積極健動的本體論闡釋學——熊十力闡釋思想研究
一、「智慧與知識之辨」與正心救世之學
二、「根柢無易其故，裁斷必齣於已」
三、本習之辨與理解根據
四、修養工夫與理解方法
五、以「立誌」說為中心的態度論
結論
作為現代「通人」之學的歷史闡釋學——陳寅恪闡釋思想研究
一、《馮友蘭<中國哲學史>上冊審查報告》--陳寅恪闡釋思想之綱要
二、類似解析幾何的闡釋方法論
三、比較研究法與詩史互證法
四、關於「科學方法」
五、「通識君子」：陳寅恪心目中的理想讀者
六、闡釋工具之通解與闡釋視野之通達
七、鑒別材料之通識與闡釋方法會通
八、闡釋目的之通貫與闡釋態度之圓通
九、闡釋學即是「通人」之學
十、作為學術理想的「新宋學」
十一、陳寅恪闡釋思想的應用維度與時代關係
結論
圓融辯證的文學闡釋學——錢鍾書闡釋思想研究
一、圓融的辯證法
二、闡釋對象論
三、「闡釋循環」論
四、闡釋學與修辭學及心理學
五、趣味、經驗、偏見與識量
六、錢錘之闡釋思想與西方闡釋學
結論
熊十力陳寅恪闡釋思想之比較
一、「吾之言學，夙主會通」
二、「通人」之學與現代觀念
三、「新宋學」與學術理想
四、學風士習與國族前途
結論
陳寅恪錢鍾書闡釋思想之比較
一、「通人」與「通識」
二、闡釋態度與闡釋方法
三、關於「詩史互證」
結論
熊十力錢鍾書闡釋思想之比較
一、心同理同
二、會通之學與辯證法
三、科學方法與科學態度
四、學風士習的批評與提供
結論
· · · · · · (收起)
一、「智慧與知識之辨」與正心救世之學
二、「根柢無易其故，裁斷必齣於已」
三、本習之辨與理解根據
四、修養工夫與理解方法
五、以「立誌」說為中心的態度論
結論
作為現代「通人」之學的歷史闡釋學——陳寅恪闡釋思想研究
一、《馮友蘭<中國哲學史>上冊審查報告》--陳寅恪闡釋思想之綱要
二、類似解析幾何的闡釋方法論
三、比較研究法與詩史互證法
四、關於「科學方法」
五、「通識君子」：陳寅恪心目中的理想讀者
六、闡釋工具之通解與闡釋視野之通達
七、鑒別材料之通識與闡釋方法會通
八、闡釋目的之通貫與闡釋態度之圓通
九、闡釋學即是「通人」之學
十、作為學術理想的「新宋學」
十一、陳寅恪闡釋思想的應用維度與時代關係
結論
圓融辯證的文學闡釋學——錢鍾書闡釋思想研究
一、圓融的辯證法
二、闡釋對象論
三、「闡釋循環」論
四、闡釋學與修辭學及心理學
五、趣味、經驗、偏見與識量
六、錢錘之闡釋思想與西方闡釋學
結論
熊十力陳寅恪闡釋思想之比較
一、「吾之言學，夙主會通」
二、「通人」之學與現代觀念
三、「新宋學」與學術理想
四、學風士習與國族前途
結論
陳寅恪錢鍾書闡釋思想之比較
一、「通人」與「通識」
二、闡釋態度與闡釋方法
三、關於「詩史互證」
結論
熊十力錢鍾書闡釋思想之比較
一、心同理同
二、會通之學與辯證法
三、科學方法與科學態度
四、學風士習的批評與提供
結論
· · · · · · (收起)
具體描述
本書分彆對熊十力、陳寅恪、錢鍾書的闡釋思想進行專門探討和比較研究。在20世紀中國學術史上，這三個個案頗具典型意義。從他們的思想中可以看到，他們強調主體性自覺與弘揚的角度並不完全相同。本書是湖南大學嶽麓書院國學研究基地項目的最終成果。
用戶評價
評分
##辛卯正月初八日閱訖於寜鄉魯傢橋 筱堂記
評分##構建「思想」
評分此書專業功底頗深~ 文史哲三大師... 述來不易。於時下當為難得！
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評分##構建「思想」
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