異鄉人(卡繆版書衣) epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　我知道這世界我無處容身，
　　隻是，你憑什麼審判我的靈魂？
　　存在主義代錶作．諾貝爾文學獎得獎小說．二十世紀法國文學經典
　　獨傢授權．全新譯本
　　他們說，媽媽死瞭，我沒哭；這是無情，該死。
　　隔天就和女友廝混；這是不孝，該死。
　　挑撥朋友仇傢互鬥；這是不義，該死。
　　我閤該天地不容，人神共憤，
　　但你們企圖用來拯救我的那一套，又算什麼？
　　我殺瞭人，隻因為夏日陽光刺眼太熱。
　　世界總是喋喋不休地告訴人們，行為舉止甚至思想應該如何符閤社會約定俗成的，種種道德規範下的節度。
　　但是，莫梭，一個居高臨下的鳥瞰者，冷靜自持，無動於衷，漠視七嘴八舌急於發錶意見和批判的群眾。他倦於給齣令眾人滿意的標準答案，他對閤乎禮俗但不閤於自己真實感受的事物，無法找到適當的對應方式和距離，於是，他被大加指責為無情、不孝、不義。
　　莫梭不知道在與世界衝撞的窘境下，自己存在的價值和意義。
　　他鳥瞰自己，也鳥瞰他人，探索內在情感與外在世界的關係，他還沒找到答案，如何給別人（何況是別人「想要的」）答案？
　　在這種種荒謬的情境中，莫梭凸顯瞭「獨立的個人」的睏窘。
　　在他沒找到答案之前，（可能窮極一輩子都在摸索）他注定是：
　　一個心靈上永遠的異鄉人，一個與既定的社會格格不入的局外人。
　　卡繆形塑的「現代荒謬英雄」莫梭於焉誕生，
　　深深地影響瞭後世無數孤獨靈魂，得以正視我們混亂、無依的處境。

作者簡介

　　卡繆 (Albert Camus)
　　菸不離手、笑看人世、洞悉人性、擁抱荒謬的性格大師
　　一九一三年生於北非阿爾及利亞，一九六○年於法國車禍驟逝。
　　一九五七年諾貝爾文學獎得主，與沙特並稱為二十世紀法國文壇雙壁。
　　文學上為存在主義大師，哲學上提齣荒謬論，政治上曾先後投入共產主義與無政府主義陣營。
　　著有小說《瘟疫》（La Peste）、《墮落》（La Chute）、《快樂的死》（La Mort heureuse）、《第一人》（Le premier homme）；短篇小說集《放逐與王國》（L’exil et le royaume）；文集《非此非彼》(L’Envers et l’endroit)、《婚禮》(Noces)、《夏日》(L’Ete)、《薛西弗斯的神話》（Le Mythe de Sisyphe）、《反叛者》(L’Homme revolte)、《劄記》（Carnets）；劇作《卡利古拉》（Caligula）、《修女安魂麯》（Requiem pour une nonne)、《誤會》(Le Malentendu)、《戒嚴》(L’Etat de siege)、《正義之士》（Les Justes）、《附魔者》(Les Possedes)等。

　　譯者介紹
　　張一喬
　　法國裏昂二大戲劇研究碩士，曾任雜誌採訪編輯、影展行政統籌，現為自由文字工作者，譯有馬丁佩吉的小說《我就是這樣變笨的》、《紅蜻蜓》以及繪本《養怪獸》等等。著有《開始遊法國說法語》。

內頁插圖

精彩書摘

　　今天，媽媽走瞭。又或者是昨天，我也不清楚。我收到瞭養老院的電報：「母歿。明日下葬。節哀順變。」這完全看不齣個所以然。也許是昨天吧。
　　養老院在馬悍溝，離阿爾及爾有八十公裏路程。我坐兩點鐘的公車過去，下午可到；這樣一來我就能為媽媽守靈，明天晚上再迴來。我跟老闆請瞭兩天的假，以這種理由他不可能拒絕我，然而他看起來還是下怎麼情願。我甚至跟他說：「這不是我的錯。」他沒有迴話，讓我覺得自己有點不應該。但無論如何，我沒理由感到抱歉，反倒是他纔應該對我錶達慰問，不過後天當他看到我眼喪時，大概就會嚮我緻哀瞭。現在還有點像媽媽沒過世一樣，等葬禮過後，事情就告一段落，一切都會迴到正軌。
　　我搭兩點的公車。天氣很熱。和往常一樣，我在賽勒斯特的餐廳吃瞭飯。他們都替我感到難過，賽勒斯特跟我說：「畢竟每個人都隻有一個媽媽。」我要離開的時候，他們一起送我到門口。我有點手忙腳亂的，因為得上艾曼紐那兒嚮他藉黑領帶和臂紗。幾個月前他的伯父過世瞭。我跑著趕路，深怕錯過公車：也許正是因為這一連串的心急、追趕，加上路途顛簸、汽油的味道、刺眼的陽光和路麵反射的熱氣，我昏昏沉沉，一路上幾乎都在睡覺。醒來時，我靠著一個軍人，他對我微笑並問我是否從很遠的地方來，我隻簡短迴瞭聲「對」，好不必再繼續聊下去。
　　養老院離鎮上還有兩公裏，我走路過去，到達時我想馬上去看媽媽，可是門房說我得先去見院長。他當時正在忙，所以我等瞭一會兒，門房在我等待的同時繼續攀談著，然後我見到瞭院長，他在辦公室裡接待我。他是個矮小的老人傢，身上配戴著榮譽勛位勳章，一雙清澈的眼睛看著我，跟我握手寒暄，久久下放，敦我不知怎麼把手收迴來。他看瞭捲宗後對我說道：「莫梭太太是三年前來的，你是她唯一的支柱。」
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前言/序言

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這場會議的時間和地點，是第二次世界大戰中受到最嚴密保守的機密。一九四五年二月二日，在夜色籠罩下，一隊派考德汽車載著民主世界中最有權力的兩大領袖——美國總統富蘭剋林·德拉諾·羅斯福和英國首相溫斯頓·倫納德·斯賓塞·丘吉爾，前往他們的目的地——從前俄國沙皇和顯赫貴族在黑海度假勝地雅爾塔所擁有的一組彆墅。英美代錶人自己為這次會議所取的代號是“阿貢納人”（Argonauts），意指遠古傳說中的戰士，他們要前往黑海之濱，找尋一頭永不睡覺的龍，為的是要搶迴金羊毛。而他們的戰利品，是這場吞沒全球的世界大戰的解決方案；阿貢納人要對付的龍，則是約瑟夫·斯大林，這個搖身一變成為殘暴獨裁者的前喬治亞詩人。

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正版。。不錯。。。。。。。找瞭好久。字數為什麼還不夠呢。。

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存在主義經典，最近忽感人生苦短，特來看看加繆，藉鑒一二！

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在雅爾塔會議結束後，不到幾年，與會者兼製定者的高度期望已經破滅，他們的決定還受到敵我雙方的抨擊。仍在人世的與會者，不是替自己辯護，就是刻意遺忘他們的參與。失望、遺憾的感覺在冷戰對峙的雙方陣營都很強大。不論對這場會議抱持的觀點有什麼不同，雅爾塔都變成錯失機會的象徵。在西方世界，《時代周刊》（Time）視雅爾塔會議為走嚮“失去的和平”之路的裏程碑。麥卡锡時期的主流論述裏，“雅爾塔”就是背棄自由、姑息世界共産主義的同義詞。

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