算命書籍增補萬全玉匣記+子平真詮評注+淵海子平共3本中醫古籍袁天罡李淳風道教書籍命理 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

Name: 算命書籍 增補萬全 玉匣記+子平真詮評注+淵海子平 共3本 中醫古籍 袁天罡 李淳風道教書籍 命理 pdf epub mobi txt 電子書 2025
SKU: 15390088826
Rating: 4 (10 reviews)

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

算命
命理
中醫古籍
袁天罡
李淳風
道教
子平
玉匣記
增補萬全
淵海子平

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到靜思書屋

book.tinynews.org

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

店鋪：藝林軒圖書專營店

齣版社：中醫古籍齣版社

ISBN：9787515201047

商品編碼：15390088826

齣版時間：2012-02-01

具體描述

內容簡介《中國古代命書經典：增補萬全玉匣記》賣得這樣多這樣好，首先是由於作者被題為“真君”。要知道，所謂真君，就是得道成仙的人，而即使是被道教奉為“真經”的《道德經》和《莊子》，也隻是作者成仙以前的著作，而不是以神仙的身份寫的。但作者在曆史上卻實有其人。他姓許名遜，字敬之，南昌（今屬江西）人，是東晉的著名道士，淨明道祖師。博通經史，明天文、地理、曆律、五行讖緯之書，尤好神仙修煉之術。拜著名道士吳猛為師，學道七年，盡得真傳。晉太康元年（280）舉孝廉，又被任命為旌陽令，故後人稱他為“許旌陽”。治政廉潔清簡，惠及一方；又長於醫術，救人無數。百姓感激其德化，立生祠供奉他的畫像。後來見晉室將亂，棄官東歸，遨遊江湖，尋求至道，並留下瞭他鎮蛟龍為民除害的傳說。據說，寜康二年（374），他和全傢連同住宅從豫章西山飛升，成瞭神仙。著有《太上靈寶淨明飛仙度人經》、《靈劍子》、《石函記》等。這麼瞭不起的一位神仙寫的書，有誰不以一睹為快呢？
《中國古代命書經典：增補萬全玉匣記》的持續熱賣也與其來自扶乩有關。這也是說他以神仙的身份寫書的原因之一。所謂扶乩，扶指扶架子，乩指占蔔疑問。術士製成丁字形木架，其直端頂部懸錐下垂。木架放在沙盤上，由兩人各以食指分扶橫木兩端，依法請神，木架的下垂部分即在沙上畫成文字，作為神的啓示，或與人唱和，或示人吉凶，或與人處方。一本在扶乩過程中由乩筆寫齣的書，這本身就足以引起人們的崇信與好奇瞭。
內頁插圖

目錄捲上神煞擇吉術
一、根據神佛仙曜的活動規律擇吉
許真君《玉匣記》日期
法師選擇記
三元五臘聖誕日期
十殿閻君聖誕日期
準提十齋日
看男女值年星辰屬命之圖
九曜星君值男女命限圖
二十八宿值日吉凶歌
二、根據日子的宜忌擇吉
貓眼定時辰歌訣
定寅時歌訣
定太陽齣沒歌訣
定太陰齣沒歌訣
定太陰齣時歌訣
金符經
逐月吉星總局
逐月凶星總局
赤口日大小空亡日
四不祥日
十惡大敗日
伏斷日
上兀下兀日
二十八宿值日上升時
上朔日
火星日
長短星日
九土鬼日
滅沒日
水痕日
人神所在日
先賢死葬日
彭祖百忌日
楊公忌日
月忌日
探病忌日
神號鬼哭日
鶴神方位圖
元旦齣行吉日
鶴神日齣遊方
曜仙選擇逐月吉凶日
六十甲子日吉凶時辰
三、根據事情的性質擇吉
雕塑神像吉日
神像吉日
上官赴任天遷圖
上官赴任吉日
臨政親民吉日
進錶上疏吉日
襲爵受封吉日
應試赴舉吉日
入學吉日
學技藝吉日
冠笄吉日
小兒剃頭吉日
小兒斷乳吉日
女子穿耳吉日
女子纏足吉日
納奴婢吉日
諸葛武候選擇逐年齣行圖
齣行通用吉日
齣行訣法
逐月齣行吉凶日
齣行十二時吉凶方嚮
《碧玉經》齣行忌日
四離四絕日
四順四逆日
天翻地覆時
齣行緊急不暇，當作縱橫法
商賈興販吉日
行船吉日
許真君傳授龍神會日
開張店肆吉日
立契交易吉日
人宅移居吉日
買田地房産吉日
齣財放債與納財收債吉日
五榖入倉吉日
分傢産吉日
大明吉日
大偷修日
起造吉日
蓋屋吉日
動土開基吉日
平基吉日
起工架馬吉日
定磉扇架吉日
竪柱吉日
上梁吉日
門光星吉日
造倉庫吉日
修作廚房吉日
作竈吉日
祈祀竈神吉日
安床吉日
造床忌宿歌
閤帳裁衣吉日
安機經絡吉日
寫真畫像吉日
彩畫繩墨吉日
起缸作染吉日
閤壽木開生墳吉日
修造舟楫吉日
人山伐木吉日
耕種吉日
浸榖吉日
下秧吉日
栽禾吉日
割禾吉日
開鑿池塘吉日
天狗守塘吉日
安碓磨吉日
穿井修井吉日
開溝吉日
作廁吉日.....

《淵海子平介紹》：

南“若見此書，藏之若寶；若遇高士，對鏡分明：若依此法，萬無一失”，這是世人對《淵海子平》一書的高度評價。此書係命理著作中的扛鼎之作。，後無來者，凡後世言命理∶者，雖韆言萬語，但萬法不離其宗，均以此書為範本。
孔子說：“不知天命，不可以為君子”。孔子這句話並非規勸世人消極聽憑命運的安排，而是告戒世人：事可為，但不可妄為。其實，命理的辯證思想和儒傢學說一脈相承。
“大道尚有盈虛，人事豈無浮沉”，人的命運如同世界上的萬事萬物，都是在流動中生成並相互轉換的，而且物極必反，｜否極泰來°正如徐子平所說：“貧寒將盡，能令白星齣公卿；太過，反使硃門生餓死”。
｀而且，命理如同醫理，貴在對癥下藥。去邪扶正，並勸人積極入世，掌握事情的輕重緩急，量力而行，有效地把握自己，從而趨吉避凶。
∶ 徐子平說：“自古賢達之士，博道經典，賢理書性，深明造：物發端，五行無不通曉。今世不肖之術士，不能通變之，明陰陽造化幽微之理，差之毫厘，謬以韆裏”。
！為正本清源，給喜歡研究命理的讀者提供一個版本，筆者以上海民國書局齣版的足本《淵海子平》作為底本，並對，該書有明顯錯誤之處，加以訂正並譯成白話文，以文白對照的I形式齣版此書，凡書中有不當之處，歡迎讀者加以訂正。能使優秀的傳統文化得以傳承和發展，實乃我們的由衷之盼。

五代宋初人徐子乎，在李虛中以年、月、日的乾支算命的基礎上，演進為以年、月、日、時推測命運的四柱術。所謂四柱，就是以齣生年的乾支為柱，以生月作第二柱，以生日為第三柱，以生時為第四柱。每柱天乾一個字，地支一個字。四柱的乾支加起來共八個字，因此，人們又把四柱術叫做算八字。這種方法一直為後世命理學傢所采用，由於徐子平對算命術的巨大貢獻，後人又把算命術叫做子平術。
徐子平名居易，曾隱居華山，精究命理之學，與看相大師麻衣，易經大師陳圖南結為摯友，著作有《徐子珞碌子賦注》二捲。《淵海子平》—書是由宋代徐升根據徐子平對命理的研究成果，編輯而成的一部命理著作。
宋代以後，人們對命運的關注有增無減，命理之書更是層齣不窮，其中影響較大、質量較高的有托名明初劉基所著的《滴天髓》，瀋孝瞻所著的《子平真銓》，萬民英所著的《三命通會》，張神峰所著的《神峰通考命理真宗》等。而其中《三命通會》又以其立論精詳，條理清晰而名躁一時，但同時又因其名目太多，過於龐雜而使初學者望而卻步。

《淵海子平》共有五捲
一、二捲論命理、神煞與命式格局。
三捲論六親、女命等。
四捲論人鑒及十二月建侯。
五捲為詩訣。
其內容全麵，方法雖簡要而實用，但其缺點是分類不明，以及為從簡便實用齣發而論述粗略。但仍掩蓋不瞭它在命理學上的特殊地位，對後世其它命理著作起著指導性的作用，並在民間廣泛流傳至今。

《淵海子平》一書因年久傳詐、抄誤等原因，其中錯字、彆字比比皆是，甚至所舉的八字命造、格局、神煞等，明顯錯誤不在少數，加上古文原是一竿到底，沒有標點，今人雖有注上標點者，但錯誤之處頗多，有背手原義甚至不通達之處。為讓此書恢復原貌，使大傢在批判命理學說時候能
一、將原書古文逐一對譯成白話，並加上必要的提示。
二、原書中明顯錯誤之處在遵照原義的基礎上予以訂正。書中的字、繁體字等、律改正為簡化字，但原書中有的論述雖有欠妥之處，為於原著，則不予改動。
筆者纔疏識淺，在譯注過程中雖絞盡腦汁，但深感力不從心，錯誤處必不可免，望讀者見諒並斧正。

捲一

一、論五行所生之始
二、論天乾地支所齣
十乾所順陰陽
三、論天乾相閤及天乾地支所屬方位，陰陽地支六閤衝刑害
天乾相閤
十乾所屬方位十二支所屬論
論十二支陰陽所屬
論十二支六閤
論十二支三閤
論十二支相衝
十二支相穿
十二支相刑
四、論乾支字義及十二生肖
論乾支字義
論十二支生肖
五、論六十花甲子納音並注解
六、論天乾生旺死絕及五行發用定例
七、論起大小運
八、論五行生剋、節氣遁藏流年訣
九、論日為主及月令

捲二
十、子平舉要歌
十一、十八格
十二、外十八格

捲三
十三、六親總論
十四、論婦人總訣
十五、論性情
十六、論疾病
十七、雜論口決
十八、群興論-當興二崛起
十九、心鏡歌
二十、相心賦
二十一、玄機賦
二十二、幽微賦
二十三、五行原理消息賦

捲四
二十四、四言獨步
二十五、月建候詩歌
二十六、乾支體象
二十七、長生十二宮詩訣
二十八、五行相剋賦
二十九、珞瓔子消息賦
三十、論八字撮要法
三十一、韆裏馬
三十二、百章歌
三十三、十二宮安命訣
三十四、月建節氣
三十五、小兒關煞例

基本信息

商品名稱： 子平真詮評注-中國古代術數經典-*新編注白話全譯齣版社： 中醫古籍齣版社齣版時間：2012-02-01作者：瀋孝瞻譯者：開本： 16開定價： 42.00頁數：487印次： 1ISBN號：9787515201078商品類型：圖書版次： 1

內容提要

《子平真詮》這部著作正是在《淵海子平》的基礎上把命學的理論方法原原本本的講齣來瞭。因此在命學上就顯得非常重要和難得，這些理論經過實踐的檢驗，流傳瞭韆百年到今天，仍然被世人所重視，可以說《子平真詮》是命理學的理論基礎，又是命學入門的金鑰匙。學好瞭它就等於打下堅實的地基，再去看《三命通會》和其他著作就不會無所適叢瞭。

《萬曆問奇集》：明代醫林大傢王肯堂的臨床智慧與用藥心得編者識在中華醫學浩瀚的星空中，王肯堂（1549-1612）無疑是一顆璀璨的明星。這位明代萬曆年間的醫林大傢，以其深厚的理論功底、精湛的臨床技藝和嚴謹的學術態度，在醫學史上留下瞭濃墨重彩的一筆。《萬曆問奇集》正是其醫學思想的集中體現，更是他數十年懸壺濟世、不斷探索的智慧結晶。本書收錄的皆是王肯堂在臨床實踐中遇到的疑難雜癥，以及他如何運用古今醫理，結閤自身經驗，辨證施治，最終獲得奇效的寶貴案例。其中，對病因病機的深入剖析，對治則治法的精準把握，對藥物配伍的獨到見解，無不閃耀著醫學的真知灼見。《萬曆問奇集》並非一本單純的病案匯編，而是一部充滿辯證思維和創新精神的醫學著作。王肯堂在書中，不拘泥於前人成說，敢於質疑，勇於突破。他常常會引用仲景、河間、丹溪等大傢之論，並對其進行評述，指齣其精妙之處，亦不乏糾正其不妥之處。這種嚴謹治學的態度，體現瞭他對醫學事業的敬畏之心，也為後世醫者樹立瞭學習的典範。本書最大的特色在於其“問奇”二字。王肯堂所記錄的，皆是當時醫傢束手無策，或療效不彰的疑難病癥。他通過對這些“奇病”的細緻觀察、深入思考，最終尋得病之根源，施以得當之方藥，使患者轉危為安。這些案例，不僅展示瞭王肯堂高超的醫術，更揭示瞭他超凡的智慧和過人的膽識。他善於從細微處著眼，從紛繁的錶象中洞察本質，從而撥開迷霧，直抵病竈。捲一：內科雜病篇——疑難雜癥的辨治之道捲一收錄的皆是內科常見及疑難雜癥。王肯堂在此篇中，著重闡述瞭對“傷寒”、“溫病”、“雜病”等不同病證的辨證思路。他尤其強調“辨證”的重要性，認為“辨證不精，治無從施”。對於傷寒，他繼承並發展瞭張仲景“辨六經”之法，結閤實際病證，細緻入微地分析瞭太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰六經的證候特點，並根據不同證候，提齣相應的治法。例如，他對陽明病的辨治，不僅區分瞭錶證、裏證、熱證、寒證，還對“實證”的處理提齣瞭獨到的見解。在溫病方麵，王肯堂對當時溫病學說的發展貢獻尤為突齣。他結閤瞭葉天士“衛氣營血辨證”的思路，並在此基礎上，進一步完善瞭溫病的三焦辨證。他認為溫病雖然起病急驟，傳變迅速，但隻要掌握瞭邪氣侵入人體的途徑和病變部位，就能有效地進行治療。他詳細論述瞭溫病初期侵犯衛分、氣分、營分、血分的錶現，以及相應的治療原則，並列舉瞭大量臨床案例，說明瞭其治法的有效性。對於雜病，王肯堂的論述更加包容和開放。他認為雜病種類繁多，病因復雜，不能一概而論。他強調要根據患者的體質、情誌、飲食、起居等多種因素，進行全麵評估。書中收錄瞭針對“咳嗽”、“喘息”、“泄瀉”、“痢疾”、“黃疸”、“水腫”、“心悸”、“失眠”、“頭痛”、“眩暈”等常見雜病的辨治方法。他不僅詳細分析瞭這些病證的病因病機，還根據不同的證型，提齣瞭具體的方藥，並輔以針灸、推拿等療法。值得一提的是，王肯堂在治療過程中，非常注重“補法”的應用。他認為，許多疾病的發生，與正氣虧虛密切相關。因此，在祛除病邪的同時，也應積極培補正氣，以增強患者的抗病能力，促進康復。他在書中多次提及“扶正祛邪”的治療原則，並列舉瞭許多運用補藥取得顯著療效的案例。捲二：婦科、兒科篇——女性與兒童的特殊病證調治婦科與兒科，曆來是醫學中的重要組成部分，也是許多醫傢鑽研的重點。《萬曆問奇集》捲二，便是王肯堂在婦科和兒科領域的寶貴經驗總結。在婦科方麵，王肯堂認為女性生理特殊，易受情誌、經帶胎産等因素的影響，故其病證多有獨到之處。他將婦科病癥概括為“經、帶、胎、産、雜病”五類，並分彆進行論述。經病：他詳細闡述瞭月經不調（月經先期、後期、量多、量少、閉經、痛經）的病因病機，強調情誌失調、肝鬱氣滯是導緻月經不調的重要原因，並提齣疏肝理氣、調經活血的治法。帶下：他認為帶下病多由濕熱下注、脾虛濕盛所緻，根據帶下的顔色、質地、量以及伴隨癥狀，進行細緻辨證，並提齣清熱利濕、健脾益氣等治法。胎前産後：他對手術的安全性、婦科的檢查、以及孕婦的飲食起居有詳細的指導，並對妊娠期間的各種不適，如妊娠嘔吐、胎動不安、水腫等，都提齣瞭具體的防治方法。對於産後病，如産後發熱、産後血暈、産後腹痛等，也給齣瞭有效的治療方藥。婦科雜病：他還涉及瞭如癥瘕、乳疾等常見婦科雜病，並根據其病機，提齣瞭相應的治療方案。在兒科方麵，王肯堂同樣展現瞭其細緻入微的觀察力和辨治能力。他認為小兒“髒腑嬌嫩，形氣未充”，容易感邪，且傳變迅速。因此，兒科的治療，既要顧護其稚嫩之體，又要及時祛除病邪。小兒傷寒：他尤其強調小兒傷寒與成人傷寒的異同，認為小兒傷寒多見於“外感風寒”或“風熱”，容易化熱，且易夾驚。他根據小兒的年齡和證候，提齣瞭不同的治法，如“麻黃湯”、“銀翹散”、“桑菊飲”等方劑的加減運用。小兒雜病：他還論述瞭小兒“疳證”、“驚風”、“吐瀉”、“咳嗽”、“麻疹”、“水痘”等常見兒科疾病。他尤其重視小兒“積滯”的治療，認為“積滯不去，則百病叢生”，並提齣瞭有效的消食導滯之法。對於小兒驚風，他強調要區分虛實，寒熱，並提齣瞭熄風止痙的治法。王肯堂在婦科和兒科的論述，充分體現瞭他“同病異治，異病同治”的靈活運用。他並非一味照搬成人之法，而是根據女性和兒童的生理特點，對辨證施治進行調整，從而取得瞭顯著的療效。捲三：方藥辨疑篇——用藥的精妙與藥理的洞察《萬曆問奇集》捲三，是王肯堂對於藥物的精妙運用和深入藥理的辨析。他認為，方劑的組成，是藥物的協同作用，而藥物的選用，則是治療的關鍵。他在此篇中，不僅收錄瞭許多他自己創作或改進的經典方劑，還對許多常用方劑進行瞭詳細的解析，闡述瞭其配伍原理、藥性特點以及臨床運用。方劑解析：他以《傷寒論》、《金匱要略》中的經典方劑為例，如“桂枝湯”、“白虎湯”、“瀉心湯”、“逍遙散”等，對其組成、功效、主治、禁忌等都進行瞭詳細的闡述。他常常會引用前人的注解，並提齣自己的見解，指齣方劑中每一味藥物的作用，以及它們之間如何相互配閤，共同發揮治療作用。藥物辨疑：對於一些臨床上容易混淆或使用不當的藥物，王肯堂進行瞭深入的辨析。例如，他會詳細區分“生地黃”與“熟地黃”的性味功效，闡述“甘草”在方劑中的不同作用，以及“附子”的炮製與應用等等。他通過對藥物的性味、歸經、功效、主治、用法用量、禁忌等進行詳細的分析，幫助讀者更準確地理解和運用藥物。新方與驗方：書中也收錄瞭王肯堂根據自己臨床經驗，創製或改進的驗方。這些方劑，往往針對某一類疑難病癥，或某一個特定的證候，具有獨特的療效。例如，他對“頭痛”、“眩暈”、“失眠”、“泄瀉”、“水腫”等病癥，都提齣瞭自己獨特的方劑，並附有詳細的病例說明。藥性與炮製：王肯堂還對藥物的炮製，以及藥性之間的相互關係進行瞭深入的探討。他認為，閤理的炮製，能夠改變藥物的性味，增強或減弱其功效，甚至消除其毒性。他對“十八反”、“十九畏”等藥物配伍禁忌，也有詳細的論述，強調用藥的安全性。捲三的價值，不僅在於其方劑的實用性，更在於其背後所蘊含的嚴謹的用藥思想。王肯堂強調“辨證用藥，因人施治”，反對“照方抓藥”。他認為，即使是同一方劑，在不同的患者身上，也需要根據具體情況進行加減變化，纔能達到最佳的治療效果。結語《萬曆問奇集》不僅是一部記錄醫案的書籍，更是一部凝聚瞭王肯堂醫學智慧的百科全書。他以其深厚的學養、精湛的醫術、嚴謹的態度，為後世醫傢留下瞭寶貴的財富。本書的齣版，無疑是對王肯堂醫學思想的一次係統性梳理和推廣，它將繼續為廣大中醫愛好者和臨床醫生提供寶貴的參考和啓示，激勵我們在繼承和發揚中華醫學的道路上，不斷探索，勇攀高峰。閱讀《萬曆問奇集》，如同與一位醫術高明、學識淵博的長者對話，其言其行，皆是治病救人的大智慧，值得我們細細品味，用心領會。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

《淵海子平》，這本書真是太經典瞭，內容豐富得讓人應接不暇。我之前接觸過一些命理書籍，但《淵海子平》給我的感覺是，它更像是一部包羅萬象的“命理百科全書”。從基礎的乾支理論，到復雜的格局分析，再到具體的“十神”運用，幾乎涵蓋瞭八字命理的方方麵麵。而且，它的語言風格雖然古樸，但邏輯清晰，條理分明，即便是一個初學者，也能循序漸進地讀懂。書中的許多理論和分析方法，都充滿瞭古人的智慧和經驗的沉澱，讓我深刻感受到命理學並非簡單的“算命”，而是一門博大精深的學問。我尤其關注書中關於“論命”的原則和注意事項，這些“秘訣”往往是很多普通書籍所不具備的，能夠幫助我們更準確、更客觀地進行命理分析，避免陷入誤區。對於想要係統學習八字命理的人來說，這本書絕對是繞不開的經典之作，強烈推薦！

評分☆☆☆☆☆

這套書中的道教書籍部分，真是讓我大開眼界！我一直對中國古代的道傢文化和神秘學說有濃厚的興趣，而這套書恰好滿足瞭我的好奇心。袁天罡和李淳風的名字，本身就自帶傳奇色彩，他們所著的書籍，自然充滿瞭智慧和神秘的魅力。我特彆喜歡書中關於“陰陽五行”的論述，它不僅僅停留在理論層麵，更是將這些抽象的概念與人的命運、宇宙的運行緊密地聯係在一起，構建瞭一個宏大的宇宙觀。書中的一些預測方法和養生之道，也讓我對古人的生活智慧有瞭更深的理解。雖然有些內容在現代看來可能有些“玄乎”，但從曆史文化和哲學思想的角度去解讀，卻能體會到其中深刻的道理。這些書籍不僅僅是關於“算命”，更是關於如何理解宇宙、理解生命，以及如何在紛繁復雜的世界中找到自己的定位。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國傳統文化，特彆是命理學領域有持續關注的讀者，這套《算命書籍增補萬全》的齣現，無疑是一場知識的盛宴。三本內容各具特色，卻又相互補充，形成瞭一個比較完整的命理知識體係。從“玉匣記”中對形體、麵相等外在特徵的細緻描繪，到“子平真詮評注”和“淵海子平”中對八字理論的深入剖析，再到道教經典中對宇宙觀和人生哲理的探討，每一個部分都承載著古人對命運的探索和智慧的結晶。我驚喜地發現，這些書籍並非簡單的“江湖術士”的招數，而是蘊含著嚴謹的邏輯、深厚的文化底蘊和對人性的深刻洞察。書中的語言風格各有韆鞦，有的嚴謹精煉，有的旁徵博引，有的則充滿詩意，但都傳遞著一種求索真理的精神。閱讀過程中，我不斷地被古人的智慧所摺服，也對“命理”這一古老學科有瞭更加敬畏和尊重的態度。這套書不僅是知識的寶庫，更是文化的傳承。

評分☆☆☆☆☆

“子平真詮評注”這本書，絕對是命理愛好者的福音！我一直對八字命理頗感興趣，但常常因為一些理論的晦澀難懂而感到睏惑，看瞭不少書，走瞭不少彎路。而這本“子平真詮評注”簡直如同醍醐灌頂，評注的部分詳略得當，不僅解釋瞭原文的精髓，還通過大量的例證來闡述，讓那些原本遙不可及的理論變得生動形象，易於理解。特彆是對於“喜用神”的判斷和“十神”的分析，有瞭更深入的認識，不再是死記硬背，而是能真正理解其內在邏輯。書中的評注者功力深厚，見解獨到，將原文的奧秘層層剝開，呈現給讀者。我尤其喜歡書中對一些經典命例的剖析，能看到理論如何應用於實踐，如何解釋人生的種種際遇。這讓我對八字命理的信心大增，感覺自己終於找到瞭通往更高層次學習的鑰匙，迫不及待想要將這些知識運用到實際的分析中去，去解讀更多的人生故事。

評分☆☆☆☆☆

剛收到這套書，迫不及待翻開看瞭幾頁，簡直太驚喜瞭！“玉匣記”光是名字就帶著幾分神秘感，內容果然不負所望，裏麵關於相術的部分，尤其是對人麵、手相等部位的講解，細緻入微，仿佛能讓我看到古人智慧的閃光。書中的插圖雖然是古籍風格，卻清晰明瞭，對於理解那些抽象的理論非常有幫助。我之前也看過一些零散的相術資料，但遠沒有“玉匣記”這樣係統和完整。它不僅僅是記錄瞭如何“看”一個人，更深層次地探討瞭命運的起伏與人的德行、行為之間的關聯，讓人在驚嘆古人觀察之細的同時，也引發瞭對自身言行的深刻反思。書的紙張和裝幀也都相當不錯，古色古香，拿在手裏沉甸甸的，很有分量感，收藏價值也很高。特彆是其中關於“鬼神”的論述，雖然現代人可能多持科學態度，但從曆史文化和古人思維方式的角度去理解，也彆有一番趣味，更能體會到那個時代人們對未知世界的敬畏與探索。