讀500字換一生平心靜氣: 新解修心雙經典, 孟子心氣說與中庸首章 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張慶祥 著

圖書標籤:

• 修身養性
• 國學
• 孟子
• 中庸
• 心學
• 哲學
• 人生智慧
• 情緒管理
• 靜心
• 傳統文化

齣版社： 李茲文化有限公司

ISBN：9789868743250

版次：1

商品編碼：16014955

包裝：平裝

齣版時間：2011-12-07

頁數：264

正文語種：繁體中文

商品尺寸：20*14.8

編輯推薦

　 為瞭寫書籍介紹而徵求黃庭禪學員的證言時，看到在竹科工作的玲玲寫說，遇見黃庭禪，解決瞭她的失眠問題。想到我及周遭那麼多親朋好友都不時為失眠所苦，這個簡單的理由讓我在11月去參加瞭黃庭禪三日初階課程。感想：原來每個人真的都可以修禪。三天禪修下來，明顯感覺到元氣充沛，而且迴頭繼續編輯張慶祥講師的這本新書，果然有更多體會。誠如張德芬在推薦序中所言，這個位在新店中嶺山上的禪院是一群有傻勁的人一磚一瓦蓋的，我在中嶺山時看到當初開山興建的照片檔案，真的覺得感動莫名！迴來至今，我都沒有再失眠過瞭，但也發現這隻是最小的好處而已。初階課程上到的《中庸首章》就收錄在本書內，讀者不妨先睹為快！（文／李茲文化總編輯吳玟琪）
　　

內容簡介

他們都說，幸好遇見黃庭禪！
失眠問題有解瞭：靜坐後竟然能有片刻寧靜舒適，像睡瞭一覺起來，全身溫溫的好舒服，我現在儘量保持每日至少靜坐五十分鐘，因為我會失眠，所以選睡前靜坐，還真的滿好睡的。（竹科的玲玲）
痛苦中看見曙光瞭：我的人生麵臨到無路可退的痛苦時，以往學習的所有佛法知識，生活知識在痛苦麵前，一點作用都沒有。但講師講解的《中庸》，深深觸動瞭我的黃庭，我是激動地淚流滿麵聽完的。我感覺看到瞭曙光。（科技BOSS世馨）
遇事不恐懼瞭：在極短時間內，我恢復瞭正常的生活和工作秩序，許多人認為我很堅強，我自己知道，這不是堅強就可以做到的，這是黃庭禪的力量，是黃庭禪救瞭我的命，讓我更去關注內在。慢慢地，我的悲傷少瞭，寧靜的時候多瞭。（遭逢劇變的Natural）
菸戒瞭：這一輩子戒瞭幾十次菸瞭。每一次都又要心理建設又要生理建設！運動跑步都來，可是就是擋不住那癮頭，屢戰屢敗！結果這次隔瞭兩天我就不抽菸瞭，癮頭來瞭就是一股能量熱熱的，風來瞭你看著它來，它就像一陣風來瞭，一陣風走瞭！（32年老菸槍鬍夢藹）
不再沉迷線上遊戲瞭；經過兩個月的練習，我現在再不會受電腦遊戲的誘惑，也不會再酗酒。因為我體會到瞭對遊戲和酒精的欲望隻是一股一浪一浪襲來的能量而已。（曾玩game玩到不能自拔的郭翔）
個性改瞭：我一直給人的感覺就是很凶，很冷，見熟人也不愛講話，講齣來也是硬邦邦的語氣。但是逆著習性懷著祝福的心與人講話打招呼時，發現沒有從前那麼尷尬，臉上笑容多瞭，最近很多人說我跟以前不一樣瞭。（氧氣美女齊超）
精氣神有瞭：這次去開會，坐在我旁邊的女同事對我說：怎麼你的腰都挺得那麼直，不痠嗎？我纔發現不知道從什麼時候起，那個軟趴趴，老喜歡癱在櫈子裡的我開始有瞭改變。（前嬌嬌女瑩瑩）
平心靜氣瞭：我終於可以愛己而又能愛人瞭。無論我生活中遇到什麼人，什麼事，我都感覺可以心平氣和地去麵對，沒有期待、沒有逃避、沒有挑剔，因為當我完完全全接受瞭自己，如何還會不接受我身邊的一切人、事、物呢！（上班族筱雯）
張講師說：「有人會懷疑黃庭禪的課程，但他們忽略瞭一點，那就是我教給你們的，都是各教聖人在韆經萬典中提過的。」
對治情緒，是每個人一生中最重要、最睏難的功課
海峽兩岸的名人、企業老總、大學教授、科技新貴、上班族紛紛開始修習黃庭禪，雖然原本是為瞭修心而來，但卻意外得到許多「副作用」；當終於隻把情緒當成無意義的能量看，不再把能量當成情緒看之後，負麵的思緒，不良習慣竟不翼而飛。
學習黃庭禪有兩大主軸，一是打坐，二是學經。入門最重要的兩篇經文，即是相加不到500字的《孟子心氣說》與《中庸首章》。因為極短，學員喜歡背起來隨身「攜帶」，當作「心靈萬金油」。
平心靜氣何難之有？《孟子心氣說》中指齣，若你是脾氣暴走族，因為氣常常齣走，久而久之會得憂鬱癥，這樣的人打坐根本坐不住。打坐可以一坐幾小時的人，不是因為意誌力強，而是因為元氣足。要學習孟子養浩然之氣，纔不會變成誌氣散失的草莓族。
情緒之所以擾人，是因為我們很自然會跟著感覺走。《中庸首章》強調，喜怒哀樂發齣來的時候不能被帶著走，把它想成遠處的海浪，你不會說，要等海麵上的浪平瞭，我的心纔能靜下來，不論是海浪或你心中的起伏，都一樣是能量的變化而已。
《中庸首章》短短一○九字，但是全書三十三個章節的經義要瞭解，一定要先讀通首章。以此類推，自古聖賢一條心，韆經萬典的經義都是相通的，徹底先學通這兩小篇經典，等於拿到一把鑰匙，將來可以去開啟《大學》、《道德經》、《心經》、《金剛經》等重要經典。
張德芬，名身心靈作傢、李欣頻，名作傢、安一心，心靈治療師 推薦
本書特色
財 《孟子心氣說》短短三百多字，讀通即能養「浩然之氣」；《中庸首章》不過一○九字，懂得就可解脫無盡煩惱。張德芬喻黃庭禪修為其心靈追尋上最後一片拼圖，此兩篇經典即為黃庭禪修的入門必修。
財 黃庭禪張講師多年來遍讀經典，因為此二經典，開悟到心與氣的關係，之前百思不解的經文，霎時豁然開朗，因此推崇這兩篇經文為修心者首選。
財 兩篇經文相加不到500字，很快背誦。是平心靜氣的心靈萬金油。
財 非單字單句解釋，作者妙解經典，真正幫你理解古人的思想脈絡。瞭解什麼是「吾善養吾浩然之氣」之後，你就會恍然大悟，那和佛傢的「金剛法身」、道傢的「得丹」是指同一件事；瞭解喜怒哀樂發動時要如何對治情緒，是每個人一生中最重要、最睏難的功課。
財 書內附黃庭禪修習的五個步驟說明。

作者簡介

　　張慶祥
　　黃庭禪創辦人。
　　民國五十一年齣生於新店中嶺山上，自幼慕道。少時好遊於宗派之間叩求人生解脫真理，二十九歲拜入馬祖老師門下習道。
　　三十歲為求諸佛安心妙諦，遂潛心研讀三教群經，將主要經典逐條歸類比對，尋找三教群聖韆手共指的安心妙義。三十二歲始明三教八萬四韆法門，實乃共指同一解脫心法，無二無別。 三十四歲微悟心源，「黃庭」真相若隱若現。正於濛昧難破之時，因聞馬老師一句「心即是氣」如雷貫耳，頓開茅塞！
　　三十九歲本著為往聖繼絕學的理念，奉馬老師之命，帶領誌工們胼手胝足開山建設中嶺山禪院，創辦黃庭靜禪研修課程。並於民國九十三年依法立案為『社團法人颱北縣達觀靜禪協會』，宣講源自本心清靜的解脫之道。廣渡有緣於煩惱罣礙之中，接引學子於無盡性理之上。
　　因有感於當今宗教傢守戒勸善者多，而覺悟心源性海者少。遂依三教先聖「直指人心」之真諦，怒螳臂以擋車轍，創辦「黃庭禪」研修課程，並潛心於性理心法之教學，三教經典之翻譯講述以悟群生。
　　至今譯有《大學》、《中庸》、《心經》、《清靜經》等書；著有《心即是氣》、《發而中節》、《真修蒐證》、《淨相》係列、《修行原理》等書，及錄製《金剛經》、《心經》、《黃庭禪坐》、《飲食與健康》有聲光碟發行於世。

精彩書評

　　他們都說，幸好遇見黃庭禪！
　　
　　失眠問題有解瞭：靜坐後竟然能有片刻寧靜舒適，像睡瞭一覺起來，全身溫溫的好舒服，我現在儘量保持每日至少靜坐五十分鐘，因為我會失眠，所以選睡前靜坐，還真的滿好睡的。（竹科的玲玲）
　　
　　痛苦中看見曙光瞭：我的人生麵臨到無路可退的痛苦時，以往學習的所有佛法知識，生活知識在痛苦麵前，一點作用都沒有。但講師講解的《中庸》，深深觸動瞭我的黃庭，我是激動地淚流滿麵聽完的。我感覺看到瞭曙光。（科技BOSS世馨）
　　
　　遇事不恐懼瞭：在極短時間內，我恢復瞭正常的生活和工作秩序，許多人認為我很堅強，我自己知道，這不是堅強就可以做到的，這是黃庭禪的力量，是黃庭禪救瞭我的命，讓我更去關注內在。慢慢地，我的悲傷少瞭，寧靜的時候多瞭。（遭逢劇變的Natural）
　　
　　菸戒瞭：這一輩子戒瞭幾十次菸瞭。每一次都又要心理建設又要生理建設！運動跑步都來，可是就是擋不住那癮頭，屢戰屢敗！結果這次隔瞭兩天我就不抽菸瞭，癮頭來瞭就是一股能量熱熱的，風來瞭你看著它來，它就像一陣風來瞭，一陣風走瞭！（32年老菸槍鬍夢藹）
　　
　　不再沉迷線上遊戲瞭；經過兩個月的練習，我現在再不會受電腦遊戲的誘惑，也不會再酗酒。因為我體會到瞭對遊戲和酒精的欲望隻是一股一浪一浪襲來的能量而已。（曾玩game玩到不能自拔的郭翔）
　　
　　個性改瞭：我一直給人的感覺就是很凶，很冷，見熟人也不愛講話，講齣來也是硬邦邦的語氣。但是逆著習性懷著祝福的心與人講話打招呼時，發現沒有從前那麼尷尬，臉上笑容多瞭，最近很多人說我跟以前不一樣瞭。（氧氣美女齊超）
　　
　　精氣神有瞭：這次去開會，坐在我旁邊的女同事對我說：怎麼你的腰都挺得那麼直，不痠嗎？我纔發現不知道從什麼時候起，那個軟趴趴，老喜歡癱在椅子裡的我開始有瞭改變。（前嬌嬌女瑩瑩）
　　
　　平心靜氣瞭：我終於可以愛己而又能愛人瞭。無論我生活中遇到什麼人，什麼事，我都感覺可以心平氣和地去麵對，沒有期待、沒有逃避、沒有挑剔，因為當我完完全全接受瞭自己，如何還會不接受我身邊的一切人、事、物呢！（上班族筱雯）
　　
　　張講師說：「有人會懷疑黃庭禪的課程，但他們忽略瞭一點，那就是我教給你們的，都是各教聖人在韆經萬典中提過的。」
　　
　　張德芬，名身心靈作傢、李欣頻，名作傢、安一心，心靈治療師 推薦

目錄

第一部 《孟子心氣說》
新解《孟子心氣說》
一、不動心的層次
二、「誌」與「氣」有什麼關係？
三、「誌」與「氣」孰輕孰重？
四、「誌」與「氣」如何相互影響？
五、何謂浩然之氣？
六、「義」該從何做起？
七、「觀自在」心法的訣竅
八、養氣，順其自然！
九、自古聖賢一條心，人性真理隻一個
「知言」舉例
黃庭禪修的五個步驟

第二部 《中庸首章》
新解《中庸首章》
關於黃庭禪

精彩書摘

（一）【今夫蹶者趨者，是氣也，而反動其心】（《孟子心氣說》）
「蹶者、趨者」是什麼意思呢？「蹶」是跌倒，「趨」是快跑或快走。簡單的說，蹶者是指走不動的人，趨者是指跑太快的人。
孟子用蹶者、趨者在影射什麼呢？讀經典時要先有一個基本認識，經典是一個「象」學，象學就是「比擬」的學問，一個影射意境的學問。像這裡的「趨者」、「蹶者」就是在影射「過」與「不及」的意思。過與不及都是病，社會中就是因為有太多的過與不及，因而產生無盡的亂象與煩惱。
而為什麼有的人會「過」，有的人會「不及」呢？孟子說，原因就在於這「氣」能反動他的「心」呀。
例如：這個人講話總是劈裏啪啦的，毛毛躁躁的，你叫他靜一點，溫柔一點，有禮貌一點，但實在很難改變。為什麼會這樣？因為他的「氣」太躁瞭，他被「氣」的形態給控製瞭，他跟著「氣」而毛躁起來瞭。
為什麼那些少年會喜歡飆車？你叫他要乖一點，靜一點，那是沒用的，少年血氣方剛，他那滿腔的剛烈之氣已經完全控製瞭他的心，所以行為就脫序瞭。情況輕一點的就感覺輕浮、毛躁；情況嚴重一點就形成躁鬱癥，甚至帶有攻擊性，這都是孟子所說的「趨者」。
還有一種「蹶者」，我們說：「走！去爬山！」「唉喲，纍死人囉，我不想去！」；「不然我們去打個球吧？」「喔，我心情不好，改天吧！」；「要不然來讀個本書？」「再讓我睡一下吧！」。這就是「蹶者」，做什麼都沒勁，真是夠「蹶」的瞭。
這種人常令人頭痛，但當你瞭解他是被身中一股低迷的氣所控製時，也會不忍心怪他，因為他其實是不得已的。
為什麼一個人的「氣」會如此低迷呢？隻因這個人長久以來，常常在不知不覺中「暴」瞭他的元氣，消散瞭他身中的陽氣。陽氣不存而陰氣滋生，久而久之，「氣」就蹶瞭，「心」也跟著蹶瞭。輕則整天懶洋洋，重則形成憂鬱癥，對身心都有不良的影響。
又為什麼有人特別容易「暴」瞭自己的元氣？這起因來自於個人的生活習慣、飲食習慣，甚至是他的起心動念、他的脾氣……這些因素都會影響身中的氣質，因為氣質太弱或太強瞭，氣偏離中和瞭。
氣越偏離中和的人，越容易受情緒所睏；越受情緒所睏的人，元氣就更容易散失；元氣越散失又更容易受情緒所睏。所以，若不懂得怎麼樣養氣，這個惡性循環是永遠沒有改善的一天。
來看一則寓言：
有個小孩很喜歡哭，你問他：「為什麼哭呢？」他說：「因為人傢都說我的嘴巴很大！」然後你再問他：「你為什麼嘴巴大？」他說：「因為我很喜歡哭！」你又問：「那你為什麼還哭！」他說：「就因為我嘴巴大嘛！」在這樣的惡性循環下，他隻有一天到晚哭個不停瞭。
請問什麼時候他的嘴巴纔會變小？不要哭就慢慢會縮小瞭嘛。這個惡性循環你得先改變一項，情況纔能有所改進。
氣養不瞭中和，心也別想得到安寧，這蹶者、趨者就是因為「氣」反動他的「心」。所以你說「養氣」重不重要？很重要呀。為什麼這麼多追尋情緒管理的人，或這麼多追尋修行的人，都忽略瞭養氣的重要呢。可惜呀！

前言/序言

澄心悟道：古今智慧的交匯與心靈的寜靜之旅 內容提要 本書並非專注於某一特定文本的深度解讀，而是旨在構建一座連接古今、貫通東西方思想精髓的橋梁。它選取瞭跨越時空、具有普世價值的哲學、心理學和精神實踐的經典論述，引導讀者進行一次深刻的自我探索與心靈重塑之旅。全書圍繞“內在秩序的重建”、“情緒的駕馭藝術”以及“生命意義的探尋”三大核心議題展開，通過對不同文化語境下智慧結晶的提煉與整閤，為當代人麵臨的焦慮、迷失與心靈倦怠提供切實可行的思想路徑和實踐指南。 本書的敘事風格力求平實而富有洞察力，避免故作高深或晦澀難懂的術語堆砌，而是以日常生活的場景為切入點，將宏大的哲學概念轉化為可感、可觸、可實踐的智慧。 --- 第一部分：秩序的重建——在紛繁中錨定自我 本部分聚焦於現代社會信息過載與生活節奏加快所導緻的“心神離散”狀態。我們探討瞭如何從外部世界的喧囂中抽離，重新建立起內在的穩定結構。 一、認知的校準：看見世界的真實麵貌 我們首先引入的是關於“觀察者效應”在個人生活中的體現。通過藉鑒認知科學中關於心智模型的構建與局限性的討論，以及古代哲學中對“五蘊”或“現象”本質的洞察，本書剖析瞭我們如何被自己構建的觀念所睏。內容將涉及： 心智的過濾係統： 探討我們如何無意識地選擇性地接收信息，以及這種選擇如何固化瞭我們的偏見和痛苦。 “當下”的價值錨定： 引入對時間流逝感的研究，對比不同文化中對“永恒此刻”的理解，強調隻有在當下，行動纔具有真正的力量。 描述與評判的分離： 通過對清晰錶達（Clarity of Expression）藝術的探討，展示如何減少因主觀評判帶來的情緒內耗。 二、習慣的力量與惰性的反思 內在秩序的穩固，建立在日復一日的微小行動之上。本部分深入探討瞭習慣的形成機製，並將其置於更宏大的道德選擇背景下進行審視。 微習慣的復利效應： 藉鑒行為經濟學中的“小勝利”理論，闡述如何設計能夠自然而然地導嚮積極結果的日常流程，而非依賴意誌力的瞬間爆發。 “存在之惡”的日常體現： 探討那些看似無害，實則侵蝕精神能量的日常惰性——拖延、信息上癮、自我設限等，並提齣針對性的“反嚮習慣”培養策略。 環境設計與自由意誌： 討論如何通過優化外部環境（物理空間與社交圈）來支持內在秩序的穩定，如何在受限的環境中最大化個人選擇的空間。 第二部分：情緒的駕馭——從反應到迴應的升華 情緒管理往往被簡化為“壓抑”或“釋放”，本書則力求超越這種二元對立，探索情緒背後的信息價值與轉化的可能性。 一、情緒的信號價值與溯源 我們將情緒視為一種高效的內部信號係統，而非需要被立即撲滅的洪水。 深層需求的解碼： 每一個強烈的情緒（無論是憤怒、恐懼還是嫉妒），都指嚮一個未被滿足的核心需求或一個被威脅的價值體係。本書提供瞭一套情緒“拆解”的工具包，幫助讀者從錶麵的情緒反應追溯到深層的心理根源。 恐懼的進化論視角： 討論在現代社會中，那些古老的生存機製（如焦慮和恐懼）如何被誤觸發，並提齣如何將“生存反應”轉化為“審慎評估”的思維模式。 二、寬恕與接納的實踐哲學 真正的平靜並非意味著沒有風暴，而是學會與風暴共存。 “不完美”的韌性： 藉鑒韌性理論（Resilience Theory），探討如何接納生活和自我中不可避免的缺陷與挫摺，視之為成長的必要組成部分。 超越二元對立的視角： 引入處理衝突和矛盾關係的智慧，強調理解對方立場的重要性，並非認同其行為，而是理解其行為背後的驅動力。 自我慈悲（Self-Compassion）的科學基礎： 探討自我批評的負麵影響，並提供係統化的自我安撫和支持的技巧，使心靈能夠從創傷中快速恢復。 第三部分：意義的探尋——超越個體生命的連結 本書的最終目標，是將個體的平靜融入到更廣闊的生命圖景之中，找到超越日常瑣碎的價值感。 一、使命感與職業的交融 我們探討如何將工作和責任視為實現個人價值的場域，而非僅僅是謀生手段。 “心流”體驗的再定義： 不僅關注任務的挑戰性，更關注任務是否與個人的核心價值觀産生共鳴。如何將重復性的勞動通過賦予其更高的目的性，轉化為有意義的實踐。 無私奉獻中的自我實現： 探討在利他行為中個體如何獲得最深層次的滿足感，這種滿足感如何超越瞭物質迴報的局限。 二、人與萬物的連接感 在高度個體化的時代，重建與自然、社群乃至曆史的連接至關重要。 “大曆史”的視角： 通過對人類文明發展簡史的宏觀梳理，幫助讀者理解個人生命在時間長河中的位置，從而減輕“自我中心”帶來的過度焦慮。 倫理責任的自覺： 引導讀者思考當代生活對未來世代和環境的影響，將個人平靜建立在對更大利益負責的基礎之上。 三、構建屬於自己的“心靈藍圖” 本書最後一部分是關於整閤前麵所學，形成一套高度個人化的、可持續的心靈實踐體係。它不是提供一個統一的教條，而是提供一套探索工具，讓讀者能夠基於自身經驗，繪製齣自己的“心境地圖”。這包括： 反思日記的結構化應用。 周期性迴顧個人價值觀的有效性。 在危機時刻快速迴溯核心信念的機製。 全書旨在以一種開放、包容且嚴謹的態度，邀請每一位渴望內心安寜的讀者，踏上一段深刻的內在旅程，最終實現一種既紮根現實又超越錶象的、持久的心靈沉靜狀態。

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