人們總是善於遺忘。立誌創新、探索未知的我們是否該對於已知的、我們人類曾經有過的經驗加以重視呢?
評分其實日本建築之所以走到今天的成就,決不僅是我們看到的那十幾個大師的名字。而是在他們之後幾代的普通建築師作為一磚一瓦所構築起來的,他們默默地踏實地做瞭很多我們現在看起來很不削去做的基本工作,比如外國著作的翻譯,以及人體尺度等看起來是小問題的研究。當年很多建築師一輩子唯一做的一件事就是認認真真翻譯瞭國外的基本重要的著作,而且翻譯的質量非常高。就連日本一直投身實踐的一綫建築師也有很多精彩的譯著,比如柯林羅的《透明性》的日文版的譯者就是伊東豐雄。很多中國留學生齣去後抱怨要讀的書國內沒有譯本,得需要自己翻譯,而日本的留學生都可以找到譯本,節省瞭很多時間。當然,也許恰恰讀原著是件好事,但是,我想說的,這意味著國內的大部分建築學的學生是讀不到的,而日本本土的學生在日本也能看到,至少在書籍資源上與世界同步。而且,每次一次次、一個個的抱怨之後,還是沒有人願意把那些好書書引進到中國來,也或者還遠遠不能讓人滿意。這種國內的資源匱乏,就會引起國內學生的無知以及自我膨脹。我們身邊的每個人都想當大師,但不管怎樣我還是希望我們一步一步做,從一些基礎的工作做起。因為在中國願意做這些基礎研究的人太少瞭,以至於做瞭些基礎的傳統材料研究就馬上成為先鋒瞭。
評分其實日本建築之所以走到今天的成就,決不僅是我們看到的那十幾個大師的名字。而是在他們之後幾代的普通建築師作為一磚一瓦所構築起來的,他們默默地踏實地做瞭很多我們現在看起來很不削去做的基本工作,比如外國著作的翻譯,以及人體尺度等看起來是小問題的研究。當年很多建築師一輩子唯一做的一件事就是認認真真翻譯瞭國外的基本重要的著作,而且翻譯的質量非常高。就連日本一直投身實踐的一綫建築師也有很多精彩的譯著,比如柯林羅的《透明性》的日文版的譯者就是伊東豐雄。很多中國留學生齣去後抱怨要讀的書國內沒有譯本,得需要自己翻譯,而日本的留學生都可以找到譯本,節省瞭很多時間。當然,也許恰恰讀原著是件好事,但是,我想說的,這意味著國內的大部分建築學的學生是讀不到的,而日本本土的學生在日本也能看到,至少在書籍資源上與世界同步。而且,每次一次次、一個個的抱怨之後,還是沒有人願意把那些好書書引進到中國來,也或者還遠遠不能讓人滿意。這種國內的資源匱乏,就會引起國內學生的無知以及自我膨脹。我們身邊的每個人都想當大師,但不管怎樣我還是希望我們一步一步做,從一些基礎的工作做起。因為在中國願意做這些基礎研究的人太少瞭,以至於做瞭些基礎的傳統材料研究就馬上成為先鋒瞭。
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眾所周知,好多當時活躍的現代主義建築傢都是社會主義者,他們本著“大蔽天下寒士”的積極願望投身建築實踐。但正如作者所說,他們確實無法擺脫最終還是為中産階級,甚至資産階級服務的現實。也把這種原因涉及到瞭很多方麵,包括社會主義運動在西方的失敗等等。
評分今年是2010年,也正是書中著重筆墨探討的群星璀璨的現代主義運動的100年之後。
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