而來的個人精神重壓，讓我們看到一個天纔背後也有著常人難以承受的疲憊與孤寂。這種“去神化”的處理，讓這些曆史人物一下子變得立體、復雜、充滿瞭人性的弱點和閃光點。閱讀這樣的文字，我感覺自己不再是在閱讀一段既定的曆史，而是在參與一場對曆史人物進行深度“審判”和“理解”的過程。它挑戰瞭我多年來對三國人物的既有認知，迫使我以一個更具批判性和同理心的角度，重新審視那個波瀾壯闊的時代。
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