這是一本讓我從拿到手就開始感受到“誠意”的書。精裝版的《到燈塔去》,它的封麵設計雖然簡潔,卻帶著一種不動聲色的力量,觸感溫潤,顔色沉靜,很容易讓人聯想到那個時代特有的古典美學。翻開它,書頁的紙質非常舒服,有一定厚度,不是那種容易泛黃的劣質紙,聞起來也有一股淡淡的、令人愉悅的紙張和油墨混閤的味道。我喜歡精裝書帶來的那種厚重感,它仿佛在告訴我,這本書值得被認真對待,它所承載的內容也必然不尋常。伍爾夫的名字對我來說,一直是個符號,代錶著某種更深層次的文學追求,那種對人性、對時間、對存在本身的細膩捕捉。我一直對意識流的寫作手法既好奇又有些敬畏,總覺得那是文學的最高境界之一,能夠將那些難以言說的內心感受用文字具象化。所以,當我拿到這本《到燈塔去》時,我內心湧起的不僅僅是閱讀的衝動,更是一種對即將展開的精神探索的渴望。它的外觀已經給瞭我足夠多的驚喜,我相信它的內容也一定不會讓我失望。
評分這本《到燈塔去》精裝版的書,拿到手裏就有一種沉甸甸的質感,封麵設計低調而富有藝術感,純粹的紙張散發著淡淡的油墨香,瞬間就讓人進入一種期待閱讀的寜靜氛圍。我一直對弗吉尼亞·伍爾夫這位作傢充滿好奇,她的名字本身就帶著一種先鋒和深邃的色彩。很多人評價她的作品是意識流的代錶,這讓我既感到興奮又有些許畏懼,畢竟,用文字捕捉思維的流動,捕捉那些轉瞬即逝的情感和感受,絕非易事。但正是這種挑戰,纔讓我想深入其中,去感受她筆下人物內心世界的幽深和廣闊。我尤其喜歡精裝書的裝幀,每一次翻開,都能感受到一種儀式感,仿佛在開啓一段穿越時空的旅程。書頁的觸感也相當舒適,長時間閱讀也不會覺得疲憊。我迫不及待地想 dive into the depths of her prose, to see how she navigates the complexities of human relationships and the passage of time. 這不僅是一本書,更像是一件精美的藝術品,擺在書架上,本身就是一種享受,一種對文學的熱愛和敬意的體現。從這本書的物理形態上,我就可以預見到它所蘊含的非凡之處。
評分拿到這本《到燈塔去》的英文原版精裝本,首先吸引我的是它那沉甸甸的分量和優雅的封麵設計。這種精裝書的質感,本身就賦予瞭作品一種莊重和值得珍藏的氣息。封麵上的字體排版和顔色選擇,都透露齣一種低調的奢華感,讓人一看就覺得它絕非等閑之輩。我喜歡精裝書帶來的儀式感,仿佛每一次翻開,都是與一位智者進行一次深入的對話。紙張的觸感也非常棒,細膩而有韌性,油墨的味道也很純正,這一切都為接下來的閱讀體驗打下瞭堅實的基礎。我一直以來對弗吉尼亞·伍爾夫的作品都非常感興趣,她的名字本身就帶著一種先鋒和深刻的印記。尤其是她那被譽為意識流的代錶作,總讓我心生嚮往,又帶著一絲敬意。我期待在這本《到燈塔去》中,能夠跟隨她的筆觸,去探索那些復雜而細膩的人類情感,去感受時間的流逝和人生的變遷。這本書的外在就已經如此考究,我想,它所蘊含的內在一定更加精彩,值得我靜下心來,細細品味。
評分剛收到這本《到燈塔去》的英文原版精裝本,第一印象就是它本身的質感。封麵采用的是那種比較硬朗但又溫和的材質,觸感很舒服,而且設計風格非常經典,不會有過度的裝飾,隻是簡單地將書名和作者的名字呈現齣來,卻顯得格外有品味。我一直對這類經典的精裝本情有獨鍾,因為它們本身就是一種藝術品,擺在書架上,本身就是一種視覺上的享受,同時也暗示著書中內容的深刻和珍貴。紙張的厚度和顔色都恰到好處,翻閱起來有種令人安心的“沙沙”聲,是一種很純粹的閱讀體驗。我特彆期待伍爾夫的意識流寫作,很多人說她的作品需要耐心去品讀,去感受那種流動在文字間的思緒和情感。這對我來說,既是挑戰,也是一種極大的吸引力。我希望通過這本書,能夠更深入地理解人類的情感世界,以及那些潛藏在日常生活錶象之下的深刻哲思。它不僅僅是一本書,更像是一把鑰匙,等待我去開啓一扇通往內心深處的大門。
評分關於《到燈塔去》的英文原版精裝本,我必須說,它給我帶來的閱讀體驗不僅僅是文字本身,更是一種全方位的感官享受。首先,那硬挺的封麵和精美的排版,讓每一次翻閱都充滿儀式感。紙張的質感也相當不錯,觸感細膩,油墨的暈染恰到好處,不會有廉價感。我尤其欣賞那種經典而不過時的設計風格,它本身就傳遞齣一種沉靜而深刻的藝術氣息。作為一本被譽為意識流傑作的文學作品,我對伍爾夫如何處理人物的內心獨白和感官體驗充滿瞭期待。我常常覺得,好的書籍不僅僅是內容的載體,更是能夠引發讀者情感共鳴和思考的媒介。而這本精裝版的《到燈塔去》,從它的外觀就能感受到一種力量,一種邀請讀者進入其文學世界的邀請。它不僅僅是提供瞭一個故事,更是一種對生活、對時間、對人類精神世界的探索。我希望通過閱讀這本書,能夠更深入地理解文學的魅力,以及伍爾夫這位偉大作傢獨特的視角和敘事方式。
還可以。。。。。。。。。
評分Included here are famous tales like Sound of Thunder, in which the carelessness of a group of time-travellers leads to disastrous consequences, and The Veldt, in which two seemingly innocent young children transform their nursery into a lethal trap. Here are the Martian stories, tales that vividly animate the red planet with its brittle cities and double-mooned sky. Here are stories which speak of a special nostalgia for Green Town, Illinois, the perfect setting for a seemingly cloudless childhood - except for the unknown terror lurking in the ravine. Here are the Irish stories and the Mexican stories, linked across their separate geographies by Bradbury's astonishing inventiveness. Here, too, are thrilling, terrifying stories such as The Fog Horn - perfect for reading under the covers. Read for the first time, these stories are a feast for the imagination; read again - and again - they reveal new, dazzling facets of a master storyteller's extraordinary art.
評分卡爾維諾從事文學創作40年,一直嘗試著用各種手法錶現當代人的生活和心靈。他的作品融現實主義、超現實主義與後現代主義於一身,以豐富的手法、奇特的角度構造超乎想像的、富有濃厚童話意味的故事,深為當代作傢推崇,並給他們帶來深刻影響。《我們的祖先》三部麯、《命運交叉的城堡》、《帕洛馬爾》等達到驚人的藝術高度和思想深度。《意大利童話》最大限度地保持瞭意大利民間口頭故事的原貌,藝術價值和學術價值兼具,是再現意大利“民族記憶”之深厚積澱的不可多得的作品。《美國講稿》是卡爾維諾對自己近40年小說創作實踐的豐富經驗進行的係統迴顧和理論上的總結與闡發。他的作品以特有的方式反映瞭時代,更超越瞭時代。
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評分1985年夏天準備哈佛講學時患病。主刀醫生錶示自己未曾見過任何大腦構造像卡爾維諾的那般復雜精緻。
評分我對這本書感興趣是因為有人這樣對我說:“在二十世紀漫無邊際的璀璨星空中,即使是喬伊斯,普魯斯特等人的光芒也無法掩蓋吳爾夫的存在。”這引起瞭我很大的興趣。所以當我把這本薄薄的小書拿在手上反復掂量時,我總在想這會是一個怎樣的故事。但我不妨先坦承一番,看完這十四萬字的小說,我實在不覺得這是一個能吸引人的故事。如果你想看到《茶花女》那樣感人至深的愛情故事,或者《格列佛曆險記》那樣充滿奇趣的冒險,又或者是《基度山伯爵》那樣恢宏的史詩篇章,那我勸你最好不要翻開這本書,因為吳爾夫從不給讀者他們想要的。不過我還要承認,吳爾夫確實是一位獨特的小說傢,她帶給人的遠遠超過瞭感官上的享受,也許在你決定要將這本書忘掉之後,某個時候你腦海裏又會浮現一些模糊的印象,也許是一種奇妙的氣味,也許是一朵花的顔色,也放是春去鞦來帶給你的留戀,也許是對逝去時光的追憶,無論是什麼,你都會再次翻開這本書,重溫那似曾相似的感覺。
評分與賣傢描述的完全一緻,非常滿意
評分曾隱居巴黎15年,與列維—施特勞斯、羅蘭·巴特、格諾等人交往密切。
評分道統是指原道德傳脈絡。原道,也稱天道。天道心法是堯舜十六字心法:人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。月牙山人將十六字心法命名為中華心法,並揭示心傳。天道的傳播脈絡,起源於黃帝。天道心法古代是依靠心傳,曆經公元前兩韆年的心傳後,隻留心法不見心傳,從老子而分支形成瞭兩隻中國的古老的思想體係,即儒傢思想和道傢思想。儒傢傳道的脈絡上接堯、舜、湯、文王、武王、周公、老子,到瞭孔子形成儒傢學派,傳至子思、孟子。獨存心法不見心傳。這符閤韓愈之說,我們現在的儒傢思想遺失瞭心傳。隻是道教將老子道教化,韓愈的現實主義排除宗教而淡漠瞭老子。道傢傳道的脈絡上接堯、舜、湯、文王、武王、周公、老子,到瞭莊子形成道傢學派。自莊子起心傳盡失。儒傢傳道的脈絡和係統。孟子認為孔子的學說是上接堯、舜、湯、周文王,並自命是繼承孔子的正統。 道統"一詞是由硃子首先提齣的,他曾說過:"子貢雖未得道統,然其所知,似亦不在今人之後。"(《與陸子靜•六》,《硃文公文集》捲三十六) "若隻謂"言忠信,行篤敬"便可,則自漢唐以來,豈是無此等人,因其道統之傳卻不曾得?亦可見矣。"(《硃子語類》捲十九) "《中庸》何為而作也?子思子憂道學失其傳而作也。蓋自上古聖神繼天立極,而道統之傳有自來矣。"(《四書集注•中庸章句序》) 硃子雖然最早將"道"與"統"閤在一起講"道統"二字,但道統說的創造人卻並非硃子,而是韆百年來眾所公認的唐代的儒傢學者韓愈。
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