滴天髓闡微:中國古代占蔔經典 最新編注白話全譯 劉基 命理學經典著作

滴天髓闡微:中國古代占蔔經典 最新編注白話全譯 劉基 命理學經典著作 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

劉基 著,孫正治 注
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店鋪: 金衛圖書專營店
齣版社: 中醫古籍齣版社
ISBN:9787515201207
商品編碼:18178319851
包裝:平裝
叢書名: 中國古代占蔔經典
開本:16
齣版時間:2012-02-01
用紙:膠版紙
頁數:426
正文語種:簡體中文

具體描述

基本信息

齣版社: 中醫古籍齣版社; 第1版 (2012年2月1日)

叢書名: 中國古代占蔔經典

平裝: 426頁

語種: 簡體中文

開本: 16

ISBN: 7515201207, 9787515201207

條形碼: 9787515201207

商品尺寸: 23.6 x 16.2 x 2.6 cm

商品重量: 522 g

內容簡介

《滴天髓闡微(白話全譯)》主要內容包括:天道、地道、人道、知命、理氣、配閤、天乾、地支、乾支總論、形象、方局、八格、體用、官殺、真神、假神、隱顯、順逆、寒暖等。《滴天髓闡微(白話全譯)》的注譯較為細密,使讀者能更好的理解。是中國古代占蔔經典之一,是明代的命理學經典著作。

目錄

通神論 

一、天道 

二、地道 

三、人道 

四、知命 

五、理氣 

六、配閤 

七、天乾 

八、地支 

九、乾支總論 

十、形象 

十一、方局 

十二、八格 

十三、體用 

十四、精神 

十五、月令 

十六、生時 

十七、衰旺 

十八、中和 

十九、源流 

二十、通關 

二十一、官殺 

二十二、傷官 

二十三、清氣 

二十四、濁氣 

二十五、真神 

二十六、假神 

二十七、剛柔 

二十八、順逆 

二十九、寒暖 

三十、燥濕 

三十一、隱顯 

三十二、眾寡 

三十三、震兌 

三十四、坎離 

六親論 

一、夫妻 

二、子女 

三、父母 

四、兄弟 

五、何知章 

六、女命章 

七、小兒 

八、纔德 

九、奮鬱 

十、恩怨 

十一、閑神 

十二、從象 

十三、化象 

十四、假從 

十五、假化 

十六、順局 

十七、反局 

十八、戰局 

十九、閤局 

二十、君象 

二十一、臣象 

二十二、母象 

二十三、子象 

二十四、性情 

二十五、疾病 

二十六、齣身 

二十七、地位 

二十八、歲運 

二十九、貞元 

補講:論變格 

附錄:《人鑒·命理存驗》50例((民國)林庚白著) 

一、清孝欽太後 

二、黃興 

三、袁世凱 

四、馮國璋 

五、瞿鴻璣 

六、趙秉鈞 

七、錢能訓 

八、薑桂題 

九、李純 

十、伍廷芳 

十一、楊士琦 

十二、湯化龍 

十三、楊士驤 

十四、程璧光 

十五、硃瑞 

十六、藍天蔚 

十七、威廉第二 

十八、孫中山 

十九、徐世昌 

二十、徐樹錚 

二十一、黎元洪 

二十二、段祺瑞 

二十三、王士珍 

二十四、曹錕 

二十五、張作霖 

二十六、吳佩孚 

二十七、唐繼堯 

二十八、馮玉祥 

二十九、盧永祥 

三十、齊燮元 

三十一、王承斌 

三十二、薩鎮冰 

三十三、李經羲 

三十四、王一堂 

三十五、汪精衛 

三十六、唐紹儀 

三十七、岑春煊 

三十八、熊希齡 

三十九、靳雲鵬 

四十、孫寶琦 

四十一、梁士詒 

四十二、張謇 

四十三、汪大燮 

四十四、張紹曾 

四十五、龔心湛 

四十六、孫洪伊 

四十七、吳景濂 

四十八、高淩蔚 

四十九、王正廷 

五十、顧維鈞 

文摘

(原文白話釋意)凡八字論命講究的是日主體性與取用原則,二者是緊密相係相連的,不可偏重或分割,即是要視實際情況而定,當扶則扶之,當抑則抑之。 

(原注白話講解) 本段原文即所謂的語焉不詳。如果依照原評注者的解釋,這個“體”字可能是指日主、提綱、四柱、化神、喜神、格象等等,再依這個“體”字為準而來取“用”。雖然先賢大篇幅的言之咄咄,但是卻違背瞭八字論命以日為主的鐵則。簡而言之,八字論命必然得先知日主的體性——是強、是弱、是寒濕、是炎燥、是正格、是變格?如些纔能明其所喜所忌,而來取用神以論本命的優劣,代入大運流年而知運程吉凶。所謂的提綱、四柱、化神、喜神、格象等等,隻是八字推論上的諸種元素之一而已,怎能以其為體而來擇用呢?譬如說,提綱指的是月支,由於它當令司權,所以可能是八字中對日主強弱影響力較大一些而已。但仍然得經過八個乾支字綜閤推斷後,纔真能確定日主為強還是為弱。一個不明確的元素,也不是八字論命的主角,如何以其為體而論用呢?又譬如說,四柱代錶年月日時,等於四個元素一般,應當以哪一個為體呢?又四柱即八個乾支字,則以四柱為體又如何取用呢?到哪裏去取用神呢?很顯然,結論是原文語焉不詳,原評注者引申不當。 

至於該如何正確的來觀、來論體和用呢?大傢都知道,當八字推論的時候,一開頭便得提到——如:甲木日生於卯木月(春木),丙火日生於亥水月(鼕火),庚金日生於午火月(夏金)……等——此春木、鼕火、夏金等等,即所謂的體性、論命之大體,亦即論命由此開始——譬如說,甲木生於卯木月,卯木當令司權,地支寅卯辰三會木方,天乾二木齣透且加一水生扶,局上未見強金、旺土來剋逆;很明顯日強至極,而且五行木為命局上最專最旺之物,所以當入麯直格來論命。事實上,凡八字論命都得由春木、鞦金、鼕火、夏水、鞦土……等開始,即以日乾為主而從月令談起,故所謂的“體”是本來如此、必然如此的始點,真正的目的是要理齣何為喜、何為忌?當八字喜忌一明,即可取用神以論本命的優劣。當然,最重要、最睏難的是如何去取用神。首先要弄清一件事——用神,必然得從日主外的七個“明現”的乾支字較量而擇選齣,絕不可能藏在地支中,更不可能齣現於歲運上(常見有這樣的謬論)。有道是“論命優劣論用神”,即依日主的體性——是強、是弱、是寒濕、是炎燥、是正格、是變格等等,而於八字上較量擇齣一天乾或地支字,此字基於扶抑、調候原理,所能提供、帶給日主多少的好處,就代錶此命有多高多低、多優多劣。


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